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本色化运动中的中华基督教文社
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宗教学研究 2005年 第4期 88-93页
作者： 周蜀蓉 四川大学博物馆
中华基督教文社是本色化运动的产物,它于1924年在上海成立,至1930年解散,仅存在七年,但它在中国基督教本色化运动史上留下了重要印迹。它不仅是中国基督教文字事工本色化最为积极、立论最多的一个团体,也是中国基督教徒对高涨的民族主... 详细信息
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中国教会本色化系谱中的中华基督教会边疆服务运动
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西南民族大学学报（人文社会科学版） 2010年 第2期31卷 212-218页
作者： 汪洪亮 四川大学历史文化学院 四川师范大学历史文化学院
中国教会本色化的要义是中国信徒在中国事务中担负责任,基督教与中国固有文化相适应。中华基督教会全国总会边疆服务运动是中国教会"本色化"运动进程中的重要事件和在边疆地区的重要实践,扩展了基督教的活动范围及影响。边疆服务部在川... 详细信息
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民国时期华西基督教联合机构的本色化
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宗教学研究 2013年 第4期 197-206页
作者： 陈建明 四川大学道教与宗教文化研究所
在以云贵川为主的华西传教区基督教本色化历程中,地区级或省级教会联合机构扮演着极为重要的角色。起初是外国传教士独揽大权,各个差会联合成立了华西差会顾问部,划分传教区域,协调差会间的工作;之后华人开始参与办教务,成立了中华基督... 详细信息
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“本色化”耶稣——谈中国现代重写《圣经》故事及耶稣形象的重塑
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鲁迅研究月刊 2007年 第11期 31-39页
作者： 祝宇红 北京大学中文系 100871
20世纪初，《圣经》作为基督教经典，不仅成为信仰者的日课，也成为中国知识分子的文化读物，甚至成了一些作家的文学范本。在这样的背景下，中国现代文学中出现了一批重写《圣经》故事的小说。基督教正典《圣经》对中国新文学的影响已... 详细信息
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从差会到教会:诚静怡基督教本色化思想解析
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世界宗教研究 2006年 第2期 113-122页
作者： 刘家峰 华中师范大学中国近代史研究所
诚静怡(1881-1939)是中国近代一位享誉海内外的教会领袖。他很早就提出中国教会处于“过渡阶段”的论断,极力提倡建设本色的“中国教会”,并从中国基督教的实际出发,设计了从“差会”到“中国教会”的过渡模式,主张差会逐渐向中国教会... 详细信息
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自立与本色化——19世纪末20世纪初基督教对华传教战略之转变
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中山大学学报（社会科学版） 2004年 第6期44卷 124-132页
作者： 吴义雄 中山大学历史系 广东广州510275
从19世纪后期开始,基督教对华传教战略发生根本性的转变。以传教士为中心、建立传教机构管理和资助下的教会、雇佣本地助手从事传教活动的旧模式被否定,建立自立和本色化教会的新理论逐渐形成。这种由西方传教理论家和来华传教士发展起... 详细信息
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“本色化”与中国想象
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读书 2011年 第12期 27-34页
作者： 陈波 不详
英国人类学家普里查德非常欣赏法律史学家梅特兰说的一句话,即社会人类学若不是历史学,就什么也不是。他认为这句话反过来说,梅特兰也会同意,因为按列维·斯特劳斯的观点,这两个学科的目标其实是一致的。近读历史学者杨天宏教授著《救... 详细信息
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《华西教会新闻》办刊宗旨的演变与四川基督教的本色化
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世界宗教研究 2013年 第3期 127-133+194页
作者： 白晓云 陈建明 四川大学道教与宗教文化研究所 四川绵阳师范学院
《华西教会新闻》是20世纪上半期西方传教士在中国西部经营的一份英文报刊。刊物最初的宗旨是:面向华西传教士出版,由传教士撰稿和管理,为传教士提供交流信息、交换观点的平台。随着时代的演变,刊物办刊宗旨和方针从为传教士服务扩展到... 详细信息
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本色化视域下的《传道经验谭》研究
本色化视域下的《传道经验谭》研究
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作者： 韩丽丽 湖南师范大学
学位级别：硕士
出版于20世纪20、30年代的《传道经验谭》,是中华信义会书报部出版发行的基督教布道书籍。它以传播传道经验、培育传道人才为主要目标。它是华人教牧群体不断发展壮大、非基督教运动的冲击以及基督教本色化运动等因素共同作用下的产物... 详细信息
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华南循道会的本色化之路——以二十世纪前期为中心的考察
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宗教学研究 2006年 第3期 105-110页
作者： 吴义雄 中山大学历史人类学研究中心
经过半个多世纪的发展,到20世纪前期,华南循道会已经发展到相当可观的规模。从19世纪末开始,华南循道会就开始了建立自养、自治和自传的本色教会的尝试。在此过程中,英国传教士群体发挥了积极作用。他们既在传教实践中推动了这一趋势,... 详细信息
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