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汉初历史小说与戏曲创作的演化

明清小说研究 1997年第3期 97-109页

作者：朱恒夫江苏教育学院

秦汉交替时期,是中国历史上一个重要时期,涌现了无数的风云人物。汉初又巩固或奠定了封建社会的政治、风俗、礼仪制度与伦理、道德、哲学等等方面的文化基础,对后来漫长的中国封建社会发生了巨大的影响。因其历史事件、历史人物具有戏... 详细信息

秦汉交替时期,是中国历史上一个重要时期,涌现了无数的风云人物。汉初又巩固或奠定了封建社会的政治、风俗、礼仪制度与伦理、道德、哲学等等方面的文化基础,对后来漫长的中国封建社会发生了巨大的影响。因其历史事件、历史人物具有戏剧性与传奇性,引起了民间艺人、文人的极大兴趣,自通俗文学兴起的唐代之后,小说、戏曲运用这一时代的题材而构制的作品很多。

关键词：历史小说戏曲创作历史人物刘邦汉初《汉将王陵变》知识分子韩信《资治通鉴》项羽

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汉初藩国文学集团形成的深层原因

中南民族大学学报（人文社会科学版） 2020年第4期40卷 119-125页

作者：韦春喜中国海洋大学文学与新闻传播学院山东青岛266100

基于“共天下”的政治理念,汉初军功阶层支配了国家政治,且不尚文学,纵使有极少数文士仕进于汉廷,军功阶层为维护自身利益,也往往对其极尽压制。汉初仕进制度主要以任子制为主,尚未形成面向文士的成熟机制。在崇尚清净无为的黄老治道思... 详细信息

基于“共天下”的政治理念,汉初军功阶层支配了国家政治,且不尚文学,纵使有极少数文士仕进于汉廷,军功阶层为维护自身利益,也往往对其极尽压制。汉初仕进制度主要以任子制为主,尚未形成面向文士的成熟机制。在崇尚清净无为的黄老治道思想影响下,统治者不重文事。这些因素决定了文士很难跻身汉廷,发挥其创作优势。而汉初封建制则为藩国招揽文士提供了制度保障,且诸侯们文化修养较高,热衷文事。虽然社会已进入皇权时代,但文士仍秉持先秦王权时代的思维模式、人格精神,具有宾客文化意识,追求不为职事所拘的个性生活。诸侯王也注重借鉴先秦待士之道,礼遇文士。这些原因都导致了汉初文士走向诸侯的趋势,藩国文学集团也因之形成。

关键词：汉初藩国文学集团制度深层原因

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汉初治政与贾谊的礼治思想

孔子研究 1993年第4期 44-54页

作者：马育良安徽六安师专政史系

贾谊对秦暴政的批判,向为人们所注目,但他对秦与汉初“乱政”的抨击,却常常被忽视,或者是将上述两种批判归而为一。这导致了对贾谊礼治政治思想的不能深入理解。一尽管对“汉承秦制”理解不同(见朱永康文《“汉承秦制”说质疑》,《上海... 详细信息

贾谊对秦暴政的批判,向为人们所注目,但他对秦与汉初“乱政”的抨击,却常常被忽视,或者是将上述两种批判归而为一。这导致了对贾谊礼治政治思想的不能深入理解。一尽管对“汉承秦制”理解不同(见朱永康文《“汉承秦制”说质疑》,《上海师大学报》1987年2期),但无论怎样看,那都不是一句毫无根据的虚辞。黄仁宇在《赫逊河畔谈中国历史》中多次指出,古代中国的帝国往往是先创造一个中央政权,而后向全国笼盖过去。

关键词：礼治思想汉初治政政治思想中国历史统治者中央政权陆贾黄仁宇秦制

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汉初祀畤考

世界宗教研究 2003年第2期 16-28页

作者：杨英中国社会科学院历史研究所

本文试图通过汉初祀畴内容、性质的考察,探讨它在一定的时期兴盛的原因以及它日后退出主流社会的信仰之必然性。文章认为,汉初的祀畴吸收了秦的五行、符运等观念,以及神灵陈宝、数术、民间信仰等等。汉王朝将这些纳入一个统一的范围之中... 详细信息

本文试图通过汉初祀畴内容、性质的考察,探讨它在一定的时期兴盛的原因以及它日后退出主流社会的信仰之必然性。文章认为,汉初的祀畴吸收了秦的五行、符运等观念,以及神灵陈宝、数术、民间信仰等等。汉王朝将这些纳入一个统一的范围之中,并加以管理,建立了与其政治格局相适应的新的体系,成为逐渐完善的国家祭祀体系中重要的组成部分。

关键词：汉初陈宝神灵雍五畤史记·封禅书

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汉初服色“外黑内赤”考

史学月刊 2015年第4期 17-23页

作者：陈鹏北京大学历史学系博士研究生。北京100871

汉初服色经历了从"尚赤"到"外黑内赤"的变化。这是汉朝建立过程中先后袭用楚俗和继承秦制的结果。刘邦起事于沛,属于楚地,为获得楚人的支持,其利用了楚人尚赤的习俗。至汉二年,汉政权以秦朝的继承者自居,将水德作为汉朝的德运,意在稳定... 详细信息

