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世界哲学视域中的智慧说--冯契与走向当代的中国哲学

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学术月刊 2016年第2期48卷 5-22,33页

作者：杨国荣华东师范大学哲学系上海200241

以近代"古今中西之争"为思想背景,冯契的智慧说既在一定意义上参与了"世界性的百家争鸣",也作为当代中国哲学的创造性形态融入世界哲学之中。通过基于现实基础的智慧追寻,冯契对当代哲学中智慧遗忘与智慧抽象化作了双重扬弃。作为智慧... 详细信息

以近代"古今中西之争"为思想背景,冯契的智慧说既在一定意义上参与了"世界性的百家争鸣",也作为当代中国哲学的创造性形态融入世界哲学之中。通过基于现实基础的智慧追寻,冯契对当代哲学中智慧遗忘与智慧抽象化作了双重扬弃。作为智慧学说的具体化,冯契的广义认识论展现为认识论、本体论、价值论的统一。以理性直觉、辩证综合、德性自证为实现转识成智的内在环节,冯契不仅回答了形上智慧如何可能的问题,而且展示了关于智慧如何落实于现实的具体思考。基于自由个性和社会性、理与欲、自然原则与人道原则的统一,冯契沟通了"何为人"与"何为理想之人",并进一步展开了自由人格的学说。通过名实、心物问题上的论辩,冯契既上承了中国传统哲学中的言、意、道之辩,又参与了当代哲学关于语言、意识、存在关系的讨论,后者在更内在的层面展现了世界哲学的视域。

关键词：世界哲学智慧说广义认识论

超越科学主义和人文主义的对峙——冯契的“智慧说”解读

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贵州社会科学 2007年第1期 58-64页

作者：王向清李伏清湘潭大学湖南湘潭411105 华东师范大学上海200062

近代科学主义和人文主义两种哲学思潮的对立,其实质是科学和人生的脱节,知识和智慧的割裂。冯契的“智慧说”阐明了怎样“转识成智”,超越了科学主义和人文主义的对峙。“智慧说”的建构具有重大的理论意义。

关键词：科学主义人文主义冯契智慧说转识成智

马克思主义哲学中国化的新突破——读冯契的“智慧说”

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吉林大学社会科学学报 2005年第5期45卷 47-53页

作者：许全兴中共中央党校哲学教研部北京100091

冯契(1915—1995)教授不仅是中国哲学史家,而且是哲学家,不仅是一般的哲学家,而且是马克思主义哲学家。他的“智慧说”(《认识世界和认识自己》、《逻辑思维的辩证法》、《人的自由和真善美》三篇)融马克思主义哲学、中国传统哲学和西... 详细信息

冯契(1915—1995)教授不仅是中国哲学史家,而且是哲学家,不仅是一般的哲学家,而且是马克思主义哲学家。他的“智慧说”(《认识世界和认识自己》、《逻辑思维的辩证法》、《人的自由和真善美》三篇)融马克思主义哲学、中国传统哲学和西方哲学于一体,自成一家之言,具有鲜明的个性特色,是20世纪90年代中国化马克思主义哲学的新形态。“智慧说”为当代中国哲学的发展做出了重大贡献,也为马克思主义哲学的中国化和中国传统哲学的现代化提供了宝贵的启示。

关键词：马克思主义哲学冯契智慧说

从冯契“智慧说”的心性论和人格观看中国哲学的变革之路

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学术月刊 2014年第4期46卷 18-28页

作者：何萍李维武武汉大学哲学学院武汉大学西方马克思主义哲学研究所所长湖北武汉430072 武汉大学哲学学院马克思主义哲学研究所教授湖北武汉430072

冯契"智慧说"中的心性论和人格观,是他在人性论研究中富有原创性的思想。在心性论中,冯契以广义的认识论为研究范式,反思中国哲学史上心性论的缺陷,建构起人性的自愿原则,从而更新了中国哲学的心性论;在人格观中,冯契转而以价值哲学为... 详细信息

冯契"智慧说"中的心性论和人格观,是他在人性论研究中富有原创性的思想。在心性论中,冯契以广义的认识论为研究范式,反思中国哲学史上心性论的缺陷,建构起人性的自愿原则,从而更新了中国哲学的心性论;在人格观中,冯契转而以价值哲学为研究范式,以马克思《1844年经济学哲学手稿》为文本,总结了中国近代哲学革命中有关人格问题的讨论,提出了以"平民化的自由人格"为核心的人格观。他的这一哲学探索,展示了20世纪80-90年代中国哲学的主题和研究范式,给予了我们思考中国哲学变革之路的许多启示。启示之一:马克思主义哲学与中国传统哲学的关系是中国哲学研究的永恒主题;启示之二:中国近代哲学革命是当代中国哲学发展的现实基础和出发点;启示之三:文化哲学是价值哲学研究的未来前景。

关键词：冯契智慧说人性人格实践哲学研究范式

“天人合一”的现代诠释——冯契先生“智慧说”初论

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学术月刊 1997年第3期29卷 8-14,57页

作者：高瑞泉华东师大哲学系

冯契先生的遗著《认识世界和认识自己》、《逻辑思维的辩证法》、《人的自由和真善美》(合称“智慧说”三篇),最近已经由华东师大出版社印行.这三部著作,倾注了先生最近20年的心血,如果从它的源头《智慧》算起,那就可以说是先生一生哲... 详细信息

冯契先生的遗著《认识世界和认识自己》、《逻辑思维的辩证法》、《人的自由和真善美》(合称“智慧说”三篇),最近已经由华东师大出版社印行.这三部著作,倾注了先生最近20年的心血,如果从它的源头《智慧》算起,那就可以说是先生一生哲学研究和创作的结果.对这样一个富于独创性的哲学体系,人们的研究刚刚开始.本文只是笔者研习先生思想的一点心得,希望以此求正于方家.

