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“深察名号”与汉儒对礼制秩序的价值探索——以《春秋繁露》和《白虎通义》为中心的考察

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学术研究 2011年第3期 32-37,159页

作者：王四达华侨大学公共管理学院

"深察名号"是汉儒董仲舒提出的一种非常重要的治国思想。它既继承三代的礼治传统和百家的名实理论,又超越了诸子技术性的名号治国论,通过深察名号的道德意蕴,使技术理性与价值理性统一起来。其后汉儒继承了这一思想方法,特别是为汉章帝... 详细信息

"深察名号"是汉儒董仲舒提出的一种非常重要的治国思想。它既继承三代的礼治传统和百家的名实理论,又超越了诸子技术性的名号治国论,通过深察名号的道德意蕴,使技术理性与价值理性统一起来。其后汉儒继承了这一思想方法,特别是为汉章帝制汉礼作理论清理的《白虎通义》,更是把名号的道德价值贯穿到礼制的各个领域之中。但由于古人的道德理想既存在明显的内在缺陷,也缺乏合理的制度安排,最终还是未能逃脱它走向衰亡的历史宿命。

关键词：汉儒深察名号礼制秩序价值探索

“俟时”与“用时”——先秦儒家与汉儒政治态度之比较

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人文杂志 2013年第7期 24-31页

作者：李友广西北大学中国思想文化研究所

春秋战国时期,政治格局、社会秩序和价值观念日趋混乱,政治成为其时迫切需要解决的问题,身怀绝学的诸子纷纷从自己的立场出发提出了解救之道。自孔子始,先秦儒家多坚守王道理想而少有权变,"俟时"是这一历史群体的主要政治态度,然而七十... 详细信息

春秋战国时期,政治格局、社会秩序和价值观念日趋混乱,政治成为其时迫切需要解决的问题,身怀绝学的诸子纷纷从自己的立场出发提出了解救之道。自孔子始,先秦儒家多坚守王道理想而少有权变,"俟时"是这一历史群体的主要政治态度,然而七十子之中亦有积极寻求权变者,"用时"现象时有发生。秦汉时期,帝国政制确立,"势"呈压倒性的优势,儒家的"道"生存空间日益萎缩,处于道势之间的汉儒大多强调"用时","用时"是这一时期儒生的主要政治态度,然而亦有持"俟时"政治态度的儒者。可以说,"俟时"与"用时"是先秦儒家与汉儒各自根据不同的历史条件与时代要求在政治态度方面所呈现出的历史状态。

关键词：俟时用时先秦儒家汉儒

“正变系乎时”——论叶燮对汉儒“风雅正变”的原创性阐释

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上海师范大学学报（哲学社会科学版） 2008年第3期37卷 75-81页

作者：杨晖江南大学文学院江苏无锡214122

汉儒提出的"风雅正变"是正变思想诗学转向的关键点,也是诗学中正变观念的源头。历代诗论家们以不同的方式延续着这一源头,但是,清初诗论家叶燮超越了这种延续。他不拘泥于传统,回到原典,重新审视汉儒学说,无论在思考范围,还是在思考方... 详细信息

汉儒提出的"风雅正变"是正变思想诗学转向的关键点,也是诗学中正变观念的源头。历代诗论家们以不同的方式延续着这一源头,但是,清初诗论家叶燮超越了这种延续。他不拘泥于传统,回到原典,重新审视汉儒学说,无论在思考范围,还是在思考方式上都突破了前人的桎梏,对"风雅正变"作出了原创性的阐释。文章在梳理历代诗论家对汉儒学说不同阐释的基础上,分析叶燮如何创造性地阐释汉儒思想,并进一步探究他的诗学立场以及对清初时政的态度。

关键词：叶燮风雅正变正变汉儒正变系乎时中国古代诗学

读张秋升《天人纠葛与历史运演——西汉儒家历史观的现代诠释》

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中国史研究动态 2004年第11期 30-31页

作者：佳木中国社会科学院历史研究所北京100732

历史观是史学史研究必须探讨的一个论题，作为奠定我国封建社会基本模式的西汉王朝，这一时期的历史观也颇具封建社会历史观的模式意义。从梁启超开始，百余年来，学界对此论题非常关注，经过学人们的努力，这个领域取得了很大的成绩。... 详细信息

历史观是史学史研究必须探讨的一个论题，作为奠定我国封建社会基本模式的西汉王朝，这一时期的历史观也颇具封建社会历史观的模式意义。从梁启超开始，百余年来，学界对此论题非常关注，经过学人们的努力，这个领域取得了很大的成绩。但无疑也存在着一些不足，如长期以来的有关研究大多只注意司马迁和董仲舒两人，对西汉其他不太著名的人物研究就显得相当薄弱，

关键词：西汉历史观史学史研究司马迁人物研究封建社会汉儒董仲舒儒家存在

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从汉儒评赋看两汉文学接受的异化

社会科学辑刊 2011年第4期 190-194页

作者：邓新华三峡大学三峡大学文艺美学研究中心

汉赋以其恢弘的气势、铺张的描写与华丽的辞藻成为有汉一代文学之表征,然而汉代赋论家们对汉赋的认识和研究始终笼罩在经学的巨大阴影之下,他们从经学的角度抬高赋体文学的地位,极力强调赋体文学的讽谏作用,以是否有利于政教风化为准则... 详细信息

汉赋以其恢弘的气势、铺张的描写与华丽的辞藻成为有汉一代文学之表征,然而汉代赋论家们对汉赋的认识和研究始终笼罩在经学的巨大阴影之下,他们从经学的角度抬高赋体文学的地位,极力强调赋体文学的讽谏作用,以是否有利于政教风化为准则对赋体作家作品作出价值评判,都是基于儒家狭隘的功利主义立场。因此,汉儒对汉赋的接受纯粹是经学的接受,而不是文学的接受,这是两汉时期文学接受异化的一个重要表征。

关键词：汉赋经学汉儒文学接受异化

天·人·历史:对西汉儒家历史观的全方位审视——读《天人纠葛与历史运演——西汉儒家历史观的现代诠释》

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孔子研究 2005年第2期 124-125页

作者：杨舒眉

张秋升的专著《天人纠葛与历史运演——西汉儒家历史观的现代诠释》，2003年8月由齐鲁书社出版了。该书是作者在其博士论文的基础上，沉潜多年，屡次修改整理而成，是作者严谨的治学态度和精益求精的治学精神的见证。

关键词：出版作者博士论文治学态度专著全方位审视西汉汉儒历史观

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论汉儒以“兴”说诗