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汉乐府的叙事角度

广西民族师范学院学报 2012年第2期29卷 59-62页

作者：谈艺超广西民族师范学院中文系广西崇左532400

汉乐府叙事诗所采用的叙事角度多为第一人称及第三人称叙事视角,也有不少作品根据情节设置的需要转换视角,不同的叙事角度产生不同的审美效果。

关键词：汉乐府叙事角度审美效果

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汉乐府民歌:属于不愠不火的“有闲”人

中国文艺家 2020年第12期 23-24页

作者：韩心筠南京艺术学院

汉乐府民歌的叙事与纪实不那么隐晦,没那么多弯弯绕绕。那一代的佚名者们愿意将情感无遮挡地裸露在百姓视野中,让景观与情感很直白地相互照耀。而乐于品读汉乐府人却有他们的阶级特殊性,我称之为"有闲"人。"有闲"的人们懂得情调与浪漫,... 详细信息

汉乐府民歌的叙事与纪实不那么隐晦,没那么多弯弯绕绕。那一代的佚名者们愿意将情感无遮挡地裸露在百姓视野中,让景观与情感很直白地相互照耀。而乐于品读汉乐府人却有他们的阶级特殊性,我称之为"有闲"人。"有闲"的人们懂得情调与浪漫,也懂些平头百姓的民间疾苦。本文便从汉乐府民歌的写作者与鉴赏者的角度出发,探讨汉乐府民歌所包含的题材及内在叙事的情感。

关键词：汉乐府民歌有闲阶级缘事而发

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孔雀：从《山海经》飞到汉乐府

现代中学生(初中版) 2022年第21期 43-44页

作者：陆思雅

“孔雀”之“孔”，在古汉语中有“硕大”与“嘉美”之意。明代李时珍在《本草纲目·禽部·孔雀》中释之为：“越鸟。孔，大也。”众所周知，“雀”即鸟，因此，“孔雀”意为华美的大鸟。“孔雀”的寓意作为珍稀鸟类，孔雀象征着美丽、... 详细信息

“孔雀”之“孔”，在古汉语中有“硕大”与“嘉美”之意。明代李时珍在《本草纲目·禽部·孔雀》中释之为：“越鸟。孔，大也。”众所周知，“雀”即鸟，因此，“孔雀”意为华美的大鸟。“孔雀”的寓意作为珍稀鸟类，孔雀象征着美丽、高贵和典雅，在中国传统文化中具有重要意义。早在先秦时期，人们就已知晓这一异鸟，在文献中称之为“孔”。

关键词：汉乐府《山海经》

汉乐府婚恋诗歌与《诗经》婚恋诗歌的比较研究

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汉乐府婚恋诗歌与《诗经》婚恋诗歌的比较研究

作者：王艳霞延边大学

学位级别：硕士

汉乐府是继《诗经》之后,古代民歌的又一次大汇集。它们多出于社会下层群众之口,“感于哀乐,缘事而发”,表达了人民自己的心声,道出了人民自己的爱和憎,真实地反映了封建社会内部的矛盾和冲突。汉乐府诗歌历来成为学者文人喜读乐诵的文... 详细信息

汉乐府是继《诗经》之后,古代民歌的又一次大汇集。它们多出于社会下层群众之口,“感于哀乐,缘事而发”,表达了人民自己的心声,道出了人民自己的爱和憎,真实地反映了封建社会内部的矛盾和冲突。汉乐府诗歌历来成为学者文人喜读乐诵的文学作品,闪烁着独特的艺术光辉。汉乐府的题材广泛:有的披露了战争的罪恶,有的反映了人民生活的痛苦,有的描写了家庭男女的问题悲剧,也有的叙写了孤儿的啼泣、病妇的哀吟。在汉乐府中,女性题材作品占有重要的位置,刻画了一系列丰富而饱满的妇女形象:她们或大胆求爱,或贫贱不弃,或毅然决绝,或主动求去。以抒情主人公不同的情感积淀为基础,形成了不同内容的文学作品。透过这些诗歌可以看出,在当时社会背景下人们对爱情、婚姻的态度,也可以窥见出社会制度对人物性格的制约,这种制约直接影响了她们的婚恋心理。《诗经》是我国第一部诗歌总集。它全面而系统地反映了西周初年至春秋中叶社会生活的各个方面,堪称一轴巨幅画卷。它为读者再现了当时的社会制度、世态人情和民俗风习等。它是一部现存最古老的中国诗歌作品集,然而它历经岁月的洗礼的和文人的解读,丝毫不减其内在的文学色彩;相反,越读越能感受出它的美妙和经典。“国风”是《诗经》中最为精彩的一部分,它以独特的艺术魅力和文学感染力吸引着历代学者。婚恋诗歌在“国风”中占有很大比重,成为研究当时社会妇女地位和人们爱情观的重要依据。“国风”中的婚恋诗歌以男女爱情和婚姻为主题,其中包含了多个生活画面:有的反映了青年男女的初恋思慕,有的表现了婚姻生活的美满幸福,有的描写了分离恋人的思念心理,也有的哭诉了被弃妇女的悲伤情怀。不同的妇女形象构成了不同的诗歌主题,形成了不同风格的文学作品。通过诗歌中隐藏的情感因素,看出《诗经》时代妇女的爱情观、婚恋态度及性格显现。社会制约人的发展,人的活动对社会也有一定的反影响因素,不同的社会制度对不同时代的文学作品有着不可忽视的限定作用。在汉代各种礼教初现端倪的背景下,产生了情感表达相对含蓄、隐匿的汉乐府;在周代的社会制度下,产生了没有被严密礼法束缚的《诗经》。总体来说,在我国古代文学作品中,婚恋诗歌是呈整体下移的趋势发展的。虽然汉乐府是《诗经》后期的文学成就,但是汉乐府中的婚恋诗歌与《诗经》相比,无论在主题内容还是在创作手法上,都有它的独特性和突破性。对于《诗经》中的内容,汉乐府从题材选择、思想内容和主角类型方面下功夫,使得汉乐府中的婚恋诗歌更加容易吸引读者,给人留下深刻印象;对于《诗经》中的艺术形式,汉乐府有继承,更有发展,在诗歌的语言表达、比兴手法的运用及诗歌的叙事艺术上都形成了自己特有的风格,这也是它经久不衰,至今被人们反复研究的原因之一,文学作品间的一种传承关系由此可以窥见一斑。

