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91 条 记 录,以下是71-80 订阅
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《豳风·七月》试解
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楚雄师范学院学报 1992年 第4期8卷 62-63页
作者: 李乔
《诗经》是我国最早的一部文学作品,除一小部份是贵族作品外,大部份是采自民间的歌谣,不仅有很高的艺术价值,还有很高的历史和社会价值。从它所反映的现象可以了解当时人民的生活情况。 因为古今社会差异很大,尤其是上层建筑如风俗礼法... 详细信息
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《诗·野有死麇》所反映的古代婚礼习俗——《古代汉语》教学札记之六
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广西民族学院学报(哲学社会科学版) 1986年 第3期 128-129页
作者: 黎汉鸿
《诗经·召南·野有死麇》是中国古代的一首真挚动人的爱情诗。诗的前两章曰:“野有死麇,白茅包之。有女怀春,吉士诱之。林有朴樕,野有死鹿,白茅纯束,有女如玉。”(传:朴樕,小木也。纯束,犹包之也。)这两章是说一个青年猎人打了一头鹿... 详细信息
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上博楚简《诗论》与《诗序》浅思录
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创作评谭 2004年 第4期 47-51页
作者: 卢盛江 北京大学东方文学研究中心
收入《上海博物馆藏战国楚竹书(一)》中的《诗论》为我们认识先秦诗学提供了重要的新材料。这二十九支《诗论》简的作者是谁?它与今传本《诗序》是什么关系?笔者在研读中有一点粗浅的看法,略陈于下,请方家指正。上博楚简《诗论》的作... 详细信息
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诗可以兴——《管锥编·兴为触物以起》再议
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华夏文化 2023年 第2期 49-52页
作者: 赵凯 北京市北京大学世界文学研究所 100871
“兴”是《诗经》中最重要也是最难定义的表现手法,对于“兴”义,历代学者多有探究。在《论语》中,孔子提出“诗,可以兴”的命题。之后,《诗序》明确“兴”为“六义”之一:“一曰风,二曰赋,三曰比,四曰兴,五曰雅,六曰颂。”(毛亨传、... 详细信息
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论《诗序》非一人一时之作
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贵州文史丛刊 2003年 第3期 1-4页
作者: 张启成 贵州大学中文系 贵州贵阳550025
习称《诗小序》为子夏所作,或称《诗序》首句为子夏所作,首句之后为毛亨苌所作。或云《诗序》非子夏所作,亦并非尽是毛亨苌两人之作,《诗序》最后完成于东汉卫宏。两干多年来,众说纷纭,迄今无定论。而目前《诗序》首... 详细信息
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撰稿體例
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儒家典籍与思想研究 2016年 第1期 282-283页
1.手寫稿件需字體規範,工整清晰,繁體横排;打印稿使用A4紙打印,繁體横排,同時提供電子版;直接電郵投稿者,用word文件,繁體横排。兩萬字以内爲宜,特殊稿件字數不限。稿件應提供三至五個關鍵詞及三百字以内的中文提要。
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“中谷有蓷,暵其湿矣”考
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西南民族大学学报(人文社会科学版) 2009年 第3期30卷 134-页
作者: 杨建军 西南交通大学中文系
“中谷有蓷,暵其湿矣”是《诗经.王风.中谷有蓷》中的一句,前人对它主要有两种不同的解释。一种是照原文理解,大意是谷中的蓷因过分潮湿而枯萎。持这种意见的如:毛亨释作“鵻遇水则湿”。郑玄笺云:“之伤于水,始则湿,中而修,久而干。”... 详细信息
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“有椒其馨”中的“椒”为何义?
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辞书研究 1990年 第6期 55-55页
作者: 杨合鸣 李云贵
《诗经·周颂·载芟》中有这样一句诗:“有椒其馨”。对此句理解,古人乃至今人往往见仁见智,众说纷纭。主要原因乃是对“椒”的误释所致。毛亨《传》云:“椒犹(饣必),(饣必),芳香;椒是芬芳之物。”氏释“椒”即名词,一种“芬芳之物”... 详细信息
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雎鸠考辨
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学术月刊 1998年 第10期30卷 79-79页
作者: 吴鸿春 日本山口大学
《诗经》开卷之作《关雎》的第一节:“关关雎鸠,在河之洲;窈窕淑女,君子好逑。”诗中的“雎鸠”是什么鸟?自古以来众说纷纭,却很难找到令人信服的解释。 《诗经》唯一的传本是《诗》,由毛亨所传。毛亨说雎鸠是王雎。唐孔颖达指出,... 详细信息
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“父母”之“父母官”义始于何时
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陕西师大学报(哲学社会科学版) 1989年 第2期18卷 51-51页
作者: 关会民
关于“父母”之“父母官”义的起始,《辞海》(1979年版)认为“大抵始于宋初”。《辞源》(修订本)没有明确说明。我认为“父母”之“父母官”义当起始于春秋时代。《诗经·大雅·洞酌》云:“洞酌彼行潦,挹彼注兹,可以(饣奔)(饣喜)。岂弟... 详细信息
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