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民俗学研究的对象和边界——民俗学在当下的问题与思考之一

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西北民族研究 2014年第3期 173-186页

作者：陈勤建中国民俗学会华东师范大学对外汉语学院

民俗学研究的对象和边界是我国民俗学自身发展中一个重要的理论问题,如何认识和厘清这个问题关系到民俗学学科存在的合理性和独立性。本文侧重比较各国民俗学界关于民俗学研究的对象和边界这两个基础问题的认知历史,明确"民众日常生活... 详细信息

民俗学研究的对象和边界是我国民俗学自身发展中一个重要的理论问题,如何认识和厘清这个问题关系到民俗学学科存在的合理性和独立性。本文侧重比较各国民俗学界关于民俗学研究的对象和边界这两个基础问题的认知历史,明确"民众日常生活中反复出现的传承性的生活文化"是民俗学研究对象和边界的核心内容,进一步讨论民俗学自身研究对象存在的不确定性及其形成原因,对由此引发的当下关于民俗学学科独立性的忧虑、疑惑作出回应,认为民俗学研究在其研究对象和边界的基本问题已明确的基础上应有其开放性立场和现代眼光。

关键词：民俗学研究对象和边界学科独立性合法性

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民俗学研究中的语言问题

语言战略研究 2023年第3期8卷 7-8页

作者：朝戈金中国社会科学院民族文学研究所

1986年,《口头传统》(Oral Tradition)学刊在美国密苏里大学哥伦比亚校区正式创刊,创刊人和主编是史诗理论大家弗里,口头传统研究从此有了一个国际性学术阵地。2003年,联合国教科文组织及其成员国通过《保护非物质文化遗产公约》。在非... 详细信息

1986年,《口头传统》(Oral Tradition)学刊在美国密苏里大学哥伦比亚校区正式创刊,创刊人和主编是史诗理论大家弗里,口头传统研究从此有了一个国际性学术阵地。2003年,联合国教科文组织及其成员国通过《保护非物质文化遗产公约》。在非物质文化遗产的五大领域中,“口头传统和表现形式,包括作为非物质文化遗产媒介的语言”是第一项,而且是统摄表演艺术、社会实践和仪式等其他四大领域的首要领域。国际社会对口头传统重要性的认识,又被提升到一个新的高度。

关键词：密苏里大学民俗学研究口头传统非物质文化遗产《保护非物质文化遗产公约》联合国教科文组织学术阵地五大领域

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日本城市民俗学研究述略

世界民族 2009年第4期 55-60页

作者：郭海红山东大学外国语学院日语系

科学意义上的日本民俗学的确立可以追溯到1913年《乡土研究》的创刊，之后在以柳田国男为首，折口信夫、南方熊楠、涩泽敬三等众多个性鲜明的学者的研究推动下，日本民俗学逐渐确立了自己的研究体系，成为了区别于其他诸多近代舶来学科... 详细信息

科学意义上的日本民俗学的确立可以追溯到1913年《乡土研究》的创刊，之后在以柳田国男为首，折口信夫、南方熊楠、涩泽敬三等众多个性鲜明的学者的研究推动下，日本民俗学逐渐确立了自己的研究体系，成为了区别于其他诸多近代舶来学科的日本土生土长的学科。从确立之初到1962年柳田离世，日本民俗学对日本农村和农民问题的关注成为了它的主要特色，村落民俗学也因此成为了它的代名词。但在经历了20世纪5010年代的经济高速增长期后，日本的民俗社会发生了巨大变化：

关键词：民俗学研究日本农村述略城市《乡土研究》柳田国男研究体系农民问题

中国民俗学研究应该“眼光适度向上”——从李隆基与节日的关系谈起

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民族艺术 2009年第2期95卷 28-34,119页

作者：张勃北京师范大学文学院

本文在详细论证政治领袖李隆基与民俗事象节日之关系的基础上,认为今后的民俗学研究在眼光向下的同时应该眼光适度向上,即在关注民俗于民间运作逻辑的同时,也要看到社会上层、国家政策在民俗传承和变迁中的重要作用,并对其作用发挥的机... 详细信息

本文在详细论证政治领袖李隆基与民俗事象节日之关系的基础上,认为今后的民俗学研究在眼光向下的同时应该眼光适度向上,即在关注民俗于民间运作逻辑的同时,也要看到社会上层、国家政策在民俗传承和变迁中的重要作用,并对其作用发挥的机制进行描述和阐释,而这根本上是由民俗学的目的、功能及其研究对象的存在状态决定的。

关键词：节日李隆基民俗学研究眼光向下眼光向上

数字时代的民俗学研究——2015年国际民俗学者组织暑期学校述略

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民族文学研究 2016年第6期34卷 169-176页

作者：毕传龙张志娟中华人民共和国文化部民族民间文艺发展中心北京大学中文系

2015年6月11日至18日,由芬兰图尔库大学、赫尔辛基大学、东芬兰大学、芬兰埃博学术大学和芬兰文学学会联合主办的第九届＂国际民俗学者组织暑期学校＂（Folklore Fellows’Summer School,以下简称暑校）在图尔库大学驻塞利岛的研究站举... 详细信息

