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牦牛图腾型藏族族源神话探索

西藏研究 1986年第3期 129-136页

作者：谢继胜

说到藏族族源神话,人们往往只提到记载在藏文史书中“猕猴变人”的神话。大概是由于“猕猴变人”神话与科学意义上的人类起源学说不谋而合的缘故吧,所以这则神话格外受到研究者的关注,被公推为藏族起源神话。但是,值得我们思考的是,从... 详细信息

说到藏族族源神话,人们往往只提到记载在藏文史书中“猕猴变人”的神话。大概是由于“猕猴变人”神话与科学意义上的人类起源学说不谋而合的缘故吧,所以这则神话格外受到研究者的关注,被公推为藏族起源神话。但是,值得我们思考的是,从藏族的形成发展和地域关系来看,藏族文化是一种综合复杂的文化现象,它的原始文化同样也是综合的,多层次的文化。我们不可能用一种文化层次的代表来概括整个藏族文化;一组神话也难以反映藏族古代起源神话的全貌。我们知道,吐蕃时期最早发展起来的部

关键词：牛图腾藏族雅拉香波山神耗牛族源神话

神话的当代传承与国家的在场——老挝民族族源神话调查

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民族艺术 2018年第5期 159-164页

作者：李斯颖中国社会科学院民族文学研究所

来源：评论

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台语支兄妹婚族源神话的比较与文化探析

贺州学院学报 2022年第1期38卷 13-18页

作者：李斯颖中国社会科学院民族文学研究所北京100732

分布在中国华南、西南与东南亚的台语支流传着大量的兄妹婚族源神话。这一神话最集中出现的母题包括“洪水”“兄妹婚”等。传承这些神话的民众视兄妹为本民族甚至人类的始祖。从搜集到的各类异文可以看出,不同台语支传承的此类神话分... 详细信息

分布在中国华南、西南与东南亚的台语支流传着大量的兄妹婚族源神话。这一神话最集中出现的母题包括“洪水”“兄妹婚”等。传承这些神话的民众视兄妹为本民族甚至人类的始祖。从搜集到的各类异文可以看出,不同台语支传承的此类神话分别受多民族文化与信仰的影响,在早期共性的基础上形成了各自的特色。通过比较可以看出,台语支兄妹婚神话的特色主要集中在三方面:其一是洪水的起因更为多元;其二是葫芦生人母题的变异与多次出现;其三是所涉及的仪式、风俗等相关内容更丰富。

关键词：台语支兄妹婚神话族源神话母题文化比较

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德宏傣族族源神话的多元叙事与文化记忆

贵州民族大学学报（哲学社会科学版） 2018年第3期 109-122页

作者：李斯颖中国社会科学院民族文学研究所

族源神话是一个民族关于自身来源的能动叙事,属于人类文化记忆的范畴。德宏傣族传承着丰富的族源神话内容,以"九位天神""弟兄民族祖先""葫芦生人""混鲁与混赖"等母题为主。从文化记忆理论角度出发探索德宏傣族族源神话传承现状,对其仪... 详细信息

族源神话是一个民族关于自身来源的能动叙事,属于人类文化记忆的范畴。德宏傣族传承着丰富的族源神话内容,以"九位天神""弟兄民族祖先""葫芦生人""混鲁与混赖"等母题为主。从文化记忆理论角度出发探索德宏傣族族源神话传承现状,对其仪式与文字文本演述并行、傣文与汉文叙事共存的现象进行探究,可以解读傣族文化记忆塑造过程中多重认同标准并存与角力的关系。作为特殊文化记忆的族源神话,受到佛教文化、汉文化的深刻影响,同时保持着本民族文化传统基因与地域性色彩。它们发挥着凝聚德宏傣族集体意识、传授传统历史文化知识的作用,强调地方资源的分配与多个民族的"和而不同",建构了对应的地方知识体系。族源神话叙事是德宏傣族人民整合历史、自我调适而形成的一种"文化记忆"。

关键词：德宏傣族族源神话文化记忆仪式文字文本

桂中壮族兄妹婚族源神话的叙事传统与文化内涵

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黔南民族师范学院学报 2022年第5期42卷 22-28页

作者：李斯颖中国社会科学院民族文学研究所北京100732

以广西壮族自治区中部来宾市的盘古兄妹婚神话与盘古庙活动为个案,聚焦桂中地区的壮族兄妹婚族源神话,探讨该神话的叙事母题、传承语境与文化内涵。经过长期的历史积淀,桂中一带的壮族兄妹婚族源神话已形成了较为固定的叙事模式:主角形... 详细信息

