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禁忌字举例

方言 1994年第3期16卷 161-169页

作者：李荣

壹研究语言的人常常排斥有关“性”的字眼,编辑字典跟研究方言都是这样。其实说话的时候要回避这类字眼,研究的时候是不必排斥的,并且是不能排斥的。就学问本身说,这类禁忌字常常引起字音的更改与语汇的变化。前者造成语音演变规律的例... 详细信息

壹研究语言的人常常排斥有关“性”的字眼,编辑字典跟研究方言都是这样。其实说话的时候要回避这类字眼,研究的时候是不必排斥的,并且是不能排斥的。就学问本身说,这类禁忌字常常引起字音的更改与语汇的变化。前者造成语音演变规律的例外,後者导致方言间说法的差别。研究这些字对认识语言的现状与历史都是很重要的。就学问的应用说,要理解又要回避这类禁忌字。“理解”需要调查研究。“回避”也需要调查研究,才能知道回避什么。

关键词：方言调查 “别” 禁忌金瓶梅舌尖元音方言志潍坊方言黎川语音演变规律珠江三角

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颱風的本字(中)

方言 1991年第1期13卷 1-9页

作者：李榮

V【屈大均(一六三○年——一六九六年)《广东新语》卷一§9《风》】……餘则夏秋之交多飓。……《[三国志·吴志·]隆胤傅》云:[中书丞华覈表薦胤曰:“……蒼梧、]南海,岁有(?)风、障气之害,风则折木飞砂转石,气则雾(?),飞鸟不经。自胤... 详细信息

V【屈大均(一六三○年——一六九六年)《广东新语》卷一§9《风》】……餘则夏秋之交多飓。……《[三国志·吴志·]隆胤傅》云:[中书丞华覈表薦胤曰:“……蒼梧、]南海,岁有(?)风、障气之害,风则折木飞砂转石,气则雾(?),飞鸟不经。自胤至州,风气绝息。”……风之起,潮辄乘之。谚曰:潮长风起,潮平风止。风与潮生,潮与风死。……W【同上§10《舊风》】南海岁有舊风,亦日风舊,蓋飓风也。其起也,自东北者必自北而西。

关键词：方言志方言研究方言词康熙字典引文切韵香港新界粤方言古音字音

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第二届客家方言学术研讨会

方言 1996年第4期18卷 33-34页

第二届客家方言学术研讨会第二届客家方言学术研讨会于1996年8月21－23日在广东省增城市举行。这次学术研讨会由增城市广播电视大学、客家方言研究中心、华南师范大学中文系联合主办。出席这次会议的共有五十余人，他们分别来自北京、... 详细信息

第二届客家方言学术研讨会第二届客家方言学术研讨会于1996年8月21－23日在广东省增城市举行。这次学术研讨会由增城市广播电视大学、客家方言研究中心、华南师范大学中文系联合主办。出席这次会议的共有五十余人，他们分别来自北京、广东、福建、江西和广西，还有日本、?..

关键词：客家方言学术研讨会方言志广播电视大学语文增城市华南师范大学中文系广东外语外贸大学客家话

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方言笺疏

1991年

作者：钱绎撰集

来源：南通市图书馆图书汇雅图书（南通市图书馆... 评论

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汇雅图书（南通市图书馆）

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“兀底、兀那”考

方言 1993年第4期15卷 306-310页

作者：张惠英

壹关于“兀底、兀那”来源的几种说法早期白话作品中的“兀底”也作“兀的”,单用时既可近指,也可远指。和“这(的)”相对时,就有远近之分。“兀那、兀的那”则是远指。例如: ①绿杨影里,君瑞正行之次,仆人顺手直东指道:“兀底一座山门... 详细信息

壹关于“兀底、兀那”来源的几种说法早期白话作品中的“兀底”也作“兀的”,单用时既可近指,也可远指。和“这(的)”相对时,就有远近之分。“兀那、兀的那”则是远指。例如: ①绿杨影里,君瑞正行之次,仆人顺手直东指道:“兀底一座山门。”(《古本董解元西厢记》卷一,5页上。上海古籍出版社,下同。“兀底”译作“这”或“那”都可) ②这一双鹘鸰眼须看了可憎底千万,兀底般媚脸儿未曾见。(同上卷一,7页上。“兀底”和“这”相对,译作“那”较妥)

关键词：指示词山西话远指量词早期白话对音西厢记异读声母方言志

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汉语方言里当“你”讲的“尔”(中)

方言 1997年第3期19卷 161-164页

作者：李荣

汉语方言果当“你”讲的“尔”（中）李荣安徽祁──沈同１９８３《祁方言的人代》（方言季刊２２４－２４７）祁城本地籍居民的方言，“”字有［ｎ］音，近似休。沈文之前先祁六字。平［］１１平［］５５上［］４２去［］２１３去［］... 详细信息

汉语方言果当“你”讲的“尔”（中）李荣安徽祁──沈同１９８３《祁方言的人代》（方言季刊２２４－２４７）祁城本地籍居民的方言，“”字有［ｎ］音，近似休。沈文之前先祁六字。平［］１１平［］５５上［］４２去［］２１３去［］３３入［］３５你，口［］，照字面是...

关键词：方言志汉语方言北方方言 “尔” 日母字止口山西方言同音字表韵母表徽州方言

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从几部县志看地方志方言卷编纂的科学性

江淮论坛 1996年第4期 104-107页

作者：杨永成安徽省社科院<安徽年鉴>编辑部

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浅谈语言与文化的结合研究

当代修辞学 1997年第5期 3-4页

作者：杨秋泽

语言和文化是两个不同的概念,分属不同的研究范畴。语言,作为人类思维与社会交际的工具,是语言学研究的对象;文化,作为“人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和”或“群体成员之间共通具有且被保持下来的行为方式”... 详细信息

语言和文化是两个不同的概念,分属不同的研究范畴。语言,作为人类思维与社会交际的工具,是语言学研究的对象;文化,作为“人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和”或“群体成员之间共通具有且被保持下来的行为方式”,是社会学、人类学研究的对象。但是,语言和文化毕竟是人类社会所特有的一对密不可分的社会现象,要把它们截然分开或使之互不相干是非常困难的。这主要是因为:一方面,“语言的产生意味着灿烂多姿的人类文化的产生”,从这一点上来说。

关键词：结合研究语言与文化语言和文化语言学研究语言结构汉文化方言志语言研究语言与社会应用语言学

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宁夏方言研究五十年

宁夏大学学报(人文社会科学版) 2008年第5期30卷 64-67页

作者：李生信北方民族大学文史学院

宁夏方言研究起步于宁夏回族自治区成立,1978年进入了新的历史发展时期,20世纪80年代到90年代,呈现繁荣发展的可喜局面。综观宁夏方言研究的成果,主要有五类,一是方言志,二是专著,三是各地地方志中的方言篇,四是研究性论文,五是教材或... 详细信息

宁夏方言研究起步于宁夏回族自治区成立,1978年进入了新的历史发展时期,20世纪80年代到90年代,呈现繁荣发展的可喜局面。综观宁夏方言研究的成果,主要有五类,一是方言志,二是专著,三是各地地方志中的方言篇,四是研究性论文,五是教材或普通话培训材料。进入21世纪,宁夏方言研究进入了新的历史转型时期。今后要扩大研究成果,提高研究层次。在已经出版了一批方言志的基础上,对这些方言语料上升到理论的高度进行科学分析总结,使其产生应有的社会效益。培养后备人才,稳定研究队伍。同时要对回族话进行系统研究,尽早出版宁夏各地回族话专门志。

关键词：宁夏方言研究方言志五十年回族话