检索结果-南通市图书馆

求索 2006年第1期 190-192页

作者：宁夏江韶关学院文学院广东韶关512000

桐城文派在曾国藩后逐渐走向衰微,这同它体统之囿、门户之见、后辈末流空疏不学、虚“法”空“义”是分不开的。应辩证地看待新文化运动时期对“桐城谬种”的批判。

关键词：桐城文派衰微 “桐城谬种”

传义法与笃师说:桐城文派传衍初期的不同倾向

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安徽大学学报（哲学社会科学版） 2017年第6期41卷 111-119页

作者：徐亦然南京大学文学院

姚鼐古文理论不尽主于义法,其标举桐城文统亦有学术、文章两层意涵,因而姚门弟子对桐城文章的阐扬各有侧重,这也造成桐城文派传衍的复杂情形。吴德旋囿于义法,以归、姚为正体,走上偏狭一路。陈用光申发姚氏兼重义理、考据、辞章之说,以... 详细信息

姚鼐古文理论不尽主于义法,其标举桐城文统亦有学术、文章两层意涵,因而姚门弟子对桐城文章的阐扬各有侧重,这也造成桐城文派传衍的复杂情形。吴德旋囿于义法,以归、姚为正体,走上偏狭一路。陈用光申发姚氏兼重义理、考据、辞章之说,以学助文,持平汉宋,古文理论更加通达。这两种倾向共同作用,使古文正统渐归桐城,同时异趣者亦被排除在外,其与阳湖文派之互动最为著例。在这一过程中,桐城文派的学术色彩逐渐剥落,而文学流派特征愈发显著,此间可见文学流派传衍的不同面向,以及文学史"过程"的丰富意涵。

关键词：桐城文派姚鼐陈用光吴德旋陆继辂阳湖文派

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明清地域商贾与桐城文派及阳湖文派

江海学刊 2020年第4期 205-213,255页

作者：陈书录南京师范大学文学院

桐城文派中的戴名世、方苞、姚鼐和阳湖文派中的恽敬等,都从不同的角度论述《史记·货殖列传》,并由此引发深思,阐发了对经商的看法。桐城文派、阳湖文派与商贾的关系相当密切,有互动,也有异同。由于以徽商推崇朱熹理学作为动因之一,桐... 详细信息

桐城文派中的戴名世、方苞、姚鼐和阳湖文派中的恽敬等,都从不同的角度论述《史记·货殖列传》,并由此引发深思,阐发了对经商的看法。桐城文派、阳湖文派与商贾的关系相当密切,有互动,也有异同。由于以徽商推崇朱熹理学作为动因之一,桐城文派极力主张义理、考证、文章三者结合。桐城文派往往是骈文对立论者,而阳湖文派往往主张骈散合一,后者与吴地"缘情而绮靡"的地域文学传统有关,也与包括商贾在内的吴地侈靡等风俗有关。

关键词：商贾桐城文派阳湖文派互动异同

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实事求是考镜源流——《桐城文派述论》

中国社会科学 1993年第6期 160-162页

作者：丁放安徽教育学院中文系

桐城派是我国散文史上的重要流派之一,清代中后期,它曾居于"正统"地位,而在"五四"新文化运动中,则被目为"谬种"。毁誉如此悬殊,其间的是非得失,遂成为学术界关注的焦点。仅就建国以后而论,关于桐城派的研究文章即不下百余篇,并曾举办过... 详细信息

桐城派是我国散文史上的重要流派之一,清代中后期,它曾居于"正统"地位,而在"五四"新文化运动中,则被目为"谬种"。毁誉如此悬殊,其间的是非得失,遂成为学术界关注的焦点。仅就建国以后而论,关于桐城派的研究文章即不下百余篇,并曾举办过全国性的桐城派讨论会,出版过桐城派研究论文集和桐城派文选,还曾有过数种介绍桐城派的读物问世。但总的说来。

关键词：桐城派研究桐城文派实事求是述论考镜源流散文史新文化运动清代中后期归有光文章

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桐城文章又评说——读《桐城文派述论》

中国图书评论 1993年第4期16卷 32-33页

作者：丁放

“桐城派”是清代影响最大的散文流派,被清代统治者推为正宗,在“五四”新文化运动中,又被斥为“谬种”。建国以来,对“桐城派”的研究也取得不少成果,曾经举行过全国性的讨论会,发表过研究论文集和“桐城派”文选,还出版过数种初具规... 详细信息

“桐城派”是清代影响最大的散文流派,被清代统治者推为正宗,在“五四”新文化运动中,又被斥为“谬种”。建国以来,对“桐城派”的研究也取得不少成果,曾经举行过全国性的讨论会,发表过研究论文集和“桐城派”文选,还出版过数种初具规模的研究论著,但这些论著或论文,或限于时代。

关键词：述论讨论会统治者桐城派桐城文派研究论著新文化运动散文流派研究论文建国以来

回归还是漂流——质疑吴汝纶对桐城文派的“复归”

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江淮论坛 2004年第3期 109-118页

作者：潘务正南京大学中文系博士生江苏南京210093

关于晚清民国桐城文派的研究,学者一般认为吴汝纶在其发展中起了复归的作用。其实这一观点有很多疑问。以复归论者的三个论据而言,吴氏并非尚醇厚老确而黜绚烂闳肆,实际上恰恰相反,这从他中年以后评文的言论和作文的风格中可得到证实;... 详细信息

