检索结果-南通市图书馆

法音 2005年第5期 23-29页

作者：王孺童

别时意趣，作为佛陀方便说法的四种意趣之一，其与净土教之间的论争，已经有千余年的历史。理清二者之间的内容与关系，不仅可以使我们全面了解别时意趣的本义，而且更有助于正确认识净土教思想。

关键词：净土教意趣本义探源佛陀认识

颂诗本义的思考——读《〈颂〉诗新考——“颂”为原始宗教诵辞考》

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前沿 2009年第5期 171-175页

作者：贾舒内蒙古大学呼和浩特010021

颂诗本义的释述,历近两千年,形成众家之说,至今已有十余种。刘毓庆先生首提"颂为原始宗教诵辞说",他用因诗求史,以史证诗的分析方法,利用甲骨文、地方志、考古文物等文化史料,为颂诗研究注入了新风。刘先生之文并非完美,仍有可商榷之处。

关键词：《颂诗》本义宗教诵辞乐歌思考

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“兄”字本义考

语文研究 2004年第3期 39-41页

作者：闵爽石河子大学师范学院中文系新疆石河子832003

文章对“兄”字甲骨文不同形体分析考释 ,据形索义 ,探究了不同形体“兄”字的本义及其与“祝”字的关系 ,判定甲骨文中“‘口’下人形跪姿的‘兄’字”是“祝”的初文。

关键词：兄本义初文祝后起字

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孤寡不榖本义探

理论月刊 1991年第6期 25-27页

作者：刘秉忠武汉大学中文系

孤寡不毂是古代王侯的自称词,历代学者大多认为孤意为少德,寡人意为寡德之人,不毂意为不善,王侯用以自谦。《战国策·齐策》:“是以王侯称孤寡不毂,是其贱之本与?非夫孤寡人者之困贱下位也。”《老子》谓:“人之所恶,唯孤寡不毂”,还从... 详细信息

孤寡不毂是古代王侯的自称词,历代学者大多认为孤意为少德,寡人意为寡德之人,不毂意为不善,王侯用以自谦。《战国策·齐策》:“是以王侯称孤寡不毂,是其贱之本与?非夫孤寡人者之困贱下位也。”《老子》谓:“人之所恶,唯孤寡不毂”,还从哲学的角度予以论述,“贵以贱为本,高以下为基。

关键词：自称词本义老子谦称诸侯国君礼记战国策古代用语

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“归福”本义考源

辞书研究 1999年第5期 152-155页

作者：叶正渤徐州师大语言研究所 221009

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“窈窕”本义考辨——与刘毓庆先生商榷

西南民族大学学报（人文社会科学版） 2006年第6期27卷 227-230页

作者：李艳红钟如雄中国青年政治学院中文系西南民族大学汉语言文学系

远古先民“穴居野处”,“陶陶穴”,故“窈窕”的本义是指洞穴中的复室,也就是“深宫”。因为深宫乃“淑女”所居之所,所以两汉以后代称尊贵而年轻的知识女性。

关键词：深宫窈窕本义古汉语复室淑女

汪昂引“得鱼者忘筌”于《医方集解》序中的本义刍言

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中医药学报 1992年第5期 50-52页

作者：李和平湖北省考感地区卫校

汪昂,清代医学家。著《医方集解》,其序所引“得鱼者忘筌”一语,本于《庄子·外物》。如曰:“与(与筌通)者所以在鱼,得鱼而忘签。”嗣后不失汪家袭以为“鱼得而忘筌”云云。本文既非议此解是否为庄子本义,亦非评汪氏引用之正确与否,但... 详细信息

汪昂,清代医学家。著《医方集解》,其序所引“得鱼者忘筌”一语,本于《庄子·外物》。如曰:“与(与筌通)者所以在鱼,得鱼而忘签。”嗣后不失汪家袭以为“鱼得而忘筌”云云。本文既非议此解是否为庄子本义,亦非评汪氏引用之正确与否,但据《医方集解》序文意境及相关方面看“得鱼者忘签”的诠法。从而提出对1984年由上海科技出版社出版的高等医药院校教材《医古文》(第一版)一书,第155页注释“得鱼者忘筌”时写道的“捉到鱼的人忘掉捕鱼器具。喻取得成功就忘掉其依凭的条件”之说的不同看法,供参考。

关键词：医方集解序文意境庄子一语《医古文》汪昂本义

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铸炼品格:教育的本义

教学与管理（小学版） 2006年第9期 3-5页

作者：黄健江苏通州高级中学

教育是传递社会文化精华、凝聚人生发展能量的崇高事业.它对人的深切关怀不仅表现在对人现实成长的关注,更体现于对人终生发展的眷顾;不仅体现于提升智力的热心与诚恳,而且体现于完善人格的自觉与执著.在功利化的社会背景下,教育却在不... 详细信息

教育是传递社会文化精华、凝聚人生发展能量的崇高事业.它对人的深切关怀不仅表现在对人现实成长的关注,更体现于对人终生发展的眷顾;不仅体现于提升智力的热心与诚恳,而且体现于完善人格的自觉与执著.在功利化的社会背景下,教育却在不知不觉中丢弃了自身的使命,窄化着自身的职责:先把培养人减缩为传授生活的技能,再把传授生活的技能减缩为掌握书本上的学科知识,最终又把掌握书本的学科知识减缩为追逐试卷上的分数.在这种狂热的追逐与比拼中,教育最终失落了它的本义.

关键词：教育本义品格社会背景学科知识文化精华完善人格功利化

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太虚幻境故事原型本义研究

红楼梦学刊 2018年第2期 112-128页

作者：李小白郑州大学文学院 450001

关于《红楼梦》中贾宝玉梦游太虚幻境故事之原型,学界讨论极多,至今尚未有定论。然据其故事情节、叙述结构,可以明显看出,其实出于汉魏六朝洞窟小说之宫殿一型(1),且流变传承脉络十分清晰。尤其是宫殿型之故事发生地、女主人公王室身份... 详细信息

关于《红楼梦》中贾宝玉梦游太虚幻境故事之原型,学界讨论极多,至今尚未有定论。然据其故事情节、叙述结构,可以明显看出,其实出于汉魏六朝洞窟小说之宫殿一型(1),且流变传承脉络十分清晰。尤其是宫殿型之故事发生地、女主人公王室身份、男女主人公成亲遵循的礼仪制度、故事结尾方式等,在太虚幻境故事中均得到了完全体现。深入研究这一问题,对探寻太虚幻境故事原型、女主人公身份具有重要意义,亦可为《红楼梦》研究找到一个新的线索。

关键词：太虚幻境故事原型本义研究

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“毒”的本义和引申义考辨

中国中医基础医学杂志 2005年第2期11卷 101-102页

作者：于智敏中国中医研究院基础理论研究所北京100700

词的本义是指古代文献中语言资料所能证实的词的最原始的意义。通过文献考证，基本可以认为，“毒”的本义是指对人体有害的或作用猛烈的物质，主要是指药物。

关键词：毒本义引申义