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文献 2011年第1期 23-28页

作者：程芸武汉大学文学院

明传奇《李丹记》，一名《再来人》，演隋道士梁芳去终南山李树下埋灵丹度化裴谌、王恭伯等成仙事，是晚明一部有代表性的宗教题材戏曲。关于其作者刘还初，学界所论甚少。

关键词：明传奇作者李丹宗教题材终南山

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明传奇《李丹记》作者考补

文献 2013年第1期 181-183页

作者：潘明福湖州师范学院文学院

关于明传奇《李丹记》的作者“刘还初”，周妙中先生认为或即晚明慈溪人刘志选，然此说未得到学界广泛认同。程芸先生曾撰《明传奇（李丹记）作者刘还初新考》屯文（以下简称《程文》），指出从籍里、仕宦、交游、思想等方面来看，“刘... 详细信息

关于明传奇《李丹记》的作者“刘还初”，周妙中先生认为或即晚明慈溪人刘志选，然此说未得到学界广泛认同。程芸先生曾撰《明传奇（李丹记）作者刘还初新考》屯文（以下简称《程文》），指出从籍里、仕宦、交游、思想等方面来看，“刘还初”与“刘志选”之间存在着诸多值得重视的“交集”，发人深省，启迪良多。然对于“刘志选”与“天放道人”、“刘还初”、“刘海日”等名号之间同一性关系的推考，《程文》还缺乏确凿的证据，略显遗憾。笔者近日在明人别集中看到了几条材料，可以对有关问题予以补充。

关键词：明传奇作者李丹刘志周妙中性关系

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明传奇中的“超视界”演述现象研究

四川戏剧 2023年第6期 10-13页

作者：王丹丹商洛学院人文学院

“超视界”演述即超出剧情虚构域中人物的视界进行演述,从而造成演述者身份与声口不一致,为观众带来一种独特的审美感受。宋元戏曲中已存在“超视界”演述现象,明传奇在此基础上进行了拓展,并借以进行评论干预。“超视界”演述的发生主... 详细信息

“超视界”演述即超出剧情虚构域中人物的视界进行演述,从而造成演述者身份与声口不一致,为观众带来一种独特的审美感受。宋元戏曲中已存在“超视界”演述现象,明传奇在此基础上进行了拓展,并借以进行评论干预。“超视界”演述的发生主要基于两个原因:一是剧作家先在的知识经验与强化干预的需求;二是观众对这种演述形式心领神会,并不至于造成理解困难。“超视界”演述增添了观剧的趣味性,提升了戏曲的文化品位,同时表明中国古典戏曲既不同于斯坦尼斯拉夫斯基的“体验派”,也与布莱希特的“陌生化效果”理论相异,具有独特的民族特征和美学意蕴。

关键词：明传奇 “超视界”演述评论干预中国古典戏曲

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明传奇的多维度传播——以《玉簪记》的晚明流布为例

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四川戏剧 2016年第5期 35-40页

作者：赵林平扬州大学学报编辑部

《玉簪记》为明戏曲家高濂所作传奇,自问世以来流传不辍,而晚明尤盛。本文试考察《玉簪记》在晚明的剧本刊刻、散出戏曲选本选录、舞台表演、剧本改编及娱乐赏玩等情况,从戏曲的案头传播与舞台表演两个角度揭示其艺术生命力所在,更以此... 详细信息

《玉簪记》为明戏曲家高濂所作传奇,自问世以来流传不辍,而晚明尤盛。本文试考察《玉簪记》在晚明的剧本刊刻、散出戏曲选本选录、舞台表演、剧本改编及娱乐赏玩等情况,从戏曲的案头传播与舞台表演两个角度揭示其艺术生命力所在,更以此为典型,探究明传奇的多维度传播方式。

关键词：《玉簪记》明传奇案头传播舞台表演

文体学视野下明传奇的“记”--兼论中国古代戏曲制题的发展

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戏曲艺术 2014年第3期35卷 15-20页

作者：徐燕琳华南农业大学人文学院

戏曲以"记"为名出现于宋元,在明传奇里极为繁盛,成为传统"记"体具有戏曲特色的吸收和发展。戏曲制题史上"记"的被选择,显示了形成中的戏曲文体观念。"记"所具有的记史、记事、志怪、传奇、讽箴等作用为戏曲所肯定,特别它对叙事功能的强... 详细信息

