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中国社会经济史研究 1997年第3期 15-23页

作者：韩凝春南开大学历史所 300000

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透过岁月看洪江

档案时空 2008年第1期 46-48页

作者：左超林

循着沈从文当年漂泊过的足迹，从沅陵码头乘船上行约两百公里，便到了沅水与巫水的交汇处。放眼望去，这里三面环水，形似太极。那积淀着历史、浸润了文化、孕育过儒商的洪江古城，就像一幅立体直观的明清社会“清明上河图”，在蓝天碧... 详细信息

循着沈从文当年漂泊过的足迹，从沅陵码头乘船上行约两百公里，便到了沅水与巫水的交汇处。放眼望去，这里三面环水，形似太极。那积淀着历史、浸润了文化、孕育过儒商的洪江古城，就像一幅立体直观的明清社会“清明上河图”，在蓝天碧水的映衬下，镶嵌在这风光旖旎的沅江河畔。

关键词：清明上河图明清社会沈从文形似

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论明清时期的徽商

论明清时期的徽商

作者：彭学宝郑州大学

学位级别：硕士

恶劣的自然环境，人多地少矛盾的激化，迫使徽州人为了生存而出外经商。明清社会经济的发展引发商业需求旺盛，为徽商提供了广阔的发展空间。徽人以儒道经商，他们不屈不挠、克勤克俭、知法守法，地理知识丰富、管理体制严密、金融手段... 详细信息

恶劣的自然环境，人多地少矛盾的激化，迫使徽州人为了生存而出外经商。明清社会经济的发展引发商业需求旺盛，为徽商提供了广阔的发展空间。徽人以儒道经商，他们不屈不挠、克勤克俭、知法守法，地理知识丰富、管理体制严密、金融手段先进，特别注意团结协作。徽商“其货无所不居”，“以盐、典、茶、木为最著。”其足迹之广、资产之盛、声势之大在中国商业史上实属罕见。他们依靠宗族的力量，控制城镇集市的全部或大部分贸易。徽商的积极作用表现在;他们的经营活动促进了城镇经济和农村商品经济的发展。他们乐善好施，对教育事业和公益事业贡献较大。徽商积极参加抗倭，在交通史和商业史方面有突出贡献。其消极作用是：“以末起家，以本守之”的传统观念、崇儒鄙商的价值取向，阻碍了社会商品经济的进一步发展。徽商与封建政治势力、宗族势力粘合紧密，加固了封建统治秩序。这也是中国封建社会长期延续、资本主义萌芽发展缓慢的原因之一。清代嘉(庆)、道(光)之后，徽商在外来资本和民族资本两股潮流的冲击下跌落下来。

关键词：徽商社会商品经济明清社会资本主义萌芽抗倭中国商业史太函集农村商品经济统治秩序交通史

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明清书画丑怪风格的审美研究

明清书画丑怪风格的审美研究

作者：李利平四川师范大学

学位级别：硕士

摘要：明清时期是中国封建社会的晚期,朝代之末的艺术本身是耐人寻味的。对这一时期的上层建筑之文化一隅进行拆散合并式的观望与审视,可以洞穿封建末世的社会百态及其大厦将倾的离乱、潦倒与多姿多彩。如何选择一个合适且合理的视角,... 详细信息

摘要：明清时期是中国封建社会的晚期,朝代之末的艺术本身是耐人寻味的。对这一时期的上层建筑之文化一隅进行拆散合并式的观望与审视,可以洞穿封建末世的社会百态及其大厦将倾的离乱、潦倒与多姿多彩。如何选择一个合适且合理的视角,对检验这个社会来说才是行之有效的。笔者认为书画艺术恰是一个精当的切入点。书画本身的表现性、写意性传达了创作主体由衷的心境,或落寞或喜悦,都跃然纸上,溢人心扉。再则,这一艺术门类以其选材的丰富性和用笔的多样性参与方式,实现了以静制动的审美模式。一卷字书,幅画作就能同时成就“动于静表”、“静以观动”。书画家将胸中勃勃生气、狂涌的意念呈现于纸帛绢书之上,观者则在静止的线条上悟出了流动飘逸之美,甚或创作者本人那潜波暗涌的创作心境。由此,从书画切入明清的文化风韵、精神风貌理应彰显出学术、理论等各方面的价值。明清书画中的丑怪风格引起了文艺理论界的广泛关注,而对丑怪的表现本身也是创作者自我艺术主张的践行。对这一丑怪风格作审美研究可以从另外一个角度解读中国书画的表现力。这种艺术领域的一次强有力的反弹,同时折射出了时代的各个角落以及文人们的心理面貌。研究明清书画丑怪风格,可以更好地理解明清社会现状,同时,这种风格是对以往艺术程式化的一次突破,其创新流变的精神还可以为当今艺术发展起到好的借鉴作用,赋予其启示性意义。本文主要分四章来进行明清书画丑怪风格的审美研究,第一章论述丑怪风格的内涵,审视丑怪在文艺理论和书画创作中的体现,第二章专写明清丑怪类书画作品及其代表人物,探寻丑怪的表现性何在,第三章分析明清书画丑怪风格的原因,第四章阐释明清书画丑怪风格的美学意义、发现其美学价值和对近代以来书画创作的启示性意义何在。