关键词：智慧说天人合冯契现代诠释认识论中国古代哲学家金岳霖认识世界中国哲学自在之物

从广义认识论到智慧说——兼谈冯契哲学的基本精神

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华东师范大学学报（哲学社会科学版） 2005年第2期37卷 9-14,28页

作者：陈晓龙西北师范大学政法学院甘肃兰州730070

冯契哲学是以智慧说为主脉的,但在对智慧问题解决过程中,其倡导的广义认识论学说又具有极为重要的意义。正由于广义认识论体系的建构,从而使冯契对智慧问题作了全新的理解与界说,建立了一个颇具特色的智慧说哲学体系。从广义认识论理论... 详细信息

冯契哲学是以智慧说为主脉的,但在对智慧问题解决过程中,其倡导的广义认识论学说又具有极为重要的意义。正由于广义认识论体系的建构,从而使冯契对智慧问题作了全新的理解与界说,建立了一个颇具特色的智慧说哲学体系。从广义认识论理论体系的建构、广义认识论在性与天道智慧学说中的贯彻等方面,对冯契思想作一点梳理,有助于深入把握其哲学体系的内在精神。

关键词：广义认识论智慧说性与天道

转识成智:何以及如何可能——基于冯契智慧说的回答

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山西大学学报(哲学社会科学版) 2019年第6期42卷 89-95页

作者：李润洲浙江师范大学教师教育学院

哲学是爱智慧之学,作为哲学家,冯契从广义认识论的视角,系统、详细地探讨了智慧问题,创建了具有中国特色的智慧说。从冯契的智慧说来看,转识成智何以可能就在于知识向智慧的飞跃,而转识成智如何可能则在于理性的直觉、辩证的综合与德性... 详细信息

哲学是爱智慧之学,作为哲学家,冯契从广义认识论的视角,系统、详细地探讨了智慧问题,创建了具有中国特色的智慧说。从冯契的智慧说来看,转识成智何以可能就在于知识向智慧的飞跃,而转识成智如何可能则在于理性的直觉、辩证的综合与德性的自证。因此,建构智慧教育、实现转识成智应增强理性直觉的培育意识,展示辩证综合的认识过程,涵养德性自证的自由人格。

关键词：转识成智冯契智慧说

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智慧的探索——《智慧说三篇》导论

学术月刊 1995年第6期27卷 3-23页

作者：冯契原华东师大哲学系

冯契教授不仅是当代著名的中国哲学史家,而且是一位出色的当代哲学家。为了解决20世纪具有时代意义的重大哲学问题——科学主义与人文主义的对立冲突,他将探索知识和智慧的关系亦即名言之域与超名言之域的关系确定为自己的哲学任务,几... 详细信息

冯契教授不仅是当代著名的中国哲学史家,而且是一位出色的当代哲学家。为了解决20世纪具有时代意义的重大哲学问题——科学主义与人文主义的对立冲突,他将探索知识和智慧的关系亦即名言之域与超名言之域的关系确定为自己的哲学任务,几十年如一日,保持心灵的自由思考,立足于会通中西,确立了实践唯物主义的辩证法的前进道路,吸取各种哲学派别包括非马克思主义学派的一些合理因素,解决有关逻辑与方法论、自由学说与价值论两方面的理论,从而在智慧学说即关于“性与天道”的认识上,将金岳霖先生“得自现实之道还治现实”的知识论原理从静态分析进到动态考察,提出在“认识世界和认识自己”的过程中转识成智,并引申为“理论转化为方法”的《逻辑思维的辩证法》,和“理论转化为德性”的《人的自由和真善美》,形成《智慧说三篇》,为解决科学与人生的矛盾,提供了崭新的视角,体现了鲜明的时代精神和民族特色,以新的哲理境界和理论高度,作出了创造性的贡献。这在中国当代哲学史上将占据重要一页。本文是冯契教授对形成自己体系的时代背景、学术源流、思路历程及体系构成的全面概述,曾收入作者的文集《智慧的探索》。编者曾征求过作者生前的意见,现将全文刊发于本刊,向学术界推荐。

关键词：唯物主义辩证法马克思主义中国传统哲学转识成智智慧说毛泽东方法论逻辑思维辩证逻辑知识论

重构马克思主义哲学体系的可贵探索——冯契先生《〈智慧说三篇〉导论》初探

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学术月刊 1996年第3期28卷 25-30页

作者：何萍李维武武汉大学哲学系

冯契先生不仅从理论上而且在实践中重视哲学家的人格和哲学理论的创造的关系,通过“化理论为方法、化理论为德性”,强调了要把哲学的本性内化为哲学家内在的自由创造精神和个性人格的哲理境界,为面临世纪之交的中国哲学的变革与发展提... 详细信息

冯契先生不仅从理论上而且在实践中重视哲学家的人格和哲学理论的创造的关系,通过“化理论为方法、化理论为德性”,强调了要把哲学的本性内化为哲学家内在的自由创造精神和个性人格的哲理境界,为面临世纪之交的中国哲学的变革与发展提供了崭新视角。他的智慧说基于对时代的感受,探讨了“转识成智、从名言之域向起名言之域”的飞跃,体现了从认识论构造元学(本体论)的理论特色,是融会中西古今哲学以解决现代科学主义与人文主义、认识论与形而上学对立的创新典范;他以“实践”范畴贯通知识与智慧,突破了传统马哲教科书体系的认识理论结构,不仅在认识论上多有创新,而且在本体论上揭示了实践的认识辩证法对于构造人的自由意识、建立合理的价值体系的意义。

关键词：马克思主义哲学体系认识论教科书体系智慧说可贵探索中国哲学哲学家哲学的本性本体论人的自由