关键词：汉乐府《诗经》婚恋诗歌比较

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汉乐府与《诗》《骚》之文学关系研究

汉乐府与《诗》《骚》之文学关系研究

作者：刘颖西北大学

学位级别：硕士

《诗经》与《楚辞》是我国文学发展的两大源头,二者对我国后世文学有着绝对的沾溉之功。具体而言大致又可分为思想内容上的影响和艺术表现手法上的影响。其对汉乐府的影响亦如此。汉乐府诗歌产生在以赋体文学为主体文学的两汉时... 详细信息

《诗经》与《楚辞》是我国文学发展的两大源头,二者对我国后世文学有着绝对的沾溉之功。具体而言大致又可分为思想内容上的影响和艺术表现手法上的影响。其对汉乐府的影响亦如此。汉乐府诗歌产生在以赋体文学为主体文学的两汉时代实属不易,所以可贵。虽然数量不多,可是相关研究的著作从古至今汗牛充栋,研究的广度和深度亦是面面俱到、深入备至。要想在前人研究的基础上有太大的突破,诚非易事。但前人关于汉乐府的研究,视角多局限于对汉乐府本身及其对后世文学的影响上,而对其源头的研究尤其是与《诗经》《楚辞》之间文学关系的研究稍显薄弱,因此本文拟从此点为突破口,尝试一下能否有小的突破。本文主要采用比较分析和统计学的方法,立足于文本,通过诗歌的类似内容主题、艺术表现手法的比较,以及汉乐府对《诗经》《楚辞》的引用上,从总体上把握它们的不同特色,找出它们之间的关系,从而进一步考察汉乐府对《诗经》《楚辞》的继承与创新。本文主要着力于第三章“汉乐府引《诗》《骚》述论”的研究上,通过考察汉乐府对《诗》《骚》文字意象的引用情况,找出其引用的特点、意义,以及这些所引的语言意象相对于《诗》《骚》,在汉乐府中的变化与发展,从中以窥汉乐府对《诗》《骚》的承继与发展。

关键词：汉乐府诗经楚辞继承发展

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明代诗学中的汉乐府批评

明代诗学中的汉乐府批评

作者：徐莹海南师范大学

学位级别：硕士

明代汉乐府批评的繁荣并非偶然。除了文学批评史发展的自身规律，明代最高统治者对雅乐的需求，以及李东阳等人对于汉乐府诗的偏爱也会对整个文坛和社会的取向产生重要影响。明代复古主义诗学对汉乐府批评的影响表现在两个方面。一是... 详细信息

