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族源神话仪式与国家权力 ——以广西东兴市万尾村京族为例

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族源神话仪式与国家权力 ——以广西东兴市万尾村京族为例

作者：郝国强广西民族大学

学位级别：硕士

每个族群在自己的历史、传统基础之上形成族群文化要素的过程,都是一个自下而上的漫长过程;与此相对,国家权力和主流文化则是一个自上而下的建构过程。笔者通过对万尾村京族“三岛传说”与“哈节”仪式的深入考察,记录了族源神话的诸多... 详细信息

每个族群在自己的历史、传统基础之上形成族群文化要素的过程,都是一个自下而上的漫长过程;与此相对,国家权力和主流文化则是一个自上而下的建构过程。笔者通过对万尾村京族“三岛传说”与“哈节”仪式的深入考察,记录了族源神话的诸多版本以及“哈节”仪式的整个过程,揭示了京族族源传说的变迁逻辑及其文化内涵,分析了“哈节”仪式背后的族群话语,总结了族源传说与仪式的关系,提出了族群“模糊边界策略”及国家权力与族源传说互动、与“哈节”仪式互动的两种方式。本文正文分为五个部分:第一部分绪论,介绍了研究的缘起和相关研究的理论回顾,本研究的目的、意义和方法;第二部分介绍了田野点的基本情况;第三部分详细记录京族族源传说的诸多版本,并分析其背后的变迁逻辑与文化内涵;第四部分记录了万尾村的“哈节”仪式及其背后隐藏的族群话语;第五部分结论部分,将族源传说与“哈节”仪式结合起来分析其对应关系,并在现代背景下,分析族群信仰层次与国家权力的互动。

关键词：京族国家权力族源神话 “哈节”仪式

文化记忆与身分认同——白马人族源神话的多元叙事

同方学位论文库评论

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民族文学研究 2019年第6期37卷 38-45页

作者：王艳西北民族大学中国社会科学院民族文学研究所博士后流动站

文化记忆通过文字文本和文化文本传承。在无文字社会,文化记忆并不是单一地附着在文字之上,而是隐含在文化之中。白马人把神话与历史、地方与空间、仪式与物象通过时空关联与记忆对接,使记忆在时间上不断延续,在历史中不断重构,以此维... 详细信息

文化记忆通过文字文本和文化文本传承。在无文字社会,文化记忆并不是单一地附着在文字之上,而是隐含在文化之中。白马人把神话与历史、地方与空间、仪式与物象通过时空关联与记忆对接,使记忆在时间上不断延续,在历史中不断重构,以此维系和加强身分认同感。记忆并没有把我们带进"过去",而是把"过去"带到现在,记忆并不是对"过去"完全真实的再现,而是根据当下的要求重构"过去",完成"追寻意义的努力"。

关键词：白马人文化记忆身分认同族源神话跳曹盖

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朝鲜民族族源神话研究

黑龙江民族丛刊 1995年第2期 105-115页

作者：傅朗云东北师范大学古籍所

朝鲜民族族源神话研究傅朗云在民族学研究领域内，族源学占有重要地位，族源神话研究也很重要，研究民族史同样离不开族源神话研究。在朝鲜半岛及其沿海岛屿上存在过数以百计的历史民族。晚至朝鲜“三国时期”（公元３１３年至６６８年... 详细信息

朝鲜民族族源神话研究傅朗云在民族学研究领域内，族源学占有重要地位，族源神话研究也很重要，研究民族史同样离不开族源神话研究。在朝鲜半岛及其沿海岛屿上存在过数以百计的历史民族。晚至朝鲜“三国时期”（公元３１３年至６６８年）仍然是新罗、高句丽、百济３个民族...

关键词：朝鲜民族族源神话民族学族源学民族史民族融合

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肃慎系统族源神话的历史考察

黑龙江民族丛刊 1999年第1期 91-94页

作者：喻权中麻晓燕黑龙江省社会科学院文学研究所黑龙江省妇女干部学校

本文对历史上与肃慎族有着渊源联系和文化传承关系的一系列民族的族称与族源神话作了系统考察，从而理顺了“肃慎”族称所具有的“既为箭人亦为东人”、“东阳”、“阳鸟”三层含义之间的原初与引申、借代的关系，梳理了“挹娄”、“满... 详细信息

本文对历史上与肃慎族有着渊源联系和文化传承关系的一系列民族的族称与族源神话作了系统考察，从而理顺了“肃慎”族称所具有的“既为箭人亦为东人”、“东阳”、“阳鸟”三层含义之间的原初与引申、借代的关系，梳理了“挹娄”、“满洲”对“肃慎”多重含义各有侧重的承继渊源，揭示了“布库里雍顺”神话中所蕴含的神圣的生殖与太阳神使者崇拜内容，探索了肃慎系诸族之族源神话由以太阳神为主宰向以幽冥神为主宰循环演进的历史发展过程。

关键词：肃慎系统族源神话历史考察

从族源神话到平民传说——从南诏文学的发展看“族群记忆”的嬗变

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中南民族大学学报（人文社会科学版） 2010年第1期30卷 157-160页