以广西壮族自治区中部来宾市的盘古兄妹婚神话与盘古庙活动为个案,聚焦桂中地区的壮族兄妹婚族源神话,探讨该神话的叙事母题、传承语境与文化内涵。经过长期的历史积淀,桂中一带的壮族兄妹婚族源神话已形成了较为固定的叙事模式:主角形象突出,情节高度程式化,以民间信仰仪式上的演述为主要形态,其特色的形成与地方政府对于多元文化的并举和推崇有紧密联系,因此对桂中盘古兄妹婚神话的探讨将有助于理解侗台语民族的深层文化本质。

关键词：桂中地区壮族兄妹婚族源神话叙事模式文化内涵

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早期中国族源神话研究的图像学方法

神话研究集刊

神话研究集刊 2020年第2期3卷 171-182页

作者：王志翔北京师范大学文学院

学界普遍将文字、城市、冶金术作为界定文明的标准和要素,但时至今日,这一说法是否具有普遍性,尚值得商榷。在中国,图像的出现和使用远早于出土甲骨等载体上的文字,且作为一种文献材料,图像本就蕴藏着丰厚的历史信息,需要研究者去挖掘... 详细信息

学界普遍将文字、城市、冶金术作为界定文明的标准和要素,但时至今日,这一说法是否具有普遍性,尚值得商榷。在中国,图像的出现和使用远早于出土甲骨等载体上的文字,且作为一种文献材料,图像本就蕴藏着丰厚的历史信息,需要研究者去挖掘。族源神话作为传世书写文献中极为重要的神话类型,可与考古发现的诸多早期图像相互印证。因此,要讨论族源神话,就有必要结合早期图像文献和早期书写文献。采用图像学方法在形式上分析神话图像的线条和色彩构成,结合原典知识对神话图像作出解释,最后分析神话图像的内在意义和内容,是研究早期族源神话和华夏文明起源必须重视的一种系统的理论方法。用图像学方法考察族源神话,有助于我们重新认识中华文明的形成。

关键词：早期中国族源神话图像学文明生成

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壮族族源神话新探——一种分子人类学的视角

百色学院学报 2020年第3期33卷 57-63页

作者：李斯颖中国社会科学院民族文学研究所北京100732

近年来,分子人类学研究在壮族与百越的基因探索中取得了不少新的成果,发表了一些颠覆学界以往认知的新观点。基于分子人类学的研究结论,梳理并再现壮族族源神话中隐藏的历史与文化信息,将有助于达成对壮族发展脉络、多民族关系等内容的... 详细信息

近年来,分子人类学研究在壮族与百越的基因探索中取得了不少新的成果,发表了一些颠覆学界以往认知的新观点。基于分子人类学的研究结论,梳理并再现壮族族源神话中隐藏的历史与文化信息,将有助于达成对壮族发展脉络、多民族关系等内容的新思考。

关键词：分子人类学壮族族源神话民族发展民族关系

文化记忆与身分认同——白马人族源神话的多元叙事

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中国文学年鉴 2020年第1期 1111-1113页

作者：王艳不详

白马人被称之为“东亚最古老的部族”,集中分布在四川和甘肃两省交界的摩天岭山脉的南北两侧,包括今四川省绵阳市平武县、广元市青川县、阿坝藏族羌族自治州南坪县(今九寨沟县)和松潘县,以及甘肃省陇南市武都区、文县等广大地域,其活动... 详细信息

白马人被称之为“东亚最古老的部族”,集中分布在四川和甘肃两省交界的摩天岭山脉的南北两侧,包括今四川省绵阳市平武县、广元市青川县、阿坝藏族羌族自治州南坪县(今九寨沟县)和松潘县,以及甘肃省陇南市武都区、文县等广大地域,其活动区域7000余平方公里,至1990年底共约14000人。现有两万余人。

关键词：四川省绵阳市族源神话甘肃省陇南市文化记忆九寨沟县多元叙事阿坝藏族羌族自治州摩天岭

神话与历史之间:“来自勐恬”的泰-佬民族族源神话

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百色学院学报 2019年第1期32卷 38-42页

作者：李斯颖中国社会科学院民族文学研究所北京100732

在老挝、泰国、越南等东南亚国家的泰-佬民族之中,广泛传承着"来自勐恬"的族源神话。它们在具体内容上又各有特色。有的与坤布隆有关,有的和西双诸泰有关。对于"勐恬"的记忆既有着历史的依据与空间上的物质基础,又是族群对于文化记忆空... 详细信息

在老挝、泰国、越南等东南亚国家的泰-佬民族之中,广泛传承着"来自勐恬"的族源神话。它们在具体内容上又各有特色。有的与坤布隆有关,有的和西双诸泰有关。对于"勐恬"的记忆既有着历史的依据与空间上的物质基础,又是族群对于文化记忆空间的建构、文化认同的结晶。"来自勐恬"的叙述是泰-佬民族的"神话历史",依然在生活中发挥着诸多功能。

关键词：族源神话泰-佬民族 “来自勐恬” 文化记忆神话历史