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晋公千古一快四条屏

青少年书法 2008年第2期 33-34页

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試論晋公盤銘文及相關問題

青铜器与金文 2019年第1期 94-122页

作者：管文韜北京大學考古文博學院

晋公盤是近年來新見的一件重要青銅器,由吴鎮烽先生首先披露,後收録于《銘續》0952。該盤鑄造精美,盤内鑄有多隻圓雕動物,可以原地旋轉;盤中心的圓雕立鳥鳥嘴可以啟閉,[1]形制罕見,工藝精湛,彰顯了作器者身份地位的高貴。盤内壁有銘文七... 详细信息

晋公盤是近年來新見的一件重要青銅器,由吴鎮烽先生首先披露,後收録于《銘續》0952。該盤鑄造精美,盤内鑄有多隻圓雕動物,可以原地旋轉;盤中心的圓雕立鳥鳥嘴可以啟閉,[1]形制罕見,工藝精湛,彰顯了作器者身份地位的高貴。盤内壁有銘文七處,每處各三行,共鑄銘180字(含合文1,重文1),其内容與清代已見著録的晋公盆(銘圖6274,又稱晋公■銘文基本相同。)

关键词：身份地位晋公作器者相關問題

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孟姬嫁妆晋公盘

科学之友 2020年第11期 66-67页

作者：秋慈吴蕾不详

在山西青铜博物馆,有这样一件春秋时期的晋国礼器——晋公盘,这是2600多年前晋文公为女儿孟姬特制的陪嫁品,也是山西省公安厅经过长期的侦查、追缉,成功从境外追回的被盗墓犯罪集团盗掘贩卖的国家一级文物。

关键词：春秋时期国家一级文物犯罪集团山西省公安厅晋文公礼器盗墓晋公

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蘇州博物館藏晋公車戈小議

青铜器与金文 2022年第1期 95-98页

作者：程義蘇州博物館

蘇州博物館入藏一柄晋公戈,或即吴鎮烽先生《金文通鑒》31228號晋公戈,收録於紙本《商周青銅器銘文暨圖像集成續編》4卷194頁。但吴先生的著録既無尺寸,亦無拓本和摹本,釋文亦有缺字。最近在整理時,我們重新拍攝了照片,并對銘文做了顯... 详细信息

蘇州博物館入藏一柄晋公戈,或即吴鎮烽先生《金文通鑒》31228號晋公戈,收録於紙本《商周青銅器銘文暨圖像集成續編》4卷194頁。但吴先生的著録既無尺寸,亦無拓本和摹本,釋文亦有缺字。最近在整理時,我們重新拍攝了照片,并對銘文做了顯微拍攝,做了精確測量,繪製了綫圖和銘文摹本。現將概况彙報如下,并略作説明:該戈通長19.9釐米,通寬10.8釐米,援寬3.1釐米,内長7.3釐米、寬3.4釐米。

关键词：晋公博物

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子范编钟铭文补议

考古与文物 2003年第1期 85-88页

作者：陈双新北京师范大学汉字研究所

~~子范编钟铭文补议@陈双新$北京师范大学汉字研究所!博士后~~G.黄锡全:《子范编钟补议》(96年6月2日)。　另有几文见于其他刊物:A .黄锡全:《新出晋“博伐楚荆”编钟铭文述考》,载《长江文化论集》,湖北教育出版社1995年,页326—333;B... 详细信息

~~子范编钟铭文补议@陈双新$北京师范大学汉字研究所!博士后~~G.黄锡全:《子范编钟补议》(96年6月2日)。　另有几文见于其他刊物:A .黄锡全:《新出晋“博伐楚荆”编钟铭文述考》,载《长江文化论集》,湖北教育出版社1995年,页326—333;B.冯时:《春秋子范编钟纪年研究——晋重耳?（共4页)

关键词：文义理解晋公子范编钟铭文

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上博藏竹书《柬大王泊旱》圣人诸梁考

中国史研究 2007年第4期 15-19页

作者：刘信芳安徽大学历史系

上博藏四《柬大王泊旱》记载,楚简王时的太宰晋侯是"圣人良长子"。本文旨在证明:1.■良即见于经史之叶公"诸梁",叶公诸梁曾多次向孔子请教,精通儒学,又力挽狂澜,平定白公胜之乱,执掌楚国军政大权,待政局稳定,功成身退,楚国君臣称誉叶... 详细信息