关键词：明清社会书法绘画丑怪审美

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明清陶瓷博古纹装饰演变研究

明清陶瓷博古纹装饰演变研究

作者：徐飞景德镇陶瓷大学

学位级别：硕士

博古纹,通常是指以绘制鼎、尊、彝等古青铜器为主,配以花卉点缀的陶瓷装饰题材,后含义经过引伸,瓷瓶、琴棋书画、文房四宝、盆景等日常生活器物也常作为元素出现在其中,所涉内容愈来愈广,十分丰富。其作为明清重要的陶瓷纹饰之一,是记... 详细信息

博古纹,通常是指以绘制鼎、尊、彝等古青铜器为主,配以花卉点缀的陶瓷装饰题材,后含义经过引伸,瓷瓶、琴棋书画、文房四宝、盆景等日常生活器物也常作为元素出现在其中,所涉内容愈来愈广,十分丰富。其作为明清重要的陶瓷纹饰之一,是记录明清社会生活的重要载体。透过对博古纹发展轨迹的研究,不仅能以小见大反映明清整个陶瓷纹饰的发展特征和趋势,还能充当艺术文化传播的媒介,即通过博古纹所呈现的图像,体现出明清社会的物质文化发展,以及视觉文化的发展。所以说,博古纹作为明清时期的产物,它是当时社会生活的真实记录者,是我们回溯历史的重要载体。“博古”源于宋代金石学研究的风潮,从《宣和博古图》始开启了发展之旅,之后历经沉浮,成为盛行一时的绘画题材,后不断影响其他艺术媒介,发展出较为丰富的表现形式。到晚明时期,博古纹应用于陶瓷当中,至清康雍乾时期发展到达鼎盛阶段,博古题材正式被定义并得到重视,相对也促进了陶瓷博古纹的发展,为博古纹形式的一个重要分界点,区别于晚明时期的博古纹,具有新的时代特征。而对于博古纹在发展过程中所呈现的不同面貌背后,涉及到明清政治、经济、文化、思想上发生的巨变,这些因素互相交织作用,对当时的社会消费文化、消费心理产生了深刻的影响。而本文旨在通过梳理博古纹的发展历史之余,同时利用图像学层层剖析画面内外的明清真实社会生活及参与的社会主体,结合相关史料,力求达到管中窥豹,还原历史原境。

关键词：博古纹博古绘画题材明清社会陶瓷装饰

隐匿行为与政治文化：明清时期的匿名揭帖研究

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隐匿行为与政治文化：明清时期的匿名揭帖研究

作者：刘丽婷陕西师范大学

学位级别：硕士

“匿名揭帖”一词始见于明清时期,它是内阁直达皇帝的正式官方文书——揭帖在民间异化的产物,可视为隐匿自己姓名,或捏写他人姓名写就的揭帖。由于其自身的隐匿性,匿名揭帖具有揭发不法行为、检举不法官员、攻讦仇隙对象等独特功能,成... 详细信息