戏曲以"记"为名出现于宋元,在明传奇里极为繁盛,成为传统"记"体具有戏曲特色的吸收和发展。戏曲制题史上"记"的被选择,显示了形成中的戏曲文体观念。"记"所具有的记史、记事、志怪、传奇、讽箴等作用为戏曲所肯定,特别它对叙事功能的强调、对虚实关系的处理深为明代曲家认可,而"传""纪"等倾向完整或顺序志人、强调真实性的文体类型则逐渐与戏曲走上两途。"记"与"纪""传"的分野,成就了戏曲叙事性的发展,反映了传奇体制成熟化规范化的过程。"记"的创作追求和美学特色,与中国叙事文学的发展密切相关。"记"的普遍使用因此成为明传奇文体自觉性的重要标志,同时也促进了中国戏曲形式与风格的形成和确立。

关键词：记体纪传明传奇制题叙事性戏曲文体文体学

孤本明传奇《剑丹记》《玉钗记》的作者问题——兼论古代剧本著作权与署名不对称现象

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戏曲艺术 2017年第1期38卷 72-78页

作者：陈志勇张金蕾武汉大学文学院博士生主要研究方向:明清戏曲.

明代戏曲编创、翻改、刊刻繁盛，由于稿源不一，刻者对曲本作者署名的处理方式各异，或隐其名，或以别号代之，致使明代以来的戏曲目录在著录作者时多有错讹。上海图书馆藏孤本明广庆堂刻本《剑丹记》和原稿本《何文秀玉钗记》的作者归... 详细信息

明代戏曲编创、翻改、刊刻繁盛，由于稿源不一，刻者对曲本作者署名的处理方式各异，或隐其名，或以别号代之，致使明代以来的戏曲目录在著录作者时多有错讹。上海图书馆藏孤本明广庆堂刻本《剑丹记》和原稿本《何文秀玉钗记》的作者归属，在各家曲目中多有歧见。通过目验馆藏原本，廓清了过去这两部传奇著作权的误识，为探察古代剧本著作权署名不对称现象提供实例。

关键词：明传奇《剑丹记》《何文秀玉钗记》著作权误署

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明传奇史记戏研究

明传奇史记戏研究

作者：代伟陕西理工学院

学位级别：硕士

明传奇史记戏是《史记》与传奇戏曲相融合的产物,它的出现标志着史传文学与戏剧文学两种体裁的成功碰撞。本文将明传奇史记戏置于中国古代戏曲的发展历程中,以《史记》及其在明代深入地传播接受为基础,分析从《史记》到史记戏的发展演... 详细信息

明传奇史记戏是《史记》与传奇戏曲相融合的产物,它的出现标志着史传文学与戏剧文学两种体裁的成功碰撞。本文将明传奇史记戏置于中国古代戏曲的发展历程中,以《史记》及其在明代深入地传播接受为基础,分析从《史记》到史记戏的发展演变规律,探索明传奇史记戏在时代文化浸染下独特的艺术风貌,考察史记戏作家在现实影响下的文化心态。本文在结构安排上,共分为四章。第一章主要对明传奇史记戏的概念作了定义,并对史记戏作品进行了梳理。首先,整理了目前学界对“史记戏”概念的解释,通过辨析,认为现有的解释并不严密,据此提出自己的观点,并对明传奇史记戏的年限作了规定。其次,阅读分析了古今各戏曲研究者的文献论著,对明传奇史记戏的剧本数量、本事来源及其保存状况做了梳理。第二章通过对《史记》的分析,认为《史记》具有的戏剧性因素为史记戏的接受提供了可能,这些戏剧性因素也是史记戏创作的内质条件。通过对《史记》在明代广泛传播与接受情况的论述,证明了明代是《史记》阅读、研究、刊刻大盛的时代,这种良好的氛围是史记戏创作的文化条件。通过对明代文人戏曲观念的解读,认为明代文人对待戏曲的态度的转变,是明传奇史记戏创作的思想条件。第三章主要揭示明传奇史记戏对《史记》的接受与发展。首先,选取具有代表性的史记戏与《史记》记载的内容进行对比,从外部结构形式探索总结了史记戏发展演绎《史记》的规律。其次,从内涵出发,说明了史记戏对《史记》实录精神、悲剧精神、语言艺术的接受与重写。再次,从明朝时代精神出发,阐释了史记戏鲜明的时代特色——尚奇和情理对抗。第四章以明代社会现实为切入点,分析明传奇史记戏作家的创作心态及目的。认为功名的失意,使明代文人以传奇为工具抒发愤懑不满之情。统治阶级的腐朽、社会风俗败坏的现状,刺激史记戏作家以古事来讽今世。通过对现实困境的冷静审视,史记戏作家已觉察到封建末世的来临,故借历史演变、兴亡交替、朝代更迭,探讨兴衰治乱的规律。

