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汉乐府《有所思》的异代新生与蜕变

文艺研究 2020年第4期 50-58页

作者：王胜明刘瑞芝西华师范大学文学院菏泽学院图书馆

《有所思》本为汉乐府古题,其曲原为边地都鄙之谣,采入短箫铙歌,多用于军戎;歌辞以五言为主,三、四、五、七言相杂;内容表现女子爱情受挫,情感刚强果决。汉季之后,曲调由俗乐提升为雅乐,歌辞体制从杂言变为律诗,主题从爱情走向多元,与... 详细信息

《有所思》本为汉乐府古题,其曲原为边地都鄙之谣,采入短箫铙歌,多用于军戎;歌辞以五言为主,三、四、五、七言相杂;内容表现女子爱情受挫,情感刚强果决。汉季之后,曲调由俗乐提升为雅乐,歌辞体制从杂言变为律诗,主题从爱情走向多元,与其初始音乐和歌辞文本形态相去甚远。汉乐府《有所思》的异代新生与蜕变,像一条贯穿中国古代音乐和文学史的线索,藉此可以对中国古代民族文化交流与融合、音乐与文学的融合与分离、音乐与文学创作中雅俗的双向互动、诗歌创作中创新与复古的循环往复等重要论题获得更为切实的认识。

关键词：汉乐府乐府古题七言五言杂言中国古代音乐文化交流与融合音乐与文学

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汉乐府古题《折杨柳》的演变

交响（西安音乐学院学报） 2022年第2期41卷 42-51,F0003页

作者：杨赛上海音乐学院上海200131

汉乐府古题《折杨柳》,其曲汉武帝时由张骞自西域传入,经李延年改编,收入鼓吹曲之横吹曲,原本表现军旅行役之苦。魏、晋时,《折杨柳》与游仙文化相结合,向咏史、游仙主题拓展。南朝以来,《折杨柳》主要表现军地相思主题,吸收南方吴声西... 详细信息

汉乐府古题《折杨柳》,其曲汉武帝时由张骞自西域传入,经李延年改编,收入鼓吹曲之横吹曲,原本表现军旅行役之苦。魏、晋时,《折杨柳》与游仙文化相结合,向咏史、游仙主题拓展。南朝以来,《折杨柳》主要表现军地相思主题,吸收南方吴声西曲音乐,并向羁旅行役、宫怨、闺怨主题拓展。唐王维《阳关曲》表现军地友情、李白《忆秦娥》表现军地爱情,升华了家国主题,达到了极高的艺术水准。唐、宋新翻《杨柳枝》,演变为《添声杨柳枝》《竹枝》《秋风清》《六令》《相思儿令》等多个词牌,柳永的《雨霖铃·秋别》更是一首慢词。《折杨柳》是汉乐府古题不断演变的典型代表。

关键词：《折杨柳》《阳关曲》《送别》汉乐府

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汉乐府歌辞中的表演信息及程式化特征

中国文学研究 2019年第4期 70-75页

作者：伏彦冰海南师大文学院

乐府歌辞与音乐歌舞表演有着直接的联系,并带着大量的表演信息,乐府歌辞本身存在拼凑、分割、重复、以及与主题内容不一致等现象,这种现象与歌辞中经典表达以及相关套语的形成有密切联系。乐府歌辞文本中的套语及程式化表达都记录着其... 详细信息

乐府歌辞与音乐歌舞表演有着直接的联系,并带着大量的表演信息,乐府歌辞本身存在拼凑、分割、重复、以及与主题内容不一致等现象,这种现象与歌辞中经典表达以及相关套语的形成有密切联系。乐府歌辞文本中的套语及程式化表达都记录着其原始表演的诸多信息,可将乐府歌辞中的套语分为"表演程式化套语""主题类套语""固定曲调类套语"三种类型分别加以讨论,以揭示这种套语现象产生的原因及其表达功能。

