检索结果-南通市图书馆

在线全文

同方期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

中立音赖以存在的民间乐器机制(下)

中国音乐学 2001年第2期 36-52页

作者：李玫中国艺术研究院音乐研究所北京100027

第三节齐特尔类乐器的中立音机制齐特尔类乐器古筝是能够最自由、最灵便地表现中立音的一种乐器,由于可以利用左手在以码子为界的非有效弦段一侧按弦以改变有效弦段的张力而得到音高变化,所以最易于表现陕西苦音和潮州"重三六"、"活五... 详细信息

第三节齐特尔类乐器的中立音机制齐特尔类乐器古筝是能够最自由、最灵便地表现中立音的一种乐器,由于可以利用左手在以码子为界的非有效弦段一侧按弦以改变有效弦段的张力而得到音高变化,所以最易于表现陕西苦音和潮州"重三六"、"活五"调那种浓烈的效果.

关键词：中立音民间乐器古筝苦音左手演奏音高形制潮州陕西

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

民间乐器秫杆哨的调查研究

民间乐器秫杆哨的调查研究

作者：刘彩宏东北师范大学

学位级别：硕士

秫杆哨俗称高粱杆儿哨,又称“叫叫”、“叫子”是东北地区特有农作物——高粱的秸秆制作的一种简易吹奏乐器,形状呈圆柱形,通过糜儿(簧片的俗称,秫杆哨通过气息使得秫杆片的震动来控制音高)的震动来控制音高,中槽儿(发音孔的俗称,相当... 详细信息

秫杆哨俗称高粱杆儿哨,又称“叫叫”、“叫子”是东北地区特有农作物——高粱的秸秆制作的一种简易吹奏乐器,形状呈圆柱形,通过糜儿(簧片的俗称,秫杆哨通过气息使得秫杆片的震动来控制音高)的震动来控制音高,中槽儿(发音孔的俗称,相当于唢呐的作碗,有扩音器的效果)为发音孔,通过舌头、口腔、胸腔以及丹田来控制气息从而调节音高节奏形成的民间吹管乐器。本文以民间乐器秫杆哨作为研究方向,是因为秫杆哨在2009年已经申请吉林省非物质文化遗产,申请项目为民间音乐范畴,笔者将通过本文的书写对秫杆哨的概念以及秫杆哨的音乐本体进行学术性的介绍。第一章,笔者首先对秫杆哨的概念、秫杆哨的乐器归属以及秫杆哨的制作过程进行介绍,笔者通过田野调查掌握到秫杆哨的遗产报告使笔者对秫杆哨的文化背景有一个大体的认知把握;笔者对秫杆哨所在的地理区域进行分析得出秫杆哨音乐的自然生长环境;通过其现今的传承体系分析背后的文化内涵以及人文生长环境;对现今秫杆哨传承人刘学仁进行简单介绍可以了解到秫杆哨的发展脉络与传承模式。第二章,笔者从田野工作资料的收集与整理对秫杆哨的音乐本体以及吹奏技巧上进行系统的介绍,为其填写其理论依据的空白。笔者在本章中从音乐理论的撰写、演奏姿势、吹奏技巧上进行系统化、理论化、科学化的书写以及对其演奏风格进行分析。第三章,笔者对秫杆哨现阶段发展现状来分析秫杆哨没有发展的原因。从秫杆哨自身发展的弊端:口传心授的传承方式、没有自身的演奏曲目、乐器理论基础薄弱以及演奏技巧不完善等弊端;另外还从外在原因对秫杆哨发展滞后的问题进行分析,例如:法律法规的滞后性;申遗的功利性以及地方保护的不完善等。第四章,笔者通过本章的分析对秫杆哨在当今继承与发展的具体方式进行梳理,从教育理论以及实践应用两个方面进行梳理。教育方面:秫杆哨教材的编写;参与中小学音乐课堂教学;秫杆哨与民族管弦乐队的有机融合。实践应用:开发秫杆哨作为当地文化旅游资源;对秫杆哨进行改制,例如材料、形制或音色上,使其符合现今审美标准;以大众传媒为媒介推广秫杆哨。

