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景颇族的目瑙纵歌

文化月刊（下旬刊） 2010年第9期 93-94页

景颇族目瑙纵歌意为"欢聚歌舞",流传于德宏傣族景颇族自治州的景颇族聚居区,是景颇族最为隆重的歌舞形式和传统民族节日。目瑙纵歌起源于宗教活动。举办目瑙纵歌的最主要内容就是跳目瑙纵歌舞。舞场中心有立起的4根木柱,称为"

关键词：民族节日宗教活动歌舞形式聚居区民俗活动风俗礼仪音乐舞蹈庆丰收文化韵味结如

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在实践教学中探析幼师花鼓灯舞蹈教学的创新

家教世界 2015年第22期 55-56页

作者：钮瑞合肥幼儿师范高等专科学校

幼师舞蹈教学中,民族民间舞蹈的教学是不可缺少的一部分,而安徽花鼓灯艺术是中国民族民间舞蹈百花园中一朵令人瞩目的奇葩,是中国最优秀的民间舞蹈代表之一。花鼓灯,是我国淮河流域,特别是淮北一带农村十分盛行的歌舞形式,淮河两岸人民... 详细信息

幼师舞蹈教学中,民族民间舞蹈的教学是不可缺少的一部分,而安徽花鼓灯艺术是中国民族民间舞蹈百花园中一朵令人瞩目的奇葩,是中国最优秀的民间舞蹈代表之一。花鼓灯,是我国淮河流域,特别是淮北一带农村十分盛行的歌舞形式,淮河两岸人民纯朴、爽朗、强悍、风趣的性格,赋予了花鼓灯艺术热烈奔放、朴实刚劲、敏捷活泼、动作优美的基本风格。其舞蹈动作是在当地劳动生活的基础上提炼发展而来的,兼容南北文化之长,既有北方的刚劲古朴,又有南方的灵活秀丽,逐渐形成了自己特有的表演形式与舞蹈风格。在安徽省很早就提出"做足徽文章、打好徽字牌、唱响黄梅戏、舞红花鼓灯"的口号。在省质量工程项目"

关键词：花鼓灯舞蹈教学民族民间舞蹈淮河两岸歌舞形式南北文化舞蹈动作舞蹈风格劳动生活字牌

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同乐村傈僳族歌舞之乡

致富天地 2017年第5期 76-77页

作者：刘宇

坐落在横断山脉腹地,绿水悠悠、群山环抱之中的云南省迪庆州维西县叶枝镇同乐村,是一个有着悠久历史的傈僳族村寨,这里的民族歌舞＂阿尺目刮＂于2006年被列入国家级非物质文化遗产名录。一直以来,这里的傈僳族群众积极传承和发展着本民... 详细信息

坐落在横断山脉腹地,绿水悠悠、群山环抱之中的云南省迪庆州维西县叶枝镇同乐村,是一个有着悠久历史的傈僳族村寨,这里的民族歌舞＂阿尺目刮＂于2006年被列入国家级非物质文化遗产名录。一直以来,这里的傈僳族群众积极传承和发展着本民族歌舞＂阿尺目刮＂等民族文化。近年来,随着乡村旅游悄然兴起,这些民族文化也成为了村民致富的希望和同乐村走向外界的靓丽名片。

关键词：民族歌舞维西县群山环抱云南省迪庆州锅庄舞同心酒古村落木楞房歌舞形式舞蹈动作

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哲巴“卓”歌舞的人物、段落、道具解析

炎黄地理 2022年第8期 25-27页

作者：包志强西藏大学艺术学院

哲巴“卓”歌舞是流传于西藏山南市加查县洛林乡哲巴村,集歌、舞、乐为一体的民间仪式性歌舞。加查县独特的自然地理环境与人文环境,形成了独具特色的“卓”歌舞形式。哲巴“卓”歌舞的表演形式、表演程序、表演内容、段落结构、人物角... 详细信息

哲巴“卓”歌舞是流传于西藏山南市加查县洛林乡哲巴村,集歌、舞、乐为一体的民间仪式性歌舞。加查县独特的自然地理环境与人文环境,形成了独具特色的“卓”歌舞形式。哲巴“卓”歌舞的表演形式、表演程序、表演内容、段落结构、人物角色、服饰面具、伴奏乐器等各方面相比于其他十几处“卓”歌舞存在较多差异。通过艺术人类学、民俗学等理论结构与田野调查、数据分析、文献收集等方法,对哲巴“卓”歌舞中的人物、段落和道具进行解析。

关键词：文献收集西藏山南歌舞形式艺术人类学自然地理环境伴奏乐器人物角色数据分析

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纳西族 “热美蹉”

今日民族 2015年第2期 31-33页

作者：赵韵珠云南民族大学民族研究所

“热美蹉”是纳西族最为古老的一种原始习俗歌舞,国家级非物质文化遗产项目。主要流传在丽江境内的大东乡、鸣音乡、宝山乡、大具乡、奉科乡以及太安乡等地。丽江市古城区大东乡文明村位于丽江坝子东北角,全村60余户,约400余人,均为纳... 详细信息