关键词：汉乐府歌辞套语表演情境

汉乐府研究的滥觞——班固《汉书》汉乐府研究述评

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兰州学刊 2016年第12期 12-19页

作者：赵明正北京工商大学艺术与传媒学院

班固是汉乐府研究史上开风气之先的大家,《汉书》"礼乐志"篇、"艺文志"篇和"诗赋略"是现存著录和研究汉乐府的最早文献,不仅具有文献价值,也确立了官修乐志的文本传统。但没有辑录各地歌诗则是其弊,这种阙载民间乐府的删选标准是"取可... 详细信息

班固是汉乐府研究史上开风气之先的大家,《汉书》"礼乐志"篇、"艺文志"篇和"诗赋略"是现存著录和研究汉乐府的最早文献,不仅具有文献价值,也确立了官修乐志的文本传统。但没有辑录各地歌诗则是其弊,这种阙载民间乐府的删选标准是"取可施于礼义",其学术渊源可以上溯到孔子的诗学理想。《汉志·诗赋略》的分类义例和排序原则体现了政教观念,贯彻了儒家的诗学理想。班固以儒家经学观念作为诗歌的阐释原则,较多地注意政教功能的价值取向而忽略了诗歌本身的艺术性。"感于哀乐,缘事而发"的提法昭示了"言志"的淡化和抒情的抬头,孕育着感事诗学的滥觞。总之,班固对汉乐府的文献著录、分类义例、排序原则、阐释原则及对其社会功用和艺术特色的评述,是汉乐府研究的滥觞,也为汉乐府两千年的研究史奠定了基调。

关键词：班固《汉书》汉乐府

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汉乐府诗歌生命意识研究

汉乐府诗歌生命意识研究

作者：陈梦瑶东北师范大学

学位级别：硕士

生命意识是人类对现实世界的感知以及对自我存在状态的理解与看法。对生命意识的探索即是对人自身的探索,它既伴随着个体的生命历程,同时又成为哲学与文学的终极问题与普遍动机。汉代,士人们虽大都有强烈出仕为官的渴望,但建功立业并不... 详细信息

生命意识是人类对现实世界的感知以及对自我存在状态的理解与看法。对生命意识的探索即是对人自身的探索,它既伴随着个体的生命历程,同时又成为哲学与文学的终极问题与普遍动机。汉代,士人们虽大都有强烈出仕为官的渴望,但建功立业并不是他们生存的唯一理由,因为他们已经认识到生命的价值除了社会价值的衡量,还有个体生命存在的内在意义,由此,对人生价值的追求开始从外部的生命感受转向内部生命意识的觉醒,而汉乐府作为最能反映汉代社会风貌的诗歌形式,特别重视人类生命存在状态,本文以两汉时期的乐府民歌作为研究对象,从不同角度研究汉乐府诗中包含的生命意识与个体价值。第一部分为汉乐府诗歌生命意识及其表现,主要从汉乐府诗人对现世的认知和对死亡的认知及超越两个层面展开讨论。笔者将汉乐府生命意识进行了题材的划分,归纳出生活苦难、不幸爱情、乡关之思、战争离乱、及时享乐、访药长生、飞升成仙等几个部分,述汉乐府诗歌生命意识的具体表现。第二部分是汉乐府诗歌生命意识的艺术显现,主要从还原质朴生活面貌、刻画鲜明人物形象两个角度对汉乐府诗歌进行阐释,探求其经久不衰的艺术魅力及其在诗歌史上的重要地位。第三部分探讨了汉乐府诗歌生命意识的生成机制,主要从时代因由、政治经济因素和思想文化因素三个角度进行研究。由于汉乐府诗歌生长的文化生态环境比较复杂,充分挖掘诗歌背后的社会文化背景具有一定的难度和挑战性,笔者试还原汉乐府诗歌产生的时代、政治经济、文化及思想因由。

关键词：汉乐府生命意识悲情

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汉乐府与“汉道”

汉乐府与“汉道”

作者：刘博予山西大学

学位级别：硕士

“汉道”是汉代史书中的常见词汇,陈苏镇先生将其解释为“汉朝治国治天下之道”。它既指汉帝国的统治理念,亦与汉代知识、思想与信仰世界息息相关。汉乐府是帝国官方收集保存的诗歌,也是文学与政治的结合体。作为“权力的诗学”,汉乐府... 详细信息

