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检索条件"主题词=本色化"
148 条 记 录,以下是11-20 订阅
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民族主义运动与华南基督教会的本色化
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学术研究 2004年 第12期 96-102页
作者: 吴义雄 中山大学历史系
20世纪前期, 华南地区基督教势力发展到相当大的规模。但 20世纪初年中国社会的民族意识的觉醒和民族主义运动的开展, 使基督教会认识到, 必须消除基督教的“洋教”色彩, 建立与中国文相适应的自养、自治和自传的本色教会, 以适应社... 详细信息
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从《乡村礼拜》看中国教会本色化
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中国宗教 2011年 第2期 54-55页
作者: 王翔 南京航空航天大学人文与社会科学学院
1935年出版的《乡村礼拜》这本书,对当时的乡村教会具有重要的指导意义。它表明,基督教的本色化,不仅要与中国文相结合,还要与中国社会相结合。
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论非基督教思潮与中国教会本色化运动
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甘肃社会科学 2010年 第1期 7-11页
作者: 杨剑龙 上海师范大学都市文研究中心 上海200234
1922年发起的非基督教运动,促进了中国基督教知识分子反省思考中国基督教教会的现实与出路,直接促成了教会关于教会本色化运动,1922年5月基督教全国大会正式提出了"中国本色的教会"的构想。在非基督教运动的刺激下,教会人士在中国基督... 详细信息
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宗派主义与民末甘肃基督教的本色化
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青海民族研究 2015年 第3期26卷 121-125页
作者: 刘继华 兰州大学 甘肃兰州730020
民国末期甘肃产生了甘肃省中华基督教会、甘宁青基督教联合会等基督教组织,甘肃基督教掀起一次本色化运动高潮。依据档案资料,分析这些基督教组织,考察宗派主义对此次基督教本色化运动产生的影响,希望能通过宗教史的研究进路,加深对近... 详细信息
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王治心 中国基督教本色化运动的先锋与杰出的教会史学家
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中国宗教 2008年 第8期 42-45页
作者: 王兴 中国社会科学院世界宗教研究所
王治心,本名王树声,1881年出生于浙江吴兴县(今湖州市),自小接受中国传统文教育,曾获前清庠生名衔,之后相继在湖州、上海等地的新式中学教授国学多年,约于1900年左右皈依基督教(监理会)。
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泸州内地会本色化进程探析
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宗教学研究 2014年 第2期 223-227页
作者: 申晓虎 云南曲靖师范学院政法学院
中国内地会自1890年传入泸州后发展迅速,本色化进程呈现两个特点,一是时间较短,二是当地苗族信徒归主呈现群众运动的特色。在差会向教会过渡的过程中,传教士与本土教牧人员之间缺乏信任,并导致部分本土同工自立门户。
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从中国基督教历史看教会的本色化
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世界宗教研究 1998年 第1期 141-145页
作者: 段琦
从中国基督教历史看教会的本色化段琦基督教传入中国如果从唐代的聂斯托里派算起,前后有四次。如何本色化始终是中国基督教会一个较为突出的问题。迄今为止,也还没有完全解决。基督教最早传入中国,有据可查的是被定为异端的聂斯托里... 详细信息
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陈独秀与基督教本色化的可能性
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读书 2002年 第5期 146-154页
作者: 王正伦
在《基督教与近代中国》这部论著里 ,作者杨天宏先生见微知著 :虽然新文运动的锋镝主要是指向传统的儒教 ,但是这场运动的人文主义内涵 ,使之与欧洲历史上的文艺复兴以及十八世纪以来的启蒙运动一样 ,在本质上是一种世俗的运动。它... 详细信息
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在韩国本色化神学上出现的混合主义问题
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世界宗教研究 1998年 第1期 137-140页
作者: 玄曜翰
在韩国本色化神学上出现的混合主义问题(韩)玄曜翰绪论一个固有的文圈在接受外来宗教的时候,从某种意义上说本色化是不可避免的。从这个意义上说,本色化也就是从基督教进入韩国那一天开始的,但是初期驻韩宣教士们,大部分对韩国... 详细信息
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近代新教教会中文报刊的本色化
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云南社会科学 2007年 第2期 118-121页
作者: 李雄燕 四川大学道教与宗教文研究所 四川成都610064
以《察世俗每月统纪传》、《东西洋考每月统纪传》、《万国公报》等为代表的近代新教教会中文报刊,具有诸多本土特色。敌视的媒介生态环境促使这些中文报刊本色化。这种本色化探索对促进新教在中国的传播、中国新闻业的发展和扩展中... 详细信息
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