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机构

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  • 1 篇 香港树仁学院
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  • 1 篇 辽宁社会科学院传...
  • 1 篇 安徽师范大学
  • 1 篇 郑州大学
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  • 1 篇 石河子大学
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作者

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  • 1 篇 马经
  • 1 篇 陈谷嘉
  • 1 篇 熊静忍
  • 1 篇 侯颖
  • 1 篇 马曼丽
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  • 1 篇 邢岳文
  • 1 篇 安俭
  • 1 篇 张燕玮
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  • 1 篇 任俊
  • 1 篇 曹利群
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  • 1 篇 胡昌方
  • 1 篇 刘学民
  • 1 篇 王封礼

语言

  • 21 篇 中文
检索条件"主题词=治国安民"
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二程治国安民思想述论
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儒学与文明 2018年 第1期 75-84页
作者： 刘学民 郑州大学公共管理学院
程颢、程颐是我国北宋时期的著名哲学家,在其人生的政治实践和著作中,也提出了许多治国安民的政治主张:王道仁政,君臣共治;以民为本,重民保民;轻赋宽役,俭为礼本;崇尚贤能,知人善任;严刑峻法,明察狱讼;教化明民,淳厚世风。这些主张对当... 详细信息
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略论朱元璋的治国安民思想
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陇东学院学报 2004年 第3期16卷 45-47页
作者： 侯颖 西北师范大学文学院 甘肃兰州730070
朱元璋于在位的三十余年中,在"尊孔崇儒"的基础上,积极推行了以"爱民"、"宽民"、"富民"、"安定番夷"等为主要内容的治国安民思想,并推行了以释放"驱口"与奴婢、减轻赋税与劳役、严厉治理贪官污吏及"因俗"治理番夷等内容为主的治国安民举... 详细信息
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论成吉思汗的奖惩机制
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民族研究 2001年 第4期 73-79页
作者： 马曼丽 安俭 兰州大学历史系民族学专业
本文着重论述成吉思汗奖惩机制在其由弱转强、建军兴国、治国安民方面的运行情况和巨大作用 ,剖析了成吉思汗激励机制与惩罚机制的指导思想和特色。文章强调成吉思汗不分门第、忠者重奖、论功重赏、叛者必诛、军法严明等一系列指导思想... 详细信息
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马端临及其音乐文献观探微
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芒种（下半月） 2013年 第3期 243-244页
作者： 刘希里 王欣欣 石河子大学文学艺术学院
马端临（1254—1323），字贵与，号竹洲，饶州乐平人（今江西省乐平市），古代宋元之际著名的历史学家。他为谋求治国安民之术，探讨会通因仍之道，讲究变通张弛之故，以杜佑《通典》为蓝本，完成《文献通考》巨著。该书分24考，是记述... 详细信息
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中国文明起源的特殊路径与中国古代民本思想
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华夏文化 2013年 第4期 4-9页
作者： 陈谷嘉 湖南省长沙市湖南大学岳麓书院 教授410082
中国古人曾说：“学于古训，乃有获”。又说：“事不师古，以克永世，匪说攸闻”（《尚书·说命下》）。学习历史并自觉地总结历史，这是治国安民而致永世太平所必须的，毫无疑义，古人所创立的民本思想，便是我们民族所要总结的珍贵历... 详细信息
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传统儒学对瞿秋白人格塑造的积极作用
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瞿秋白研究文丛 2015年 第1期 113-119页
作者： 曹利群 任俊 徐州幼儿师范高等专科学校 中共徐州市纪委
'儒家学说是中国传统文化人的主导思想。'[1]儒学对中国文化乃至整个社会生活的影响广泛而深远,在很大程度上体现了中华民族的文化心理和精神方向。儒学重人而关注人伦建设,倾心于心忧天下,兼济入世治国安民,对历代知识分子人格(道德、... 详细信息
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《忠信之道》与战国时期的忠信思潮
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管子学刊 2003年 第3期 35-41页
作者： 黄君良 香港树仁学院中国语言文学系
在现存先秦文献当中还没有一篇像郭店儒简那样理论完备地表达一套以忠信为核心的伦理政治思想.将忠喻为土,大地化育万物而不夸耀功绩;将信喻为时,四季按时流转而不拘泥固滞,忠信的功德有如天地.的作者赋予忠信一种宇宙义①,忠信成为了... 详细信息
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天赋异禀,各擅胜场
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初中生写作 2017年 第10期 28-29页
作者： 孙玉石
刘邦这番话说得比较坦诚。他承认自己运筹帷幄不如张良，治国安民不如萧何，带兵不如韩信，这三人的本领他都不具备。但他也有一个本领，“知人善任”，汉初三杰在他手下个个把老华施展到最佳状态。
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中国古代官吏考核制度及启示
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紫光阁 2018年 第9期 92-94页
作者： 梁仁志 安徽师范大学历史与社会学院
官吏考核制度事关行政效率、吏治清明乃至民心向背,对国家发展的重要性不言而喻。中国历代统治者多重视对官吏的考核。韩非子认为：＂明主治吏不治民。＂唐太宗李世民把＂选用廉吏＂作为治国安民的四大方针之一;汉宣帝刘询曾感叹：＂与... 详细信息
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静心·净心·尽心——《道德经》读后感
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中国道教 2006年 第1期 58-59页
作者： 熊静忍 中国道教学院
老子之著《道德经》，蕴含了丰富的人生哲理。千百年来，上至帝王将相，下至平民百姓，无不从这部人类文明史上的智慧宝典中汲取治国安民、修身养性、立人处世的精髓。
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