“汉道”是汉代史书中的常见词汇,陈苏镇先生将其解释为“汉朝治国治天下之道”。它既指汉帝国的统治理念,亦与汉代知识、思想与信仰世界息息相关。汉乐府是帝国官方收集保存的诗歌,也是文学与政治的结合体。作为“权力的诗学”,汉乐府以文学形式书写了帝国政治的秩序与权威。本文将汉乐府与“汉道”结合起来进行考察,认为二者关系是文学书写与帝国政治之间的双向互动,旨在以文史互证的方式深入探讨汉代政治文化。本文分为四个部分,第一部分是对史籍中的“汉道”一词进行考论。“汉家法周”思想深入帝国统治者内心,“汉道”也因此继承了“周道”的某些内容,但与“周道”仍然存在诸多不同。“汉道”的核心思想是董仲舒的“奉天法古”,一是以天人感应理论构建起宇宙与人间秩序,二是在帝国政治层面推行复古改制。“奉天法古”在秦政与“周道”的冲突之间建立了平衡,亦能为汉帝国的政权合法性增加砝码。第二部分旨在分析《安世房中歌》与汉初政治文化之间的关系。《安世房中歌》是汉帝国的宗庙祭乐,亦为汉初三大乐章之首。汉帝国建立之初,在政治文化方面遇到了诸多困难。《安世房中歌》以文学书写的形式,回应了帝国的政治文化困局。值得注意的是,作为帝室之家法,《安世房中歌》极为推崇孝道,这使其成为汉代儒学昌盛之先声。第三部分以《郊祀歌》和《铙歌》为中心分析西汉中期的“汉道”。《郊祀歌》与《铙歌》中的各篇章分别创作于汉武帝、汉昭帝、汉宣帝时期,其中某些部分还是汉武帝刘彻亲自写作。以儒学为理论基础,以“奉天法古”为核心思想的“汉道”,在汉武帝时代最终成型。《郊祀歌》与《铙歌》书写了帝国统治者虔诚的神仙信仰,也书写了帝室对祥瑞的无限热忱。此外,诗歌展现出《公羊》学派“太平之世治夷狄”的思想,这为我们理解汉代政治另辟蹊径。第四部分以东汉乐府为研究对象,探讨东汉时期“汉道”之新变。光武帝中兴汉室之后,将谶纬纳入官方体系以掌握其解释权,以此向世人展示其对高祖以来汉家神统的继承。谶纬在文学理论和音乐理论两个方面影响了乐府创作,乐府中的东汉童谣即是受谶纬思想影响最深的一些诗歌。此外,东汉乐府里的士大夫群体既是经术通明的儒生,又有着出色的行政能力。这些特征反映了中国古代士大夫政治的定型,亦可知促使儒生与文吏融合是东汉“汉道”的内容之一。

关键词：汉乐府汉道政治文化以诗证史

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汉乐府叙事诗的叙事研究

汉乐府叙事诗的叙事研究

作者：杜梦珂长春理工大学

学位级别：硕士

汉乐府叙事诗运用了多种叙事方法,本文主要从叙事视角、时间叙事、空间叙事、意象叙事几个方面进行研究。汉乐府叙事诗中主要使用两种叙事视角叙事。用社会视角叙述影响国家安定、阶级矛盾的大事,用个人视角叙述与日常生活相关的小事。... 详细信息

