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明末清初传教士释《易》的思想取向及其影响
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中国哲学史 2024年 第2期 39-45页
作者: 张丽丽 中国社会科学院哲学研究所
明末清初涌现出大批著名的思想家和各种新兴的理论学说。就易学研究而言,首次出现了传教士对《周易》的翻译、研究和诠释。早期来华传教士从神学的角度出发,拒绝《周易》的宇宙创生主张,坚持认为太极生天地的理论需要被修正和排除。后... 详细信息
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略论“说新话”与“新闻小说”“时事剧”——以明末清初小说戏曲的时新题材为研究重点
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明清小说研究 2024年 第3期 131-146页
作者: 陈红艳 石麟 湖北大学文学院
从宋代的“说新话”到明末清初的“新闻小说”“时事剧”,作者们往往以自身的知识结构为基础,以听众感兴趣的话题为展开重点,来表达时事的发生过程及历史意义。在明末清初的中长篇章回体如《警世阴阳梦》《魏忠贤小说斥奸书》《梼杌闲... 详细信息
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在政治伦理的传统与启蒙之间:明末清初士人的君主论
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史学史研究 2024年 第2期 15-26页
作者: 王记录 河南师范大学历史文化学院 河南新乡453007
明末清初士人对君主的热烈讨论,有着深刻的历史根源和现实根源。这一时期的君主论有着鲜明的时代特色,其一,“罪君”意识非常强烈,人们极力揭露君主本性之恶,把乱天下的根源归之于君。其二,理性看待君主地位,提出“抑尊”,破除君主神圣... 详细信息
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《大学》《中庸》退还《礼记》与明末清初理学的自我批判和转向
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人文杂志 2024年 第3期 25-36页
作者: 黄芳 郑熊 西北大学中国思想文化研究所
《大学》《中庸》在明末清初出现从四书中脱离出来,重新退还于《礼记》中的倾向。明末清初学者在将《大学》《中庸》退还《礼记》时经历了三个阶段:最早以东林学派顾宪成等学者为代表,提出将两篇退还《礼记》后,加入理学新经典来重构“... 详细信息
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呔商前史:明末清初冀东商品经济研究
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河北经贸大学学报 2024年
作者: 张心雨 周子超 周建波 北京大学经济学院 中国政法大学商学院
呔商以冀东永平府为起源地,为近代东北民族资本主义经济中不可忽视的力量。呔商的兴起源于明末清初以来冀东地区传统商品经济的发展。独特的地理环境塑造出冀东“耕织鱼盐”经济模式,滦河、渤海的传统水运培育冀东百姓的商品经济观念,... 详细信息
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呔商历史文化基础:明末清初冀东商品经济样态
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河北经贸大学学报 2024年 第5期45卷 99-108页
作者: 张心雨 周子超 周建波 北京大学经济学院 北京100871 中国政法大学商学院 北京100088
呔商以冀东永平府为起源地,为近代东北民族资本主义经济中不可忽视的力量。呔商的兴起源于明末清初以来冀东地区传统商品经济的发展。独特的地理环境塑造出冀东“耕织鱼盐”经济模式,滦河、渤海的传统水运培育冀东地区的商品经济观念,... 详细信息
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明末清初嘉定竹刻中的文人士气与审美伦理
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世界竹藤通讯 2024年 第4期22卷 90-96页
作者: 寇思 华东师范大学美术学院 上海200000
随着明王朝的覆没,嘉定竹刻的发源地爆发了以“嘉定三屠”名世的抗击满清入侵的民族主义抗争,嘉定惨遭屠城,嘉定竹刻在此时也迎来了发展的鼎盛期。为探求竹刻鼎盛背后更为隐蔽的审美伦理负载,使用审美伦理的研究方法对嘉定竹刻的审美主... 详细信息
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明末清初“新安画派” 新论
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中华书画家 2024年 第4期 16-54页
作者: 楼秋华 浙江大学中国古代书画研究中心
近百年来,作为我国艺术史研究领域的显学之一,众多学者相继投人新安画家研究,取得了一系列重要学术成果。其中既有对画派的整体评述,也有关于画家的专题探究,又或者与其他画派、画家关系的综合讨论……林林总总,从不同角度。
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明末清初戏曲家包燮行实及其《云石会》传奇考
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浙江艺术职业学院学报 2024年 第1期22卷 25-31页
作者: 吴秀明 江苏开放大学艺术学院 南京210036
包燮是明末清初的戏曲家,其负才不遇,结交了很多像闻性道一样入清后绝意仕进的同道中人。包燮的《云石会》传奇现存清康熙间刻本,剧作以“谪仙”“度脱”为架构模式,不拘泥于本事,为表达主题灵活架构剧作情节。从创作意图来看,作者借鬼... 详细信息
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明末清初拟话本小说中袭旧诗词的特征及成因
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湖南工业大学学报(社会科学版) 2024年 第2期29卷 92-103页
作者: 杨志君 段海波 长沙学院影视艺术与文化传播学院 湖南长沙410005 湘潭大学文学与新闻传播学院 湖南湘潭411105
明末清初的9部代表性拟话本小说掺入了大量的古代诗词,其中诗歌275首、词作82首。拟话本小说中的袭旧诗词,以唐诗、宋词为主,是唐诗、宋词经典化的一种表现;以小众诗词为主,较少选用名家名作;以通俗诗词为主,较少选用典雅含蓄的诗词;大... 详细信息
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