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曹魏文人对汉乐府的接受

广西社会科学 2010年第3期 91-94页

作者：唐会霞李世忠咸阳师范学院中文系陕西咸阳712000

曹魏文人对汉乐府进行了广泛深入的学习接受。从对汉乐府声调、曲名、歌辞接受看,这一文人群体不仅继续沿用汉旧诗、旧曲,亦用汉旧题、旧曲而作新诗;从对汉乐府艺术手法的接受看,他们对汉乐府自结构上模仿、诗句上化用、修辞上沿袭;从... 详细信息

曹魏文人对汉乐府进行了广泛深入的学习接受。从对汉乐府声调、曲名、歌辞接受看,这一文人群体不仅继续沿用汉旧诗、旧曲,亦用汉旧题、旧曲而作新诗;从对汉乐府艺术手法的接受看,他们对汉乐府自结构上模仿、诗句上化用、修辞上沿袭;从对汉乐府抒情精神的接受看,曹魏文人乐府之作不仅与汉乐府抒情基调多有相似、相同,且对汉乐府"感于哀乐、缘事而发"的现实主义精神更有高度认同。曹魏文人对汉乐府的接受是乐府文学发展史上第一个转折,其在汉乐府经典化进程中发挥了关键作用。

关键词：曹魏文人汉乐府接受

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汉乐府风俗文化及其美学阐释

汉乐府风俗文化及其美学阐释

作者：朱琼娅广西师范大学

学位级别：硕士

汉乐府在汉代是一种诗乐舞相结合的综合性艺术,这些乐府诗歌有的来自民间,有的出自文人之手,具有广泛的社会内容。文学是社会生活的反映,风俗文化是社会生活的重要组成部分。汉乐府是汉代社会风貌的全景展示,分析汉乐府中所体现出... 详细信息

汉乐府在汉代是一种诗乐舞相结合的综合性艺术,这些乐府诗歌有的来自民间,有的出自文人之手,具有广泛的社会内容。文学是社会生活的反映,风俗文化是社会生活的重要组成部分。汉乐府是汉代社会风貌的全景展示,分析汉乐府中所体现出的风俗文化能更深刻的了解当时人们的生活模式、思维习惯、价值观等。分析汉乐府中体现出的风俗文化,还可进一步分析其深层反映的汉代人的审美趣味和审美标准,并结合现实社会探讨发扬这些风俗文化中美的成分对当代和谐社会建设的价值。本文旨在通过对汉乐府的解读,结合当时的历史背景和历代学者的研究,系统阐释汉代的社会风俗及其反映出的审美风尚和在现代美育中价值,弥补目前此问题研究的不足,体现本文的创新价值所在。本文主要分三部分,第一部分为绪论,第二部分包括第一章至第四章,第三部分第五章。绪论部分对“乐府”、“风俗文化”概念进行界定,并叙述与之相关的研究现状;第二部分侧重分析汉乐府所体现的风俗文化,第一章分析汉乐府中展现出的物质风俗文化;第二章分析汉乐府里表现出的社会风俗文化;第三章分析汉乐府中所体现的信仰风俗文化;第四章分析汉乐府中展现出的语言风俗文化。第三部分侧重通过对风俗文化的研究探究汉人的审美价值观和这些风俗文化的现代价值。结论部分再次明确本文的论题,指出汉乐府的社会风俗价值和美学意义。通过这些分析我们将得到另外一个认识汉代社会,了解汉人精神面貌的途径,从而开拓此领域研究的新视野。

关键词：汉乐府风俗文化审美趣味审美价值和谐社会

现实的绝望和精神的觉醒——汉乐府苦难家庭诗歌中的人生困境与意识突破

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山东商业职业技术学院学报 2020年第6期20卷 82-85页

作者：孙峻旭山东外贸职业学院山东青岛266100

汉乐府苦难家庭诗歌中的人生困境表现为异常窘迫的生活困境、无处安放的生命困境和孤苦绝望的心灵困境。此类诗歌中的主人公无不深刻地咀嚼着自己生命的况味和人生的意义,体现了强烈的个人独立意识的觉醒;《诗经》中大部分诗篇表现的是... 详细信息