关键词：明传奇史记戏《史记》继承与发展时代特色创作心态

明传奇“大团圆”结局及其对元杂剧的接受——以《六十种曲》为中心

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明传奇“大团圆”结局及其对元杂剧的接受——以《六十种曲》为中...

作者：孙凡晰武汉大学

学位级别：硕士

中国古代戏曲,特别是明清传奇作品,绝大多数以“大团圆”收尾。明代传奇戏曲中“大团圆”结局有着不同的呈现模式和实现方式,而其写作明显受到元杂剧的影响。明末清初毛氏汲古阁编选的《六十种曲》中收录的明代传奇,是明传奇作品的典型... 详细信息

中国古代戏曲,特别是明清传奇作品,绝大多数以“大团圆”收尾。明代传奇戏曲中“大团圆”结局有着不同的呈现模式和实现方式,而其写作明显受到元杂剧的影响。明末清初毛氏汲古阁编选的《六十种曲》中收录的明代传奇,是明传奇作品的典型代表。本文将《六十种曲》所收明代传奇作品作为研究中心,探讨明代传奇戏曲的“大团圆”结局及其对元杂剧的接受。文章主要分为四个部分。绪论总结前辈学者的研究情况,并叙述本文的研究思路;第一章,“团圆”的面貌及其变迁,将《六十种曲》中“大团圆”结局的最终呈现方式分为“终成眷属、破镜重圆、善恶有报、修成正果”四类,分别加以描述,并探讨其所接受的元杂剧的影响。第二章,“团圆”的实现方式及其变迁,列举了《六十种曲》中涉及的“金榜题名”等六类典型的团圆实现手段,并将其与元杂剧中的情况进行对比,探究其对元杂剧的借鉴与改编;第三章则探讨了“大团圆”结局从元至明演化的影响及其原因。明代传奇的“大团圆”结局在呈现方式与实现手段上均与元杂剧的“大团圆”结局有明显关联。总体而言,明传奇延续了元杂剧以“大团圆”为主的结局方式,在具体写法上,既对元杂剧有所借鉴,亦在具体情节安排与写作手法方面有所调整,并有部分“翻案”之作。明传奇“大团圆”结局在写法上对元杂剧的接受,与明代社会状况、戏曲体制、文学观念息息相关。这既塑造了明传奇的形态,也推动了元杂剧的经典化进程。

关键词：元杂剧明传奇《六十种曲》 “大团圆”

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明传奇妓女题材剧研究

明传奇妓女题材剧研究

作者：张国胤安徽大学

学位级别：硕士

本文以明传奇中的妓女形象为中心,重点研究明传奇妓女题材剧。试图通过对这一题材的研究,对其中不同的妓女形象进行分析,并结合明代社会时代背景,得出妓女题材剧在这一时期的特殊的审美特点和价值观念。文章分五章对明传奇妓女题材剧进... 详细信息