“匿名揭帖”一词始见于明清时期,它是内阁直达皇帝的正式官方文书——揭帖在民间异化的产物,可视为隐匿自己姓名,或捏写他人姓名写就的揭帖。由于其自身的隐匿性,匿名揭帖具有揭发不法行为、检举不法官员、攻讦仇隙对象等独特功能,成为独立于明清两代官方信息传播途径的非正常手段,在民间被广泛应用。明清时期匿名揭帖案件数量可观,根据对明清两代的匿名揭帖案件的数据统计,其数量上的变化趋势主要集中于王朝的中后期。明代从英宗正统年间始有少量匿名揭帖案件出现,自万历年间以后开始不断增长,并于万历后期达到顶峰。其后虽有回落,但总体仍呈上升趋势。清代则从乾隆初年开始增长,在嘉庆朝达到峰值。后虽有不同程度的回落,但与清前中期相比,仍为多数。就匿名揭帖案件分布地域而言,明清案件皆以直隶居多。除此之外,清代江苏与湖南二省的匿名揭帖案件数量亦值得关注。明清两代的政治社会背景不同,因此匿名揭帖所扮演的角色也不尽相同。明代匿名揭帖主要用以打击政敌、针砭时弊、声讨官宦以及煽动民变;而清代匿名揭帖则以构陷仇敌、举报官员、聚众抗官、反对洋人“洋教”为主。其所扮演的角色在明清两代有一定的延续性,揭举不法、聚众抗官的作用始终贯穿于明清两代。同时,受到不同的政治社会环境影响,其主要运作领域由明代针砭时弊的政局关怀,转为诬陷仇敌的闾里互讦。就匿名揭帖所涉及的最为激烈的社会斗争来看,参与范围从鼓动抗官民变的社会内部矛盾向号召抵制“洋教”的中外矛盾转变。匿名揭帖能够产生于明清时期并长期存在,与官方规范制度设计所存在的缺陷有关。一方面,由于官方对信息传播的控制与筛选,以及民情上达渠道的阻塞,自下而上的陈告极其容易被中间环节的官员扣押搁置,官方信息传播机构难以发挥出其应有的民情上达功能。除此之外,官方的信息传播机制于社会之中的辐射范围十分有限,官方对信息传播的内容进行筛选与把控,致使其无法完全满足民众的信息需求。另一方面,统治者出于自身维护统治利益的需求,对匿名揭帖的态度时常转变,当揭帖所举内容为揭举不法官员、逆反案件等符合统治者的利益需求时,往往对匿名揭帖“阳禁而阴用之”,根据自身需求对匿名揭帖案件的处理做出宽严的调整;而当揭帖作用与统治需求相悖时,诸如聚众抗官等事,统治者则对其进行严厉禁抑打击。概而言之,匿名揭帖的生发与规范制度设计存在负相关关系:即规范政治制度的运行效率低下,匿名揭帖现象便会增加。由此得以呈现出明清王朝政治社会运行的一个侧面,以及帝国统治的某种危机。

关键词：匿名揭帖明清社会政治行为

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隐喻与暗示 ——明清仕女画中的情色倾向

隐喻与暗示 ——明清仕女画中的情色倾向

作者：郭子涵曲阜师范大学

学位级别：硕士

仕女画以女性人物为主要描绘对象,是中国传统绘画不可或缺的组成部分。明清时期在诸多因素的影响下,仕女画得到了长足发展,是继唐代之后的又一高峰。这一时期出现了许多优秀的以仕女题材见长的画家,留下了一批经典的仕女画作品,画中塑... 详细信息

仕女画以女性人物为主要描绘对象,是中国传统绘画不可或缺的组成部分。明清时期在诸多因素的影响下,仕女画得到了长足发展,是继唐代之后的又一高峰。这一时期出现了许多优秀的以仕女题材见长的画家,留下了一批经典的仕女画作品,画中塑造的女性形象和当时社会的审美风尚相一致,其中蕴含的情色意识也远胜前代,或暧昧朦胧或大胆直接的情色倾向,不仅是画家们内心情感的表达,也是社会风气催生下的结果,具有一定的历史意义。本文共分为四个章节,第一章以明清大的时代背景为切入点,从政治、经济、文化等方面分析仕女画情色倾向产生的原因。第二章结合明清时期的社会审美风气,分析仕女画中的情色表达,依据三类题材分析,第一类是文人画家乐于描绘的才女名妓题材,第二类是明清时期才出现的园林和闺阁仕女题材,第三类是明清时期十分流行,却又难登大雅之堂的秘戏春宫题材。论文的第三部分主要分析明清仕女画中的情色品格,包含两个部分,形而下的情感欲望和形而上的精神内涵,情色从人的情欲中生发,是明清社会意识形态中的一部分,仕女画中塑造的女性形象、画面传达的精神内涵又超越一般意义上的情色。第四章是我的创作,记录了从创作主题的选定到创作的过程再到创作成稿的心路历程,我创作灵感大多来源于明清仕女画,在创作过程中增添了许多现代元素,创作内涵表达的是上升到精神意义中的女性美。

关键词：明清社会仕女画情色倾向

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明清乡饮酒礼研究

明清乡饮酒礼研究

作者：赵永翔兰州大学

学位级别：硕士

乡饮酒礼是我国古代以敬老尊长、宾兴贤能、宣扬教化为目的的公众性礼仪。明清取敬老尊长性质的乡饮酒礼。其礼融合了周、唐、宋等朝的乡饮酒礼,又依据本朝实际,加以损益而成的。这与明清中央奉行以儒家尊卑长幼贵贱的伦德来维护社会秩... 详细信息