汉乐府苦难家庭诗歌中的人生困境表现为异常窘迫的生活困境、无处安放的生命困境和孤苦绝望的心灵困境。此类诗歌中的主人公无不深刻地咀嚼着自己生命的况味和人生的意义,体现了强烈的个人独立意识的觉醒;《诗经》中大部分诗篇表现的是人的集体意识,以爱情和婚姻为主题的民歌反映个人独立意识的深度和力度也远没有汉乐府苦难家庭诗歌强烈;屈原的诗歌在表现其个人意识的同时,还表现了屈原本人难以冲破的宗法情感。汉乐府苦难家庭诗歌所表现的个人的独立意识即个人生命意识的觉醒是一种意识突破。汉乐府不仅与以《古诗十九首》为代表的汉末文人五言诗的精神意蕴有直接关系,也对建安文学的思想内涵产生了积极的影响。汉乐府是魏晋时代文学自觉的先声。

关键词：汉乐府苦难家庭诗歌人生困境意识突破文学自觉

从汉乐府看汉代女性在家庭生活中的地位——从波伏娃《第二性》的女性主义视角来观照

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青年文学家 2019年第26期 62-63+66页

作者：李丹阳陕西师范大学

汉乐府民歌作为汉代盛行的一种文学体裁,真实地记录了汉代社会的风貌。其中有关女性题材的作品诸多,标志着中国文化开始理性地审视女性,力图通过文学反应她们的生活状况、社会地位、情感生活和精神世界,开始对女性生存的意义和价值进行... 详细信息

汉乐府民歌作为汉代盛行的一种文学体裁,真实地记录了汉代社会的风貌。其中有关女性题材的作品诸多,标志着中国文化开始理性地审视女性,力图通过文学反应她们的生活状况、社会地位、情感生活和精神世界,开始对女性生存的意义和价值进行深入的探讨和理性的思考。研究女性文学,汉乐府民歌无疑为我们提供了一个丰富而又生动的文本。波伏娃在其代表作《第二性》中,从各个学科、各个角度沿着人的生命发展路线研究了各类女性个体发展过程中的性别差异,形成了自己独特的女性主义思想。本文从波伏娃的女性主义哲学出发,探讨汉乐府表现出来的汉代女性在家庭中的地位及其成因。

关键词：汉乐府女性形象家庭地位波伏娃《第二性》

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汉乐府《陌上桑》罗敷形象再解读

西安航空技术高等专科学校学报 2011年第6期29卷 16-18页

作者：李晓霞榆林学院中文系陕西榆林719000

《陌上桑》是一篇被世人广为传诵的汉乐府佳作,作品塑造一个鲜活的充满生命活力的女子形象———罗敷,她美丽、健康、自信、阳光、勇敢、自尊,一改传统诗文中女性的哀怨、病弱、卑怯、凄苦之态,成为文学史中一个光彩照人的独特形象,具... 详细信息

《陌上桑》是一篇被世人广为传诵的汉乐府佳作,作品塑造一个鲜活的充满生命活力的女子形象———罗敷,她美丽、健康、自信、阳光、勇敢、自尊,一改传统诗文中女性的哀怨、病弱、卑怯、凄苦之态,成为文学史中一个光彩照人的独特形象,具有特殊的意义。

关键词：陌上桑罗敷健康美汉乐府

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汉乐府中的美丽女子

小雪花（初中高分作文） 2011年第11期 4-6页

作者：邹伟宏蓝。（图）哈尔滨市第一五六中学

陌上桑日出东南隅。照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷善蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。

关键词：汉乐府女子陌上桑罗敷明月

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汉乐府相和大曲音乐形态考略

兰台世界 2015年第9期 99-100页

作者：周歌南阳师范学院音乐学院

相和大曲的产生,使我国的音乐从先秦时期的乐舞时代进入到了汉唐时期的歌舞伎乐时代,相和大曲逐步演化为清商大曲,发展到后来形成了唐朝时期的燕乐大曲。在整个歌舞大曲时代,相和大曲处于一种独领风骚的先导地位。