本文以明传奇中的妓女形象为中心,重点研究明传奇妓女题材剧。试图通过对这一题材的研究,对其中不同的妓女形象进行分析,并结合明代社会时代背景,得出妓女题材剧在这一时期的特殊的审美特点和价值观念。文章分五章对明传奇妓女题材剧进行考察研究。绪论是对妓女文学的研究历史做简单的介绍,并且在阅读资料的基础上,整理出妓女形象和妓女题材的研究现状。从而得出明传奇中的妓女题材剧的研究意义和研究价值。第一章是对明传奇妓女题材剧出现的时代背景及作品。包括妓女发展的简单历史和明代妓女的生存状态,以及明传奇中涉及到妓女题材的作品进行详细梳理和归纳。第二章是在文本研究的基础上对明传奇中妓女题材剧的情节设置进行梳理。按照这类题材的基本模式,梳理出情节的线索。第三章是对明传奇中的人物形象研究。分别对妓女形象、书生形象、父亲形象、商人形象按照性格的善恶的分类进行详细分析。第四章是探讨在明代大的社会背景和固定审美情趣下,剧本中妓女身上表现出来的从良情结的情况和用义,以及这种从良情结中显现出的创作主体的逃避性。第五章对明传奇妓女题材剧在整体上予以把握。探讨这一题材剧的特点以及对其的评价。

关键词：明传奇妓女题材剧妓女形象从良思想性

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明传奇中的神话元素及其内涵研究

明传奇中的神话元素及其内涵研究

作者：丁聪睿山西师范大学

学位级别：硕士

明传奇是继元杂剧之后又一种成熟的戏曲形态,在体制和内容上比元杂剧有了进一步发展,在中国戏曲史上占有很高的地位。按照广义神话的定义,神话应包括民间传说、仙话、佛话甚至动物故事等。在此定义下,虽然明传奇故事多以现实生活为题材... 详细信息

明传奇是继元杂剧之后又一种成熟的戏曲形态,在体制和内容上比元杂剧有了进一步发展,在中国戏曲史上占有很高的地位。按照广义神话的定义,神话应包括民间传说、仙话、佛话甚至动物故事等。在此定义下,虽然明传奇故事多以现实生活为题材,但也有大量涉及神话元素的剧作。从《古本戏曲剧目提要》提供的剧情梗概来看,涉及各类神话元素的作品共有四十余部,所涉的神话元素大多相互掺杂。本文选取了较为典型的二十五部作品为研究对象,对其中的神话元素加以分类整理,具体分析明传奇中神话元素的思想内涵和艺术内涵,以及明传奇中出现神话元素的原因和作用。明传奇作品中存在有大量神话元素,大体上可以分为“神灵”、“成仙”、“梦境”、“灵魂”四类。这些神话元素在大多数作品中都是掺杂出现的,而且存在特殊的内在联系。如“成仙”为主要神话元素的作品全部涉及“神灵”元素,神灵作为引渡凡人成仙的关键所在出现;而以“灵魂”为主要神话元素的作品通常会涉及“梦境”元素,“灵魂”与“梦境”元素通常被运用于青年男女以梦的方式相遇的情节,以及死者灵魂采取托梦的方式向生者诉说的情节当中。明传奇中神话元素具有深刻的内涵,这种内涵体现在思想性和艺术性两个方面。在思想方面,神话元素的使用体现出了积极入世和消极避世两种主要的思想倾向。在艺术上,神话元素在塑造人物形象和构成故事情节方面具有重要作用。明传奇作品中添加神话元素作为故事情节组成部分的原因较为复杂,涉及政治经济、宗教与哲学思想及前代文学影响等多个方面。首先,一个时代的政治经济状况决定了当时代兴起的文学样式,也决定了文学创作者们的生存环境;其次,宗教和当时代流行的哲学思想不仅影响着创作者的思想观念,对作品的题材和主题产生了一定影响。最后,明传奇作为当时代的一种新型文学样式,在内容和形式上必然对前代文学作品有所继承和发展。这些因素共同作用,导致了明传奇中神话元素的大量出现。明传奇中的神话元素具有两方面作用。一方面,由于中国神话本事具有道德性的特征,因此明传奇中的神话元素客观上具备调节统治者与平民之间的矛盾、维护社会秩序的道德教化作用。另一方面,明传奇中的神话元素具有极高的审美价值。在文学作品中加入神话元素本就是中国文学共有的特征之一,体现了中国文学浪漫主义的特征。而明传奇中的神话元素不但从内容上丰富了作品的内涵,而且使作品具有了特殊的美感。

关键词：明传奇神话神话学