关键词：民间乐器秫杆哨调查研究

同方学位论文库评论

在线全文

同方学位论文库

学校读者我要写书评

暂无评论

舟曲藏族民间乐器“口弦琴”考

文艺争鸣 2011年第5X期 140-141页

作者：谈爱芳甘肃民族师范学院音乐舞蹈系音乐教研室

口弦琴,是一种古老的民间乐器,也是中国最小的民族乐器之一,曾流行于我国部分少数民族地区。流行在甘肃南部白龙江流域舟曲藏乡山寨的口弦琴,奇妙而独特,她承载着舟曲藏族人源远流长的历史文化与音乐创造力,真实地再现了甘南林区藏家山... 详细信息

口弦琴,是一种古老的民间乐器,也是中国最小的民族乐器之一,曾流行于我国部分少数民族地区。流行在甘肃南部白龙江流域舟曲藏乡山寨的口弦琴,奇妙而独特,她承载着舟曲藏族人源远流长的历史文化与音乐创造力,真实地再现了甘南林区藏家山寨人的生产、生活方式及民俗风情,是藏族民间民俗音乐文化中的一朵奇葩。

关键词：舟曲民间乐器口弦琴

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

留住手艺——民间乐器手工作坊采访报告

人民音乐 2007年第1期 66-67页

作者：庄晓庆中国艺术研究院

天津静海县有一个村子叫小黄庄，村中有九家以家庭为经济生产单位、以血缘宗族关系为技艺传承纽带、以手工制作为主的乐器作坊。村民们制作各种形制的笙，还有唢呐、管子、葫芦丝、钹、铙、架子鼓等乐器。他们制作出来的乐器，尤其是主... 详细信息

天津静海县有一个村子叫小黄庄，村中有九家以家庭为经济生产单位、以血缘宗族关系为技艺传承纽带、以手工制作为主的乐器作坊。村民们制作各种形制的笙，还有唢呐、管子、葫芦丝、钹、铙、架子鼓等乐器。他们制作出来的乐器，尤其是主要产品——笙，销售至天津、北京、河北、山东、陕西、山西、湖南、河南等地，客户群体主要为民间音乐会、鼓吹班、戏团等乐社。他们通过对这些乐器的销售，保持着与这些乐社的活动的紧密联系。他们不仅是乐器的制作者，同时一部分人也是音乐的演奏者。他们手中所用的生产工具并非普通农民们使用的锄、犁、耙，而是制作簧片所用的四棱（或三棱）抢刀、制作音窗所用的刻刀以及调音点笙所用的烙铁和点针。他们耳中常听到的不是马路上来往车辆的喧嚣，而是严笙时竹材与锉子相磨、点笙调律时两音相和的噪音与乐音。

关键词：民间乐器手工作坊手工制作采访生产单位宗族关系客户群体生产工具

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

海南黎族民间乐器分类规范化问题的几点思考

人民音乐 2016年第10期 46-48页

作者：李阳海南师大音乐学院

海南黎族民间乐器历史悠久、种类繁多,是中华民族乐器宝库中的瑰宝之一。根据黎族先辈的歌谣传述,黎族先民以狩猎为生,人们敲击独木鼓,以呼众狩猎,叮咚、舂米臼和乐杵等原始击奏乐器便率先在生产劳动中产生,这个时期的乐器既是生产生活... 详细信息

海南黎族民间乐器历史悠久、种类繁多,是中华民族乐器宝库中的瑰宝之一。根据黎族先辈的歌谣传述,黎族先民以狩猎为生,人们敲击独木鼓,以呼众狩猎,叮咚、舂米臼和乐杵等原始击奏乐器便率先在生产劳动中产生,这个时期的乐器既是生产生活的工具又是黎族乐器的雏形。后来唎咧、鼻箫、口弓、哔哒、树叶等吹奏乐器逐渐发展为娱乐性乐器,被后人不断改进而逐渐完善。