关键词：汉乐府相和大曲音乐形态

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汉乐府故事表演研究

淄博师专学报 2015年第2期 30-34页

作者：柳卓娅淄博师范高等专科学校人文科学系山东淄博255130

汉代乐府诗歌不仅具有表演性特征,其中还应该存在专门表演故事的一类作品。汉代存在模仿表演的职业,乐府演唱场所也要求有角色和动作表演,戏曲与汉乐府表演有很深的渊源关系,画像石提供了很多的汉乐府故事表演的线索。

关键词：汉乐府故事表演画像石

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谶纬与汉乐府

谶纬与汉乐府

作者：孙诗苑东北师范大学

学位级别：硕士

谶纬思想始于西汉后期、盛行于东汉并延至隋朝，是汉代思想的重要组成部分。谶纬立足于先秦邹衍的阴阳五行和董仲舒“天人感应”学说，适应了汉代统治者的需要，在两汉尤其是东汉极为盛行。从中外学者收集的谶纬文献来看，谶纬的内容涉... 详细信息

谶纬思想始于西汉后期、盛行于东汉并延至隋朝，是汉代思想的重要组成部分。谶纬立足于先秦邹衍的阴阳五行和董仲舒“天人感应”学说，适应了汉代统治者的需要，在两汉尤其是东汉极为盛行。从中外学者收集的谶纬文献来看，谶纬的内容涉及天官星历、灾异感应、谶语符命，以及天文地理、文字训诂、驱鬼镇邪、神仙方术、神话幻想等等。谶纬自西汉末流行以来，对当时以及后世都产生了重大而深远的影响。从时间上来看，它在中国历史上持续了六百多年;从地位上来说，它影响到当时社会的政治、社会、文化、艺术等多个层面;从地位上来看，它曾一度作为统治者治国理政的指导方针和思想依据;从其载体规模来说，它卷帙浩繁，为研究汉代以来的历史提供了重要的原始文献。有如此规模、地位、影响的谶纬，成为一种特殊的文化现象，它的形成和发展有着广泛而深远的文化背景。但是，由于谶纬并不是一种科学的学说，其中过多掺杂了神学迷信的成分，因此虽然会被一些人为政治需要所用，却也同样会被人为政治需要所打压，因此，谶纬的繁荣昙花一现，在东汉末年就开始走向衰落，到了隋朝，就完全销声匿迹了。虽然谶纬在东汉以后很快走向衰亡，但是谶纬对汉代社会以及文学的影响是不可忽视的。汉代的乐府诗歌是汉代政治与文化的一个重要的组成部分，它的内容涉及到了当时社会生活以及政治文化生活的各个方面。从汉乐府的诞生和它的的性质来看，它是为帝王服务，为帝王和贵族提供娱乐，是娱乐性的，同时，它又是统治者意志的反映，带有浓厚的政治色彩，这又表明它具有政治性。两汉礼乐的重建是汉朝政治文化构建的一个重要组成部分，而谶纬也同样对汉代政治社会有着重要影响，因此二者从诞生就存在着密切的联系。但是，这并不意味着谶纬影响了所有的乐府诗。汉代的乐府诗主要有郊庙歌辞、鼓吹歌辞，相和歌辞和杂歌谣辞，其中，郊庙歌辞和杂歌谣辞中的童谣受谶纬影响最大，而鼓吹歌辞和相和歌辞中的谶纬意象则相对较少。郊庙歌的作者是贵族文人，其目的又是与祖先或神仙沟通，因此必然会最大程度地反映统治者的意志，两汉的皇帝又大都崇信谶纬、重用方士，因而，汉代的郊庙歌辞总会带有浓厚的谶纬气息。在古人的心目中，童谣是上天传来的声音，而谶纬也是隐言诡语，是借神灵圣人之口道出的，因此，有的人就看准这一点，把谶纬意识注到童谣里面。而属于黄门鼓吹乐的相和歌词和杂曲歌词则多是普通民众所做的民歌，其主角多是民间普通的劳动人民，其内容多是表达民间质朴的情感，几乎不与统治者意志有干系，因此在这样的诗歌中，谶纬的意象就少之又少了，而这些诗歌是最能较鲜明地反映出当时人们的生活状况和内心情感，从而更具文学意义。

关键词：谶纬阴阳五行符瑞灾异汉乐府郊庙歌童谣