2015年6月11日至18日,由芬兰图尔库大学、赫尔辛基大学、东芬兰大学、芬兰埃博学术大学和芬兰文学学会联合主办的第九届＂国际民俗学者组织暑期学校＂（Folklore Fellows’Summer School,以下简称暑校）在图尔库大学驻塞利岛的研究站举行,主题为＂数字时代的民俗学研究＂（Doing Folkloristics in the Digital Age）,意在从民俗学的视角解读互联网时代民众生活之变革,并思考这些变革和新技术手段给学科伦理以及研究范式带来的深远影响。（1）暑校主办方结合数字人文领域的研究热点和数字民俗学未来的发展趋势,

关键词：民俗学研究民俗学者暑期学校数字时代组织国际赫尔辛基大学述略

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口承文艺在民俗学研究中的位置

文艺研究 2002年第4期 7-13页

作者：钟敬文北京师范大学中文系

已故著名学者钟敬文先生是我国民间文艺学与民俗学研究的学术泰斗 ,这篇遗作撰写于 2 0 0 0年中 ,曾被译成日文在域外发表 ,产生过较大影响。文章就口承文艺在社会文化史、社会伦理上的价值问题及其艺术表现魅力等方面 ,发表了精辟见解 ... 详细信息

已故著名学者钟敬文先生是我国民间文艺学与民俗学研究的学术泰斗 ,这篇遗作撰写于 2 0 0 0年中 ,曾被译成日文在域外发表 ,产生过较大影响。文章就口承文艺在社会文化史、社会伦理上的价值问题及其艺术表现魅力等方面 ,发表了精辟见解 ,论证了口承文艺在民俗学研究中不可或缺的重要性。

关键词：民俗学研究社会文化史钟敬文民间文艺学遗作国民学术发表文章魅力

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从事民俗学研究的反思与体会

北京师范大学学报（社会科学版） 1998年第6期 12-17页

作者：钟敬文北京师范大学中文系

从事民俗学研究７０余年来，当然有许多经验和教训。通过对文学切入点、“书斋学者”、民间文学与原始文学之关系、学习前苏联理论等４个方面的自我反思，最主要的经验教训是：在学术上，应该走独立自主的道路，国家与国家之间学习彼此... 详细信息

从事民俗学研究７０余年来，当然有许多经验和教训。通过对文学切入点、“书斋学者”、民间文学与原始文学之关系、学习前苏联理论等４个方面的自我反思，最主要的经验教训是：在学术上，应该走独立自主的道路，国家与国家之间学习彼此的学术，固然可以互相借鉴，互相吸取营养，但也必须坚持民族自主的态度，不能舍己之田而耘人之田。而做学问，则应该深入研究对象、扩大知识结构、勤奋刻苦。要靠打好坚实的基础，而不可能是“弹指楼台”，要靠长期不断地积累，而不能指望一夜成功。所以，急躁、浮躁都不是正常的心态。只有服从规律。

关键词：民俗学民俗学研究自主性民俗学研究途径

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考古发现与民俗学研究二三事

中山大学学报（社会科学版） 2001年第3期41卷 122-129页

作者：刘昭瑞中山大学人类学系广东广州510275

考古发现的新资料之于许多学科研究的重要性已久为人们重视，对民俗学的研究也是如此。该文以梁祝故事、承负与重丧、乌鸦的传说为例证，论述和探讨考古发现与民俗学研究的关系问题。认为出土的明代梁祝故事的石刻可以弥补以往研究资料... 详细信息

考古发现的新资料之于许多学科研究的重要性已久为人们重视，对民俗学的研究也是如此。该文以梁祝故事、承负与重丧、乌鸦的传说为例证，论述和探讨考古发现与民俗学研究的关系问题。认为出土的明代梁祝故事的石刻可以弥补以往研究资料的不足，现代社会仍然存在的重丧禁忌可以追溯到东汉时期，文献中极为丰富的乌鸦故事及其嬗变则可以与考古发现的相关材料互为补充。还指出利用考古材料研究古代民俗，可以说有许多工作可做。

关键词：考古发现民俗学研究梁祝故事乌鸦传说重丧禁忌

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理论、视角与西北民俗学研究的发展探赜

青海民族研究 2018年第4期29卷 75-78页

作者：满珂西北民族大学甘肃兰州730030

开发较早、历史悠久、古代丝绸之路横贯、多族群长期共处、自然地理环境独特,实施"一带一路"倡议重点区域的中国西北地区民俗文化资源极为丰富,也由于近代发展速度较为缓慢,更于全球化、同质化的时代背景下保留了许多民俗传统。但是,资... 详细信息

开发较早、历史悠久、古代丝绸之路横贯、多族群长期共处、自然地理环境独特,实施"一带一路"倡议重点区域的中国西北地区民俗文化资源极为丰富,也由于近代发展速度较为缓慢,更于全球化、同质化的时代背景下保留了许多民俗传统。但是,资源只是提供了研究的基础,过往民俗学研究的某些不足使得西北的民俗学研究始终未能获得与其民俗存量相一致的地位。本文试图从理论的应用与创新以及研究视角的拓展等方面入手,探讨西北民俗学研究发展的具体、可能途径,倡导关注社会现实,加强民俗学理论建设与研究,实现地方性知识与学科学术前沿的对接,提高西北民俗学研究的整体影响力。一孔之见,还请方家指正。

关键词：理论视角西北民俗学研究