上博藏四《柬大王泊旱》记载,楚简王时的太宰晋侯是"圣人良长子"。本文旨在证明:1.■良即见于经史之叶公"诸梁",叶公诸梁曾多次向孔子请教,精通儒学,又力挽狂澜,平定白公胜之乱,执掌楚国军政大权,待政局稳定,功成身退,楚国君臣称誉叶公诸梁为"圣人",是完全可以理解的;2.楚简王时,叶公诸梁长子袭封为叶侯,简文记为"晋侯",郭店简《缁衣》"晋公",今本《礼记.缁衣》作"叶公",因而可以考虑释简文"晋侯"为"叶侯";3.《礼记.缁衣》叶公顾命语又见于《逸周书.祭公》,学者遂认为《礼记.缁衣》"叶"应为"祭",本文认为《礼记.缁衣》叶公顾命与《逸周书》祭公顾命各有所本,二者不是必有一误的关系,叶公临终顾命,面对楚国君臣,不自立说,谨引前贤名言表达自己的意思,人臣之礼在焉,楚国君臣将叶公顾命引祭公语记在叶公名下,也是合乎情理的。

关键词：圣人诸梁叶公晋公祭公

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中华传统香事用具:匙箸

中国集体经济 2016年第5期 10-17页

作者：吴清中国社科院考古研究所文化遗产保护中心华夏香文化研究中心

五千多年的中华文明中,传统的香文化也有着三千年以上的历史。《尚书·酒诰》曰：“弗惟德馨香,祀登闻于天”,宋代丁晋公《天香传》曰：“香之为用,从上古矣。所以奉神明,可以达蠲洁。三代禋享,首惟馨之荐。”香的使用与上古的祭祀有着... 详细信息

五千多年的中华文明中,传统的香文化也有着三千年以上的历史。《尚书·酒诰》曰：“弗惟德馨香,祀登闻于天”,宋代丁晋公《天香传》曰：“香之为用,从上古矣。所以奉神明,可以达蠲洁。三代禋享,首惟馨之荐。”香的使用与上古的祭祀有着密切的关系。

关键词：酒诰代丁晋公文人士大夫晚明时期香盒养心殿掐丝珐琅郊庙刘沧

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韩滉的用人之道

文史天地 1994年第2期 61-62页

作者：谭天仁

唐人赵磷《因话录》卷五载：“韩晋公节制三吴，多历年所。取其佐僚属，随其所长，无不得人。尝有故旧子弟投之，与语，更无能解。召之与宴而观之，毕席端坐，不旁视，不与比坐交言。数日，署以随军，合监库门。使人视之，每早八，惟端... 详细信息

唐人赵磷《因话录》卷五载：“韩晋公节制三吴，多历年所。取其佐僚属，随其所长，无不得人。尝有故旧子弟投之，与语，更无能解。召之与宴而观之，毕席端坐，不旁视，不与比坐交言。数日，署以随军，合监库门。使人视之，每早八，惟端坐，至夕警察。吏车之徒，无敢滥出入者，?（共2页)

关键词：韩滉发现人才李怀光一无所能判度支镇海军因话录佐僚静思晋公

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有些心思莫乱猜

特别关注 2022年第12期 54-55页

作者：卢思苇不详

丁谓,字公言,北宋真宗时期曾一度官至宰相,天禧四年(1020年)封晋国公,权倾一时.别人把他谈起的真宗朝闻见辑录为《丁晋公谈录》.其中,丁晋公谈为官之道时特别强调,为臣子的常伴在皇帝身边,为皇帝出主意时,一定注意不要瞎琢磨皇帝的心思... 详细信息

丁谓,字公言,北宋真宗时期曾一度官至宰相,天禧四年(1020年)封晋国公,权倾一时.别人把他谈起的真宗朝闻见辑录为《丁晋公谈录》.其中,丁晋公谈为官之道时特别强调,为臣子的常伴在皇帝身边,为皇帝出主意时,一定注意不要瞎琢磨皇帝的心思,开口时更是要慎之又慎.因为,一旦不小心言语之间触发了机锋,生死就悬于一念之间.

关键词：一念之间北宋真宗为官之道权倾一时真宗朝晋公