“热美蹉”是纳西族最为古老的一种原始习俗歌舞,国家级非物质文化遗产项目。主要流传在丽江境内的大东乡、鸣音乡、宝山乡、大具乡、奉科乡以及太安乡等地。丽江市古城区大东乡文明村位于丽江坝子东北角,全村60余户,约400余人,均为纳西族。据传承人和红亮（云南省级非物质文化遗产传承人和正强长子）介绍，他和弟弟和红团都是从小与父亲学习“热美蹉”吟诵和唱跳的。他们村和该乡其他许多村子都有“热美蹉”传习队．村里多数人也都会唱跳“热美蹉”。

关键词：遗产传承物质文化大东鸣音乡民间文化遗产遗产保护中心丽江市古城区多声部民歌歌舞形式音列

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浅谈新形势下的广场文化

南方论刊 2008年第2期 78-78,75页

作者：廖奇芳化州市文化馆广东化州525100

顾名思义，广场文化就是在室外、露天场所举办的最广泛、最普遍的群众性文化活动。追溯其历史渊源，最早的广场文化是我们的祖先一一原始人类狩猎成功、共享果实时集结在一起，以歌舞形式欢庆的一种活动。后来发展到农作物丰收、战争胜... 详细信息

顾名思义，广场文化就是在室外、露天场所举办的最广泛、最普遍的群众性文化活动。追溯其历史渊源，最早的广场文化是我们的祖先一一原始人类狩猎成功、共享果实时集结在一起，以歌舞形式欢庆的一种活动。后来发展到农作物丰收、战争胜利的庆祝盛典、朝廷的节庆、加冕、宗教、游艺活动、婚典等。随着历史的发展和时代的变迁，现代的广场文化已经溶人了许多新的内容。

关键词：广场文化群众性文化活动历史渊源原始人类歌舞形式游艺活动农作物场所

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乡村振兴与土家族歌舞遗产的创造性转化

民族音乐 2022年第2期 27-29页

作者：熊晓辉湖南科技大学艺术人类学研究所

土家族歌舞活动是普遍存在的一种文化现象,是土家族人在特定的社会、历史、文化背景下形成的地方性歌舞形式,它与人们民俗生活和宗教信仰密切相关。土家族民族节日繁多,节日庆典里诸多歌舞的演绎就是土家族先民思想面貌的真实写照,也充... 详细信息

土家族歌舞活动是普遍存在的一种文化现象,是土家族人在特定的社会、历史、文化背景下形成的地方性歌舞形式,它与人们民俗生活和宗教信仰密切相关。土家族民族节日繁多,节日庆典里诸多歌舞的演绎就是土家族先民思想面貌的真实写照,也充分表达了先民们的审美观念和社会理想。当然,歌舞表演给当地人带来了丰厚的收入。在日常集会和民族节日里,土家族人不仅仅演绎祭祀歌舞,而且已经将民族歌舞当成了文化产业来运作。

关键词：节日庆典民族节日文化产业歌舞表演民族歌舞乡村振兴创造性转化歌舞形式

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论达斡尔族民歌“哈库麦”的艺术特征

内蒙古艺术 2006年第2期 28-31页

作者：乌兰托娅内蒙古大学艺术学院

斡尔族民歌的体裁及演唱形式是多样的，其体裁大致有：歌舞形式的“哈库麦”；达斡尔族民间歌曲“扎恩达勒”，说唱曲“乌春”（也称“乌钦”）等。其中以哈库麦这一形式流传最为广泛。哈库麦又称为鲁日格勒它是结合了诗、歌、舞三位一... 详细信息

斡尔族民歌的体裁及演唱形式是多样的，其体裁大致有：歌舞形式的“哈库麦”；达斡尔族民间歌曲“扎恩达勒”，说唱曲“乌春”（也称“乌钦”）等。其中以哈库麦这一形式流传最为广泛。哈库麦又称为鲁日格勒它是结合了诗、歌、舞三位一体的音乐形式。

关键词：达斡尔族艺术特征民歌演唱形式歌舞形式民间歌曲音乐形式三位一体

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中国满族萨满音乐的原始特征

吉林艺术学院学报 1994年第3期 8-13页

作者：冯伯阳

本世纪后期,在世界范围内兴起的萨满文化研究热潮,近年来随着人类文化交流频率的增快,大有方兴未艾之势。目前有关萨满文化的研究,一方面是向微观方向拓展,另一方面则伸向人类社会的各个历史层面。按照人类学家的观点:“人类既是生物的... 详细信息

本世纪后期,在世界范围内兴起的萨满文化研究热潮,近年来随着人类文化交流频率的增快,大有方兴未艾之势。目前有关萨满文化的研究,一方面是向微观方向拓展,另一方面则伸向人类社会的各个历史层面。按照人类学家的观点:“人类既是生物的机体,又是文化的产物”,可以认为,对萨满文化的研究实际是对人类童年的追溯。在我国,萨满文化研究的成果集中形成于80年代至90年代初,而在这一领域。

关键词：萨满音乐萨满文化历史层面神歌腰铃单面鼓少数民族音乐轰勿歌舞形式抓鼓