明代汉乐府批评的繁荣并非偶然。除了文学批评史发展的自身规律，明代最高统治者对雅乐的需求，以及李东阳等人对于汉乐府诗的偏爱也会对整个文坛和社会的取向产生重要影响。明代复古主义诗学对汉乐府批评的影响表现在两个方面。一是对汉乐府机构、诗歌作品的政治功用及反映现实作用的大力肯定与宣扬。二是对汉乐府诗歌艺术价值的高度推崇。明代汉乐府批评范畴由早期的以“声律”和诗题本事考证为主，发展到“格调”、“兴象”、“兴寄”、“文采”、“章法”、“体格”、风格等丰富多彩的批评范畴，这无疑是汉乐府批评的细化和深入，同时也是对诗歌艺术本身的回归。明代汉乐府批评的形式包括诗话类著作，诗歌选集编者的批语、评语，以及李东阳、王世贞等人对汉乐府古诗的拟写以及批评家对拟写的行为和作品的评价等。关于汉乐府的源流，明代的诗学家们没有将汉乐府诗单纯看作汉代乐府制度的产物，而是将它和先秦时代的上古歌谣及“诗三百”进行了广泛地联系，其中还有关于铙歌、郊祀等汉乐府类别的具体论述。明代的批评家们已经能够逐渐摆脱“声律”对汉乐府研究的过度束缚，转而更加关注汉乐府诗作为一种文学作品而具备的各种特点。明代的诗评家们还论及汉乐府在后世所发生的变化，探讨了乐府诗衰落的原因。许学夷对于汉乐府体格的概括是“轶荡”。徐祯卿对汉乐府句格的理解是“质”，意思是自然、古朴。胡应麟在批评汉乐府句格时就把铙歌和相和歌进行了区分，前者“诘屈”，后者“峻绝”。许学夷认为铙歌这种特殊句格可能和脱文断简或曲调与曲辞混录有关。胡应麟非常推崇汉乐府诗在章法上的完整性和浑成性。钟惺、谭元春则认为汉乐府在章法上既有寄托不尽之妙，同时又不着痕迹。另外，胡应麟等人对汉乐府诗创作中存在的一些较为固定的创作程式，比如结尾等方面也进行过一些评论。朱承爵认为汉乐府诗的命题“俱有主意”。许学夷则认为，尽管汉代五言乐府中有歌、行、篇、引等不同的题目，但从诗歌体格上来说则没有什么大的区别。胡应麟指出《郊祀》歌上继《雅》、《颂》，所以作品中实字用的多，而且是越多越典雅。明代的批评家们注意到了汉乐府“不避俗语”的重要特征。另外，明代学者对汉乐府对汉乐府叙事手法的发现和推崇也很值得关注。明代诗论家对汉乐府艺术风格的批评比较复杂。周瑛对于汉乐府艺术风格的定位是“雍容和美”。王世贞则认为乐府诗的特点是“皦径扬厉”。胡应麟和徐祯卿对铙歌风格的定位分别是“发扬蹈厉”和“遒深劲绝”。在批评单篇汉乐府作品，如《孔雀东南飞》时，明代的诗论家们还使用了“自然”或“天然”这样的词。由于明代汉乐府批评是在整个复古主义诗学大背景下展开的，明代的一些诗论家用“高古”一类的词来批评汉乐府的风格。经过明代学者的批评和大量拟写，汉乐府的经典价值最终得以确立。同时，部分学者也开始从音乐、词义等角度进行反思。明代诗论家对汉乐府各方面的评价都对后世产生了重要影响，许多范畴、方法和内容为清代以后的学者所继承。

关键词：明代汉乐府批评

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汉乐府与杜甫的平民化书写

山东师范大学学报（人文社会科学版） 2015年第4期60卷 53-67页

作者：赵海菱山东师范大学文学院山东济南250014

儒学是一种入世哲学。孔子论《诗》,重视其政治教化作用。西汉武帝在独尊儒术的同时,也继承了周代的民间采诗传统,借以察民情、观风俗。汉乐府这种"平民体"诗歌范式给唐代诗人杜甫以莫大启迪,他创作了大量"即事名篇,无复依傍"的新题乐府... 详细信息

儒学是一种入世哲学。孔子论《诗》,重视其政治教化作用。西汉武帝在独尊儒术的同时,也继承了周代的民间采诗传统,借以察民情、观风俗。汉乐府这种"平民体"诗歌范式给唐代诗人杜甫以莫大启迪,他创作了大量"即事名篇,无复依傍"的新题乐府,表现普通百姓的生活、苦痛和向往,开文人平民化书写之先河。杜甫的创作,从思想内容到艺术技巧,皆受汉乐府影响至深。"圣人筐篚恩,实愿邦国活","致君尧舜上,再使风俗淳",杜甫被后世尊为"诗圣",是与他心系民瘼、致力于平民化书写密切相关的。

关键词：杜甫汉乐府新题乐府平民化书写

陈祚明《采菽堂古诗选》选录汉乐府的特点及其批评方法

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中南民族大学学报（人文社会科学版） 2014年第2期34卷 176-180页

作者：王莉安徽大学文学院安徽合肥230601

陈祚明《采菽堂古诗选》选录汉乐府古辞时,综合参考多部乐书,敢于发问和推测,使之成为明清之际很特别的选本之一。他在充分关注汉乐府的音乐属性基础上展开艺术批评。在分析作品时,注重考察作品创作的现实动因及时评,对诗歌结构章法加... 详细信息

陈祚明《采菽堂古诗选》选录汉乐府古辞时,综合参考多部乐书,敢于发问和推测,使之成为明清之际很特别的选本之一。他在充分关注汉乐府的音乐属性基础上展开艺术批评。在分析作品时,注重考察作品创作的现实动因及时评,对诗歌结构章法加以丝丝入扣的剖析。此外,陈祚明还具有高度的理论概括能力,对汉乐府独特的创作方法和艺术风格等有所提炼和总结。他的这些批评方法自然成为影响后世的新的批评范式。

关键词：陈祚明清初采菽堂古诗选汉乐府艺术批评诗评才华

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汉乐府陌上桑插图系列

艺术百家 2017年第4期 298-298页

作者：黄文静江苏经贸职业技术学院艺术设计学院