关键词：民间乐器规范化问题生产劳动乐杵海南黎族吹奏乐器鼻箫弦鸣乐器发音原理气鸣乐器

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

壮族民间乐器——叮咚

乐器 1989年第2期 19-21页

作者：孔宪钊李海生广西艺术学院

广西壮族是一个勤劳勇敢、能歌善舞的民族,在这里还有着许多可歌可泣、禳敌卫疆的英雄事迹。去年初春,我们怀着对壮族祖先的崇敬心情,去到当年东汉忠烈马援(马伏波)及班都英(班夫人)卫疆之地——龙州县进行采风。据龙州现政协委员冯炳... 详细信息

广西壮族是一个勤劳勇敢、能歌善舞的民族,在这里还有着许多可歌可泣、禳敌卫疆的英雄事迹。去年初春,我们怀着对壮族祖先的崇敬心情,去到当年东汉忠烈马援(马伏波)及班都英(班夫人)卫疆之地——龙州县进行采风。据龙州现政协委员冯炳玑老先生讲,当地壮族人民在很多地方都为马伏波和班夫人以及其他一些民族英雄建有祠庙,而且每年都有固定的纪念日。活动(多为自发)中设坛打醮,人们穿着以红色为主的服饰,奉献上数不清的酒、菜。

关键词：民间乐器班夫勤劳勇敢政协委员龙州县上数英雄事迹伏波取音祠庙

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

东方艺术揽胜——巴基斯坦民间乐器

乐器 1994年第3期 28-29页

作者：王益友谷雪梅

巴基斯坦由差异悬殊的不同地区组成。这里有丰富多彩、极为美丽的地理风光:沿阿拉伯海滨,是阳光充足的平坦海滩;在俾路支斯坦,有荒凉广袤的、尚在沉睡的大沙漠;

关键词：民间乐器东方艺术俾路支喜玛拉雅溶水冬布拉弓弦乐器信德琴身阿尔戈

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

崇明岛上的特色民间乐器—弯号

乐器 1991年第4期 18-20页

作者：王霖

在《上海市民间器乐曲集成成果展览会》上,来自祖国第三大岛——崇明岛的一件民间乐器以其特有的结构、造型及吹奏的音色吸引了各界代表,也引起了中国音乐家协会副主席李凌等有关专家的重视,大家对这件乐器的历史、演奏形式和使用场合... 详细信息

在《上海市民间器乐曲集成成果展览会》上,来自祖国第三大岛——崇明岛的一件民间乐器以其特有的结构、造型及吹奏的音色吸引了各界代表,也引起了中国音乐家协会副主席李凌等有关专家的重视,大家对这件乐器的历史、演奏形式和使用场合表现出极大的兴趣。这是一件铜制的发单音的吹管乐器,崇明民间称之为“弯号”,又名“小铜角”(当地艺人把直筒的多节“号筒”称为“大铜角”)。它由上管和下管两个部分组成:上管长37.5cm,上细下略粗,直径从6.5mm

关键词：民间乐器乐手喇叭口崇明岛

在线全文

同方期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

新媒体视域下羌族民间乐器数字化保护研究

四川戏剧 2021年第8期 165-168页

作者：唐衡罗嘉琪四川文化艺术学院西南科技大学

如何对羌笛、口弦、羊皮鼓、响盘、马锣、脚盆鼓等羌族民间乐器进行更加有效的保护,是目前非遗保护传承中急需解决的重要问题。本文基于当前羌族民间乐器的发展现状,以其自身特有的发展规律为依据,在充分尊重其生存环境的基础上,试提出... 详细信息

如何对羌笛、口弦、羊皮鼓、响盘、马锣、脚盆鼓等羌族民间乐器进行更加有效的保护,是目前非遗保护传承中急需解决的重要问题。本文基于当前羌族民间乐器的发展现状,以其自身特有的发展规律为依据,在充分尊重其生存环境的基础上,试提出羌族民间乐器数字化保护的具体策略。

关键词：羌族民间乐器数字化保护