关于晚清民国桐城文派的研究,学者一般认为吴汝纶在其发展中起了复归的作用。其实这一观点有很多疑问。以复归论者的三个论据而言,吴氏并非尚醇厚老确而黜绚烂闳肆,实际上恰恰相反,这从他中年以后评文的言论和作文的风格中可得到证实;义理、考据皆于古文文体有妨之观点不是复归,而是颠覆了桐城文派的理论大厦;重建辞约指博、清正雅洁之义法,主要是出于对现实的应变。吴氏的理论主张,深受其师湘乡人曾国藩的影响,他试图改造桐城文派使之适应新的形式。

关键词：吴汝纶曾国藩桐城文派复归因时而变

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经世之学的蜕变与桐城文派的崛起

华南师范大学学报(社会科学版) 2001年第1期 58-66页

作者：何天杰华南师范大学人文学院!广东广州510631

桐城文派形成的背景和原因诸说纷纭。从清代前期学术与文学背景的交汇点上探讨 ,桐城文派形成有某种历史必然性 :学术风气之移直接影响了文风的转变 ,为桐城文派的形成铺平了道路。

关键词：经世之学桐城文派归有光唐宋派非区域性

提要钩玄推陈出新——评吴孟复先生《桐城文派述论》

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学术界 1993年第3期 93-96页

作者：何天杰华南师范大学中文系

自方苞揭橥“义法说”,至马其昶、姚永朴等以雅洁韵致为宗旨作文,论文,桐城文派在文坛上绵延流衍了二百余年.作为一个文学流派。其历史之久,作家之多,薰染之深广,恐怕在整个中国文学史上也是绝无仅有的。但是,与桐城文派盛极一时的状况... 详细信息

自方苞揭橥“义法说”,至马其昶、姚永朴等以雅洁韵致为宗旨作文,论文,桐城文派在文坛上绵延流衍了二百余年.作为一个文学流派。其历史之久,作家之多,薰染之深广,恐怕在整个中国文学史上也是绝无仅有的。但是,与桐城文派盛极一时的状况形成强烈反差的,是对桐城文派的研究长期停顿于零敲碎打的阶段,一部不仅仅是胪列桐城文派个别作家及其作品,而是全面、系统地探索桐城文派创作与理论的内在发展规律,分析桐城文派对现代散文、现代语言学、文章学影响的专著。却迟迟未能面世。这或许与桐城文派研究牵涉到整个清代乃至近代文化的各个层面,一时还无法准确地把握有关。在这里,安徽教育出版社出版的吴孟复先生的新著《桐城文派述论》,可称为桐城文派研究领域中的一个新突破、新收获。

关键词：桐城文派吴孟复方苞述论先生

桐城文派一缕从封闭走向开放的新曙光——曾国藩《经史百家杂钞题语》析论

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楚雄师范学院学报 2005年第6期20卷 31-36页

作者：张静南京大学江苏南京210093

《经史百家杂钞题语》是曾国藩改造桐城、中兴桐城之始。它师法《古文辞类纂》,具有异曲同工之妙。在古文选录的时空跨度与文体构架方面,曾国藩都表现了自己独到的见解,扩宽了桐城堂庑。收录辞赋,超越方苞《古文约选》桎梏;垂爱骈文,突... 详细信息

《经史百家杂钞题语》是曾国藩改造桐城、中兴桐城之始。它师法《古文辞类纂》,具有异曲同工之妙。在古文选录的时空跨度与文体构架方面,曾国藩都表现了自己独到的见解,扩宽了桐城堂庑。收录辞赋,超越方苞《古文约选》桎梏;垂爱骈文,突破姚鼐《古文辞类纂》樊篱;别树一帜,添增“叙记”与“典志”,使史传文与经世文纳入选编范畴。《经史百家杂钞》博采众长、兼收并蓄,突破一宗唐宋的桐城派文统,使桐城古文从狭小胡同迈向康庄大道。

关键词：曾国藩桐城文派《经史百家杂钞题语》

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桐城文派述评

韶关学院学报 1983年第Z1期 46-58页

作者：黄志辉

桐城文派是我国封建社会末期——清代散文创作的一支文学流派,对封建文化建设起过一定的推动作用,在当时名声极大,本应在文学史上占有一席地位。可是,在过去一个长时期,主要出于政治上的原因,许多人对他不屑一顾。勿说肯定其思想内容可... 详细信息

桐城文派是我国封建社会末期——清代散文创作的一支文学流派,对封建文化建设起过一定的推动作用,在当时名声极大,本应在文学史上占有一席地位。可是,在过去一个长时期,主要出于政治上的原因,许多人对他不屑一顾。勿说肯定其思想内容可能涉嫌为封建统治阶级辩护,即使仅要借鉴其写作方法也不免被讥为单纯艺术观点。于是,只好给他贴上几张反动大标签,不愿或不敢正视他是否有某些可取之处。在五十年代末和六十年代

关键词：桐城派义法归有光方望溪方苞桐城文派古文理论