乡饮酒礼是我国古代以敬老尊长、宾兴贤能、宣扬教化为目的的公众性礼仪。明清取敬老尊长性质的乡饮酒礼。其礼融合了周、唐、宋等朝的乡饮酒礼,又依据本朝实际,加以损益而成的。这与明清中央奉行以儒家尊卑长幼贵贱的伦德来维护社会秩序的执政理念密切相关。明清乡饮实质上是政府官员与民间精英合作起来引导社会秩序的示范性表演。明清社会的乡饮酒礼按规格可以分为府州县乡饮和甲社乡饮。前者是地方官调控基层社会的一个有力工具。地方官往往选择有齿德、有财势的人作为乡饮宾介,希望借助他们的德望和实力来协助处理基层社会纷繁杂芜的事务。后者带有较强的乡民自治性质,它与保甲、乡约、宗族等乡民自治实体相配合,一道维护着乡村社会秩序。参加乡饮对一些人来说是荣耀,对另一些人来说是无奈。很多品行不佳的人依靠财势谋占宾介席位,使得一些真正有资格参加的人不屑与之为伍而拒赴乡饮。乡饮酒礼为维护良好的社会风尚而设立,但社会风尚的变迁也在很大程度上冲击着乡饮酒礼的举行状况。相当多的地方政府在政务剧繁、财政紧张的情况下,视乡饮为不急之务,长期停废。在乡饮银被政府移用的晚清时期,很多地方的乡饮酒礼依然艰难地维持着。脱离了浓厚政治色彩的的乡饮酒礼,由于历史的惯性以及它符合中国民众敬长礼让的处世理念,转变为一种民俗,直到民国时期还残留在广大的民间社会。

关键词：乡饮酒礼明清社会教化礼俗

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明清时期“烧梵塔”游戏研究

明清时期“烧梵塔”游戏研究

作者：郑建超华中师范大学

学位级别：硕士

“烧梵塔”游戏是明清时期我国南方地区比较普遍的游戏形式,本文试图通过文献研究与田野考察相结合的方式对“烧梵塔”游戏的起源、主要内容、变化发展、相关传说及其实质进行多角度的深入探讨。具体而言,本文主要由以下几个部分组成：... 详细信息

“烧梵塔”游戏是明清时期我国南方地区比较普遍的游戏形式,本文试图通过文献研究与田野考察相结合的方式对“烧梵塔”游戏的起源、主要内容、变化发展、相关传说及其实质进行多角度的深入探讨。具体而言,本文主要由以下几个部分组成：绪论：对选题缘起、相关研究动态及研究思路和方法进行阐述和说明。第一部分：“烧梵塔”游戏概况。主要对明清时期“烧梵塔”游戏的时空分布及“烧梵塔”游戏的具体过程进行考察,得出“烧梵塔”游戏主要分布于南方地区的结论。第二部分：明清时期“烧梵塔”游戏的变化发展。第三部分：民间关于“烧梵塔”游戏的历史记忆。这部分主要对民间记忆中自宋末到清700余年间发生的四则关于“烧梵塔”游戏的传说进行梳理。第四部分：真相与谬误：关于“烧梵塔”游戏的起源。通过对第二部分几则传说的分析研究,并引发对“烧梵塔”游戏的真正起源的考察。第五部分：“烧梵塔”游戏所承担的多重社会角色。分别通过对地方志的梳理及“烧梵塔”内在本质的考察,认为“烧梵塔”游戏在明清社会扮演着多种社会角色。

关键词： “烧梵塔” 游戏明清社会末劫

论学天涯远孤怀贵相知——追忆与何炳棣先生的一次会见

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中国社会历史评论 2013年第1期14卷 33-38页

作者：刘志伟中山大学历史人类学研究中心

最近两三年,梁其姿教授好几次同我谈起何炳棣先生有意到香港访问一段时间的安排。开始,我们计划在何先生访问香港期间,请先生到中山大学做一次讲座。2010年那次,我们把细节都商量好了,后来何先生到了北京后就直接去台北出席"中研院"院士... 详细信息

最近两三年,梁其姿教授好几次同我谈起何炳棣先生有意到香港访问一段时间的安排。开始,我们计划在何先生访问香港期间,请先生到中山大学做一次讲座。2010年那次,我们把细节都商量好了,后来何先生到了北京后就直接去台北出席"中研院"院士会,没能到香港。去年,梁其姿教授告诉我,她正在筹划何先生今年再到香港小住一段,其间拟在香港大学安排讲座,这时,我们知道何先生身体已经不如前,不便旅途周折,便设想在何先生到香港时,带中山大学所有明清史的学生专程前往香港聆教。一切已在安排中,学生们亦都翘首以待,到今年初,得知何先生因体力原因,香港之行的计划也取消了,我正为失去了再度聆教席侧的机会而遗憾,没想到不久竟传来了先生驾鹤西去的消息,愕然哀痛之中,6年前晋谒先生之情景一再在脑海中浮现。

关键词：何炳明清史孤怀经济史研究告诉我论学中研院中国历史学明清社会历史学者