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李贽

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1976年

作者：中山大学历史系73级《李贽》编写组编

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李贽

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丛书名：回族历史人物故事丛书

1983年

作者：禹克坤

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李贽

李贽

丛书名：智慧鸟丛书

2007年

作者：刘心爽

本书以简洁的文字叙述了李贽的生平及思想，并附部分作品简析欣赏。也适合广大中等文化水平读者阅读。

ISBN: (纸本)7212027197

本书以简洁的文字叙述了李贽的生平及思想，并附部分作品简析欣赏。也适合广大中等文化水平读者阅读。

关键词：李贽 1527~1602 生平事迹思想评论

李贽对孔子的真实态度——读《焚书》、《续焚书》札记

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史学月刊 1993年第4期 32-39页

作者：朱绍侯河南大学

李贽是明代反对封建传统思想的先驱,是进步的思想家,在当时被道学迷雾笼罩的思想界,传统的旧礼教禁锢着人们的思想已达到窒息的程度时,李贽却提出“童心说”,主张“率性之真”,“各从所好,各骋所长”。即主张个性解放,思想解放。在男尊... 详细信息

李贽是明代反对封建传统思想的先驱,是进步的思想家,在当时被道学迷雾笼罩的思想界,传统的旧礼教禁锢着人们的思想已达到窒息的程度时,李贽却提出“童心说”,主张“率性之真”,“各从所好,各骋所长”。即主张个性解放,思想解放。在男尊女卑已成为天经地义的封建传统思想统治的时代,李贽却提出反对歧视妇女的主张,说“人有男女则可,……谓男子之见尽长,女子之见尽短,又岂可乎?”在“饿死事小,失节事大”的贞节观严重束缚妇女的时代,李贽却赞扬妇女再婚,认为卓文君改嫁司马相如,是“知音相结”,“同声相应,同气相求”,不是“失身”而是“获身”,这些闪光的思想,在当时实为难能可贵。用现代的话来说。

关键词：孔子教女子李贽圣人之道思想解放司马相如个性解放进步思想男尊女卑传统思想

李贽《初潭集》在《世说》研究史上的独特意义

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兰州学刊 2015年第2期 38-45页

作者：刘强同济大学人文学院中文系同济大学诗学研究中心

作为晚明时期的重要思想家和文学批评家,李贽的思想及性格与魏晋风度一脉相承而又同中有异。李贽一生酷嗜《世说新语》,并曾做过评点,其晚年编撰的《初潭集》一书,又采录《世说新语》近800条,其中180余条有评点。然李贽却称《初潭集》为... 详细信息

作为晚明时期的重要思想家和文学批评家,李贽的思想及性格与魏晋风度一脉相承而又同中有异。李贽一生酷嗜《世说新语》,并曾做过评点,其晚年编撰的《初潭集》一书,又采录《世说新语》近800条,其中180余条有评点。然李贽却称《初潭集》为"儒书",无论体例还是思想旨趣,均与其他"世说体"小说不同,反映了晚年李贽虽然行止狂狷,本质上仍是一心系孔门的儒家士人。《初潭集》在《世说》研究史乃至思想史上的独特意义与价值,无疑值得重新审视。

关键词：李贽《世说新语》《初潭集》评点

李贽儒学思想的内在矛盾——兼评黄仁宇对李贽的论述

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民族文学研究 2012年第2期30卷 13-20页

作者：李珺平湛江师范学院人文学院

李贽有儒学思想且充满了矛盾。李贽生活实践之大节明显受制于儒学,言论却极力诛伐儒学。由于受儒家事功观念影响,李贽有较浓重的马基雅维利意味。出于对宋明理学之极度厌恶,李贽又有较浓重的路德意味。李贽儒学思想的内在矛盾与他对生... 详细信息

李贽有儒学思想且充满了矛盾。李贽生活实践之大节明显受制于儒学,言论却极力诛伐儒学。由于受儒家事功观念影响,李贽有较浓重的马基雅维利意味。出于对宋明理学之极度厌恶,李贽又有较浓重的路德意味。李贽儒学思想的内在矛盾与他对生命与生活之道的关注和探寻有关,也与穆斯林文化背景有关。

关键词：李贽儒学思想矛盾

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李贽童心哲学论略

西北师大学报（社会科学版） 2016年第4期53卷 80-87页

作者：刘晓东南京师范大学基础教育人才培养模式协同创新中心江苏南京210097

李贽的童心哲学是儒学自身的一次大革命。这次革命的实质即是,从以外在于人的圣人教条为本位,转换为以人自身内部的自然(即童心)为本位,以重新组织和建设儒学思想体系。从此,中国思想经由李贽而开始其现代转向。李贽的童心哲学是与西方... 详细信息

李贽的童心哲学是儒学自身的一次大革命。这次革命的实质即是,从以外在于人的圣人教条为本位,转换为以人自身内部的自然(即童心)为本位,以重新组织和建设儒学思想体系。从此,中国思想经由李贽而开始其现代转向。李贽的童心哲学是与西方卢梭等人的现代学说可堪比肩的学说。研究李贽的童心哲学,对于理解和弘扬中国的童心主义传统,以及在此基础上建设儿童本位的中国教育学,乃至对当今中国的改革开放、现代化建设和文化复兴,具有重大意义。

关键词：李贽童心哲学儿童本位

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李贽哲学思想的生存论解读

中国文化研究 2005年第2期 157-162页

作者：刘桂荣中国人民大学哲学系 100872

在明代的政治、经济和文化背景下,李贽的个体哲学思想充分显示了其作为一生命个体的独自的深邃,真实之我、个体之我、思想之我的生存样态彰显着他对生命的觉解和对生存意义的澄明。立足于现代的生存论视角,对李贽的思想重新进行审视和... 详细信息

在明代的政治、经济和文化背景下,李贽的个体哲学思想充分显示了其作为一生命个体的独自的深邃,真实之我、个体之我、思想之我的生存样态彰显着他对生命的觉解和对生存意义的澄明。立足于现代的生存论视角,对李贽的思想重新进行审视和反思会给人以新的启示。

关键词：哲学思想生存论李贽解读文化背景生命个体生存意义深邃觉解

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李贽人才思想论析

贵州社会科学 1992年第7期 24-29页

作者：李振纲河北大学哲学系

李贽（1527——1602）,又名载贽,号卓吾,泉州晋江人。他是我国16世纪后期封建社会杰出的进步思想家。李贽一生“性爱读书,尤爱读史”,且颇多著述。他所思考的问题之深度和广度,也是同时代学者中的佼佼者。以往论者多论及他儒佛兼杂的... 详细信息

李贽（1527——1602）,又名载贽,号卓吾,泉州晋江人。他是我国16世纪后期封建社会杰出的进步思想家。李贽一生“性爱读书,尤爱读史”,且颇多著述。他所思考的问题之深度和广度,也是同时代学者中的佼佼者。以往论者多论及他儒佛兼杂的世界观、政治观、伦理观及其对宋明道学的批判,而对其人才思想却缺乏系统论述。笔者认为,人才学是李贽思想中极有新义、颇有时代感的重要内容之一。李贽被进步思想家誉为仁人志士,被反动思想家诬为“异端之尤”,其原因之一在于他的人才观具有反传统的特点。本文试图联系晚明特定的文化背景,对李贽人才思想作一浅析,以求教于师友。

关键词：人才思想李贽论析林道 “识” 童心说何心隐《焚书》心斋巨盗