汉乐府叙事诗运用了多种叙事方法,本文主要从叙事视角、时间叙事、空间叙事、意象叙事几个方面进行研究。汉乐府叙事诗中主要使用两种叙事视角叙事。用社会视角叙述影响国家安定、阶级矛盾的大事,用个人视角叙述与日常生活相关的小事。从社会视角写的叙事诗,反映了战争频繁、阶级矛盾尖锐的现实,表达对战争和阶级压迫的厌恶,语言平实朴素。从个人视角写的叙事诗,反映贵族男性对长寿的渴望,平民男性为衣食住行发愁,女性对美好爱情的渴望。贵族男性叙事语言华美绚丽,平民男性叙事语言浅显易懂。男性和女性对生活的关注点不同,同样写女性的生活,女性作家多写与爱情相关的事情,男性作家笔下的女性不局限于爱情。汉乐府叙事诗中使用了时间叙事和空间叙事的叙事方法。汉乐府叙事诗中使用了时间顺序、省略、过去与现在相交叉的叙述方式,叙事情节联系紧密、人物形象生动。并将自然界中的具体时间,与人内心的感情联系起来,使得诗歌在事情叙述完整的同时,富有哲理性。汉乐府叙事诗中,有的诗歌是先将一个空间中发生的事情叙述完整后,再叙述下一个空间中发生的事情,以此类推,直至将整个事情叙述完整;有的诗歌根据推动情节的需要,在几个空间中来回流转叙事,直至将整个事情叙述完整。并根据事情的复杂程度,灵活运用单一空间组合方式和复杂空间组合方式,使事情的叙述更完整且有画面感。汉乐府叙事诗中使用了大量的意象。每一种意象有着不同的文化意义,且不同的诗歌中,同一个意象所表达的含义、抒发的感情也不尽相同,对丰富诗歌的内容有重要的作用。这些意象对诗歌形式的建构也有着重要作用,有的诗歌通过一个意象聚焦全文,通过多个意象形成叙事线索,来疏通叙事脉络;有的诗歌选取特殊意象描写客观环境、刻画人物心理、暗示人物性格,来塑造人物形象。

关键词：汉乐府叙事诗叙事视角时间叙事空间叙事意象叙事

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汉乐府用筝之辩析

交响（西安音乐学院学报） 2019年第3期38卷 155-160页

作者：樊荣上海音乐学院

在筝史研究中普遍认为筝用于汉乐府之中。对于这一观点,学者们提出的史料依据大体有三:一、汉代相和歌的伴奏乐器有筝;二、汉乐府所搜集的民歌有“秦讴”;三、关于乌孙公主嫁昆弥当中裁筝、筑的记载。然而,笔者通过仔细地分析,发现前人... 详细信息

在筝史研究中普遍认为筝用于汉乐府之中。对于这一观点,学者们提出的史料依据大体有三:一、汉代相和歌的伴奏乐器有筝;二、汉乐府所搜集的民歌有“秦讴”;三、关于乌孙公主嫁昆弥当中裁筝、筑的记载。然而,笔者通过仔细地分析,发现前人对这些史料的解读存在一定的误区,形成的结论并不完全准确。笔者针对上述史料进行了重新的考证与解读,并结合筝在汉代的自身发展以及西汉宫廷乐器的记载,窥探筝是否用于汉乐府?

关键词：筝汉乐府宫廷音乐相和歌

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乐府演变论:从汉乐府到明清拟乐府

学术论坛 2018年第3期41卷 126-132页

作者：王辉斌湖北文理学院文学院

"演变"是推动乐府诗发展的一股重要的驱动力。拟乐府即拟古乐府,是后人对汉乐府的一种模拟之作,其始于汉魏之际的曹操父子,后经唐代李白、李贺、韩愈等人的努力,而大放异彩于乐府诗坛。由元而明而清,拟乐府在其发展、演变的历史长河中,... 详细信息

"演变"是推动乐府诗发展的一股重要的驱动力。拟乐府即拟古乐府,是后人对汉乐府的一种模拟之作,其始于汉魏之际的曹操父子,后经唐代李白、李贺、韩愈等人的努力,而大放异彩于乐府诗坛。由元而明而清,拟乐府在其发展、演变的历史长河中,既诗人众多,又成就卓著,而成为乐府诗史上的一支劲旅。但拟乐府在其发展的约1600年的进程中,也出现了不少值得注意的问题,特别是由元而明的拟古乐府,更是如此。

关键词：汉乐府拟乐府古乐府明清乐府