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起源于道家思想和法家思想的中日谚语

大众文艺 2024年第6期 112-114页

作者：徐歆言郑伟华佳木斯大学外国语学院

历经历史沉淀的中华传统文化博大精深，对各民族文化的形成乃至对世界各国文化理念的形成都产生了深远的影响。诸子百家思想作为中华传统文化的重要组成部分，不仅对我国的思想文化奠定了基础，也对日本的思想文化的形成带来了极大的影... 详细信息

历经历史沉淀的中华传统文化博大精深，对各民族文化的形成乃至对世界各国文化理念的形成都产生了深远的影响。诸子百家思想作为中华传统文化的重要组成部分，不仅对我国的思想文化奠定了基础，也对日本的思想文化的形成带来了极大的影响。诸子百家思想中具有代表性的语句传播到日本之后，演变成给人以启示和教育作用的谚语。通过研究起源于道家思想和法家思想的中日谚语，可以深入了解中日文化的形成和发展历程，发挥谚语所独有的语言文化的魅力，结合新时代媒体传播的特点，将有利于传统文化的传播与推广。

关键词：道家思想法家思想中日谚语

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法家思想对我国高等教育管理的启示

高教探索 2014年第5期 54-57页

作者：李希聪吴文平吉首大学法学与公共管理学院

法家是我国法理学派的开端。法家在人性恶的哲学基础上,对教育有其独特的理解和认识。法家认为,教育要顺乎人情,从人的真性情出发;教育应促进社会实践的发展,培养耿介之士。法家提出以法为本的教育管理理论,在内容上以法为教。法家十分... 详细信息

法家是我国法理学派的开端。法家在人性恶的哲学基础上,对教育有其独特的理解和认识。法家认为,教育要顺乎人情,从人的真性情出发;教育应促进社会实践的发展,培养耿介之士。法家提出以法为本的教育管理理论,在内容上以法为教。法家十分注重治理,注重高效理性的教育管理组织机制和"法""术""势"相结合的管理艺术。法家思想对于我国当代高等教育具有宝贵的借鉴意义。

关键词：法家思想高等教育管理

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法家思想的历史命运

福建论坛（人文社会科学版） 2005年第S1期 114-115页

作者：李彬

春秋战国时期,在激烈的百家争鸣中,儒家和法家是其中两个重要而互相对立的派别。儒家的根本主张是以礼治国即"礼治",法家的根本主张是以法治国即"法治"。儒家认为维持"礼治"要靠德教的力量即"德治";而法家则认为只有靠法律制裁才能实现... 详细信息

春秋战国时期,在激烈的百家争鸣中,儒家和法家是其中两个重要而互相对立的派别。儒家的根本主张是以礼治国即"礼治",法家的根本主张是以法治国即"法治"。儒家认为维持"礼治"要靠德教的力量即"德治";而法家则认为只有靠法律制裁才能实现"法治"。在战乱纷争的春秋战国时代,各国大都选择了法家的思想,尤其是秦国完全接受了"法治"思想,结果实现了其富国强兵的理想,终于吞六国而并天下,建立了我国历史上第一个大一统封建王朝。受惠于法家思想的秦王朝理所当然地采用"法治"思想作为立国之本。不幸的是,曾幻想靠"法治"万世永存的秦朝二世而亡,反而成了中国历史上最短命的统一王朝。"刻薄寡恩"的"法治"思想被时人认为是罪魁祸首。此后的汉朝先是用黄老之术,后又"罢黜百家独尊儒术",而且儒家思想从此就占据了中国封建社会的正统思想地位。

关键词：法家思想以法治国儒家思想立国之本德治礼治正统思想独尊儒术人治黄老之术

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法家思想与秦亡关系新探

当代法学 1993年第3期7卷 47-51页

作者：李国明霍存福吉林大学法学院

人们历来以为:秦兴于法家,亦亡于法家。秦亡于法家思想,几乎已成定论。然而认真考究起来,并非如此,这里有许多亟待澄清的重大理论问题。正是这些误解和错觉,造成对法家思想二千多年的不公平批判。一、极端化的东西是否还是法家思想秦统... 详细信息

人们历来以为:秦兴于法家,亦亡于法家。秦亡于法家思想,几乎已成定论。然而认真考究起来,并非如此,这里有许多亟待澄清的重大理论问题。正是这些误解和错觉,造成对法家思想二千多年的不公平批判。一、极端化的东西是否还是法家思想秦统一全国后,秦统治者沉浸于胜利的喜悦中,不仅没有适时调整统治政策,反而把其赖以兴起并统一全国的法家思想推向了极端,这在一定程度上是个事实,但若作进一步思考,我们会发觉,