汉初服色经历了从"尚赤"到"外黑内赤"的变化。这是汉朝建立过程中先后袭用楚俗和继承秦制的结果。刘邦起事于沛,属于楚地,为获得楚人的支持,其利用了楚人尚赤的习俗。至汉二年,汉政权以秦朝的继承者自居,将水德作为汉朝的德运,意在稳定秦地、吸纳秦人。根据五德终始说,水德的服色理应尚黑,但是汉朝并未放弃尚赤的楚俗,最终导致"外黑内赤"的服色格局出现。由于"赤"和"黑"分别是楚人和秦人崇尚的颜色,"外黑内赤"这一服色格局也隐约反映了汉初政权中秦、楚两大集团间的博弈与调和。至汉文帝时期,旧的服色体系先后遭到贾谊、公孙臣等人的挑战,持"外黑内赤"说的丞相张苍遭到了罢免,"改正朔、易服色"的政治举措得到了实施。虽然文帝的改制最终由于新垣平案的发生而不了了之,但终止了对秦朝水德尚黑的因袭。这为后来汉武帝改制确定汉朝土德、服色尚黄奠定了基础。

关键词：汉初服色五德终始

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汉初儒家对原始儒学的综合与拓展

孔子研究 1999年第2期 50-58页

作者：丁原明山东大学哲学系

以陆贾、贾谊、韩婴为代表的汉初儒家，在行仁义、尚礼治及重人为的天人观方面，是一本孔子而综合了孟、荀的思想。但汉初儒学不是对原始儒学的简单复制，而是根据当时社会实践的选择和思想界多元并存的情况进行了拓展，从而表现出行仁... 详细信息

以陆贾、贾谊、韩婴为代表的汉初儒家，在行仁义、尚礼治及重人为的天人观方面，是一本孔子而综合了孟、荀的思想。但汉初儒学不是对原始儒学的简单复制，而是根据当时社会实践的选择和思想界多元并存的情况进行了拓展，从而表现出行仁义而不废“道术”、尚礼治而不废法治、重人为而不废“天人感应”的思想庞杂的特点。汉初儒家是从原始儒家到汉代新儒家的过渡环节，它既推动了汉代的思想融合，又为董仲舒重铸儒学做了铺垫。

关键词：原始儒学原始儒家《韩诗外传》汉初陆贾天人感应黄老学行仁义天人观仁义礼乐

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汉初封国制探析

史学月刊 1998年第6期 35-39页

作者：汤其领徐州师范大学·历史系

西汉政权建立后，汉高祖刘邦吸取秦未分封二世而亡的教训，兼采西周、秦的地方行政制度，推行郡国并行制，从而开创了中国古代地方行政的新体制。本文着重对西汉初年封国制进行了深入的探讨，详尽地论述了汉初封国的封立，封国内的政治... 详细信息

西汉政权建立后，汉高祖刘邦吸取秦未分封二世而亡的教训，兼采西周、秦的地方行政制度，推行郡国并行制，从而开创了中国古代地方行政的新体制。本文着重对西汉初年封国制进行了深入的探讨，详尽地论述了汉初封国的封立，封国内的政治经济制度以及封国制在发展中出现异化的原因。文章认为封国制在维护、巩固西汉政权、恢复发展汉初经济过程中起了积极作用，至于诸吕乱政、吴楚暴乱均非封国制所致，相反是由于封国制异化的结果。

关键词：汉初封国制异化

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汉初南越国农业生产述评

广西民族研究 1989年第3期 76-79页

作者：陈伟明暨南大学历史系

秦末汉初,南海尉赵佗趁中原战乱之机,雄据岭南,自立南越国,历五代九十三年。关于南越国的社会经济情况,史载甚少,通过解放三十多年考古发掘工作的不断进行,特别是近年广州象岗南越王墓的发掘研究,为复原汉初南越国的历史状况,提供了许... 详细信息

秦末汉初,南海尉赵佗趁中原战乱之机,雄据岭南,自立南越国,历五代九十三年。关于南越国的社会经济情况,史载甚少,通过解放三十多年考古发掘工作的不断进行,特别是近年广州象岗南越王墓的发掘研究,为复原汉初南越国的历史状况,提供了许多重要的实物资料。关于南越国农业考古所反映的农业经济情况,前人已有专文研究,作出了较高的评价。本文试图在现有研究成果的基础上,结合有关考古材料及零碎的历史记载,对汉初南越国农业生产的若干问题,提出一些不成熟的看法。

关键词：南越国农业生产水平岭南地区汉初考古发掘考古材料生产工具铁农具中原历史状况

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汉初简帛文字资料研究二题

文史 2012年第4期 161-168页

作者：周波

一、释马王堆帛书《老子乙本卷前古佚书．称》的“隆=”马王堆漠墓帛书《老子乙本卷前古佚书．称》（152行）：“天地之道，有左有右，有牝有牡。诰=（诰诰）作事，毋从我冬（终）始．露（雷）[以]为车，隆=以为马。行而行，处而处。因... 详细信息

一、释马王堆帛书《老子乙本卷前古佚书．称》的“隆=”马王堆漠墓帛书《老子乙本卷前古佚书．称》（152行）：“天地之道，有左有右，有牝有牡。诰=（诰诰）作事，毋从我冬（终）始．露（雷）[以]为车，隆=以为马。行而行，处而处。因地以为裔（资），因民以为师。弗因无牵也。”

关键词：文字资料马王堆帛书简帛汉初老子乙佚书