作者：刘亚虎中国社会科学院民族文学研究所北京100732

从"西南夷"叟()、昆明、部落到南诏,作为"族群记忆"的一些"口头传统"经历了一系列的变化,反映了从父系氏族时期至奴隶制时期文学发展的一些带普遍意义的现象,具有揭示文学发展规律的价值。南诏统一以前,南诏统治者要树立自己的权威,援... 详细信息

从"西南夷"叟()、昆明、部落到南诏,作为"族群记忆"的一些"口头传统"经历了一系列的变化,反映了从父系氏族时期至奴隶制时期文学发展的一些带普遍意义的现象,具有揭示文学发展规律的价值。南诏统一以前,南诏统治者要树立自己的权威,援引族群原有的九隆神话标明自己的神圣出身,并为了证明自己是得神意、得天意,出现了"祭铁柱显异"的故事。佛教传入并逐渐代替原始宗教以后,南诏又把阿育王子嗣与九隆神话联姻,"祭铁柱显异"的故事便增加了"观音三化"的情节。进入奴隶主制社会以后,社会各阶层人们的意志感情逐渐出现部分分裂,族群记忆也发生深刻的变化。在南诏,是以村寨保护神"本主崇拜"的对象扩展到平民阶层的形式以及相关的传说来表现的。

关键词：族源神话平民传说南诏文学族群记忆

台语族群族源神话的形态与演述——作为文化记忆的表达

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社会科学家 2017年第6期32卷 140-145页

作者：李斯颖李君安中国社会科学院民族文学研究所北京100732 南宁市社会科学院广西南宁530022

台语族群的族源神话异文多样,内容涵盖广,有自己的鲜明特征。这些族源神话主要有三种类型,第一类突出叙述自己的始祖,第二类与洪水、兄妹婚的母题结合紧密,第三类重点描述传说或真实存在的英雄祖先。族源神话的多样传承与展示,有深厚的... 详细信息

台语族群的族源神话异文多样,内容涵盖广,有自己的鲜明特征。这些族源神话主要有三种类型,第一类突出叙述自己的始祖,第二类与洪水、兄妹婚的母题结合紧密,第三类重点描述传说或真实存在的英雄祖先。族源神话的多样传承与展示,有深厚的祖先崇拜与天神信仰为支撑,既是族群文化记忆的再现,又实现了族群内部的认同与凝聚。

关键词：台语族群族源神话共同信仰文化记忆族群认同

中国“姓”、“种”、“精”、“魂”话语体系与族源神话

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广西师范大学学报（哲学社会科学版） 2017年第4期53卷 67-72页

作者：刘亚虎中国社会科学院民族文学研究所北京100732

英国商人18世纪发现北美奥吉布瓦人"图腾"崇拜,中国古籍公元前后已记载相似的现象、独特的称呼、具体的形式,以及源于中华传统文化的深层阐释,形成了一整套能够自圆其说的说解体系,可供研究与动植物相关的族源或族群始祖神话时参照。

关键词：姓种图腾族源神话

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台语民族族源神话的区域划分与研究价值

河池学院学报 2020年第1期40卷 19-24页

作者：李斯颖中国社会科学院民族文学研究所北京东城区100732

台语民族分布在中国南部及东南亚的广阔地带。在田野调查及文献整理的基础上,台语民族族源神话可被划分为6大区域。它们各有特色,又有着深厚的共同信仰与文化基础。对族源神话的梳理与探索,有助于中国与东南亚国家的友好往来、民心相通。

关键词：台语民族族源神话区域划分研究价值

百变的精灵始祖——关于一则库尔德人的族源神话

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长江大学学报（社会科学版） 2021年第5期44卷 1-7页

作者：徐驰北京大学外国语学院北京100871

以大多数穆斯林眼中的精灵(Jinn)的形象,难以解释为何库尔德人中流传着一则以精灵为民族始祖的族源神话。事实上,精灵的神格特征和形象从古至今经历了很大变化,早期精灵常以守护神的神格出现,有关近代库尔德人的民俗资料中也记载了对这... 详细信息

以大多数穆斯林眼中的精灵(Jinn)的形象,难以解释为何库尔德人中流传着一则以精灵为民族始祖的族源神话。事实上,精灵的神格特征和形象从古至今经历了很大变化,早期精灵常以守护神的神格出现,有关近代库尔德人的民俗资料中也记载了对这种精灵神格的信仰。精灵形象变化的原因与宗教发展规律和地区发展的政治逻辑密切相关。在此背景下,库尔德人讲述的“精灵始祖”族源神话,一方面与民俗信仰共同保存了精灵的原始神格特征和形象,帮助库尔德人建立起文化身份属性,另一方面也成为其他族群认识、识别、构建库尔德人形象的工具。至今仍被库尔德人讲述的“精灵始祖”族源神话凸显了神话不仅具有作为文本的解释的价值和意义,也有在与现实生活不断互动的过程中呈现自身的存在意义。

关键词：库尔德族源神话精灵