关键词：法家思想适时调整统治政策统治者重刑理论问题极端化外化形式儒家思想韩非

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法家思想与对中国现代法治建设的启示

法家思想与对中国现代法治建设的启示

作者：方丽春长春工业大学

学位级别：硕士

人民是历史的创造者。人民对历史的创造不是随心所欲的,而是从过去继承下来的条件下进行创造。现代法治是人类文明的产物,一个国家要想走向法治,在一定程度上受其历史文化的影响。在中国传统思想中,法家以其“以法治国”,严格依法办事... 详细信息

人民是历史的创造者。人民对历史的创造不是随心所欲的,而是从过去继承下来的条件下进行创造。现代法治是人类文明的产物,一个国家要想走向法治,在一定程度上受其历史文化的影响。在中国传统思想中,法家以其“以法治国”,严格依法办事的精神文明于世。其中一些内容与现代法治具有一定意义上的契合,对现代法治是有所助益的。但同时我们也应该知道法家思想所确立的基本价值、立场与我们现代法治还是有很大差距。本文运用矛盾的观点,一分为二的分析了法家思想。从积极角度可以看到法家坚持“以法治国”,非常重视法律的作用,强调法的公正与公平,提倡变法革新,主张“法与时移”,以及法家严于治吏的思想;从消极方面我们可以看到法家极力的宣扬道德无用论,认为人的本性是恶的,道德是产生罪恶的根源。另外,法家强调君主专政,实行愚民政策等,严重忽视民主无视人权。因此,对待法家的思想我们必须批判的继承和发展。综合法家思想的积极和消极因素,在汲取精华弃其糟粕的过程中,我们必须将其法治思想与现代法治区别开来。法家对法律作用高度重视,尤其强调法律在政治和社会中影高度规范化的运行,这些都是与我国当前建设现代法治相通的地方,对推动社会进步有积极的作用。但法家法治思想与现代法治理念之间也有不可调和之处。从根本看来,法家“法治”与现代法治有本质的不同,二者所维护的阶级统治和阶级利益也有着根本的区别。法家思想的主张是为了维护封建地主阶级的君主独裁统治,这与现代法治保护人权,约束权力的精神相抵触。从这个角度上讲,法家的“法治”思想与现代法治思想是无法比拟的。我们要正视中国传统文化,从法家思想中获取我国现代法治建设的启示。在建设现代法治中,必须发扬民主保障人权,重视法律作用树立法律权威,将“以法治国”与“以德治国”结合起来。本文欲从法家思想的基本精神以及阶级局限性进行探讨和分析,从中获得对我国现代法治建设有价值的现实意义。

关键词：法家思想法治建设以法治国民主人权

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法家思想与秦朝的速亡

求是学刊 1998年第3期25卷 94-96页

作者：刘仲一黑龙江大学法学院

法家思想与秦朝的速亡刘仲一从公元前２３０年到公元前２２１年，在中国大地上战火经岁，狼烟弥天。秦国凭借军事上的巨大优势，振长策以御海内，执槁朴以鞭笞天下，横扫关东六国，完成统一大业，建立了中国历史上第一个统一的多民族的... 详细信息

法家思想与秦朝的速亡刘仲一从公元前２３０年到公元前２２１年，在中国大地上战火经岁，狼烟弥天。秦国凭借军事上的巨大优势，振长策以御海内，执槁朴以鞭笞天下，横扫关东六国，完成统一大业，建立了中国历史上第一个统一的多民族的封建王朝。中国的统一，是历史发展的...

关键词：法家思想黄老学派商君书政治实践《史记·秦本纪》速亡重刑主义统治者社会文化心理极端化

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法家思想视野中的《韩非子》寓言研究

法家思想视野中的《韩非子》寓言研究

作者：秦春艳广西师范大学

学位级别：硕士

学界对《韩非子》的研究,主要集中在总结其政治哲学理论体系;对其中的寓言研究,主要从文献学、文体学、语言学等层面着眼分析其特色;而对寓言进行政治哲学领域的研究相比之下就薄弱了很多。前人总结韩非“法、势、术”的一套君主专制的... 详细信息

学界对《韩非子》的研究,主要集中在总结其政治哲学理论体系;对其中的寓言研究,主要从文献学、文体学、语言学等层面着眼分析其特色;而对寓言进行政治哲学领域的研究相比之下就薄弱了很多。前人总结韩非“法、势、术”的一套君主专制的政治理论体系,而《韩非子》的法家理念自然也贯穿于其寓言之中,但学界对此注意明显不足。笔者认为《韩非子》中寓言是其思想的载体,每一篇寓言的创作、讲述、组织都围绕着这个核心展开。研究韩非寓言,当对寓言所折射出来的政治思想有个透彻的了解,才能够把握在这种思想指导下,必然会出现的文学特色。本文试图从韩非的哲学政治观、政治哲学影响下的寓言创作,艺术的创新,韩非子寓言的不足四个部分展开研究。在第一部分中包括了韩非思想基础;韩非政治思想“势”“术”“法”体系;“人性恶”学说三部分内容。旨在厘清韩非法家思想的来源、内涵,以及《韩非子》一书的主要思想。第二部分是探究政治哲学观照下的寓言创作,分成《韩非子》寓言的组成形式以及其特点、政治目的下的寓言创作两部分进行阐述,其中用统计学的方法,筛选统计出符合寓言概念的所有寓言条目,逐条梳理并进行简要的命名。梳理出寓言分布情况与组织特点以后,围绕寓言故事的取材和寓言故事人物形象等方面,总结在强烈政治目的下文章所呈现出的现实性和工具性的特点。第三部分,着重探究寓言文本在生成以后所具有的独立生命意义的动因,归结出寓言能够成为独立文体是由其鲜明的叙事艺术和独特的美学表现力两方面的共同作用。这是之前学者们没有集中探究的领域,是挖掘出寓言的美感,解释为何寓言能具有相对独立性和生命力的原因。最后一部分,是《韩非子》寓言故事的不足,着重探讨《韩非子》寓言与思想内容相互矛盾、寓言功利性下的文学性缺失、改编素材缺乏严谨性、寓言的喻理性受到局限这四大不足之处。旨在为以后寓言的创造、传播和研究提供思路。《韩非子》寓言是寓言独立出来的标志,对于寓言领域的研究,还需要继续深入系统的研究,才能更好才的把握这种文体,促进当代寓言的新发展。

关键词：法家思想《韩非子》哲学政治观寓言

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微观权力、法家思想与管理控制研究

管理学报 2016年第6期13卷 789-797页

作者：李非杨春生廖晨雷杰中山大学管理学院中国人民武装警察部队广东省总队中山大学哲学系

从哲学视角审视,管理控制理论面临的"实践相关性"考验表现为"本体论"和"方法论"的不足。通过理论梳理发现,这可能是由于对当代哲学社会科学研究范式转换的忽视所造成的。鉴于此,在阐述后现代哲学"微观权力论"对于管理控制研究的意义,并... 详细信息

从哲学视角审视,管理控制理论面临的"实践相关性"考验表现为"本体论"和"方法论"的不足。通过理论梳理发现,这可能是由于对当代哲学社会科学研究范式转换的忽视所造成的。鉴于此,在阐述后现代哲学"微观权力论"对于管理控制研究的意义,并在"微观权力论"这一本体论揭示的基础上,引入法家"术"治思想,归纳了"察奸术"、"驭臣术"、"刑名术"等权力手段,并论述其在管理控制中的"方法论"应用。

关键词：微观权力管理控制术法家思想

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研究法家思想的社会整体视角

中国文化研究 2022年第1期 2-7页

作者：蒋重跃北京师范大学历史学院

法家喜欢从社会整体的角度看问题。两千年来,对法家思想的研究多取否定的态度,这主要与研究者喜欢从个体角度看问题有关。按照认识发展的一般规则,如果没有第三阶段否定之否定跟上,那么,法家思想的研究就很难说是合乎理性的。于是,就有... 详细信息

法家喜欢从社会整体的角度看问题。两千年来,对法家思想的研究多取否定的态度,这主要与研究者喜欢从个体角度看问题有关。按照认识发展的一般规则,如果没有第三阶段否定之否定跟上,那么,法家思想的研究就很难说是合乎理性的。于是,就有一个社会整体视角回归的任务摆在了我们面前。我觉得这是法家研究往何处去在当下的一个合理选择,它符合认识的逻辑,也符合中华民族伟大复兴的时代潮流。

关键词：法家思想否定之否定往何处去整体视角个体角度时代潮流合理选择中华民族伟大复兴