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想象的晚明与实证的晚明——以文震亨《长物志》“赏物观”为讨论线索

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美术学报 2022年第5期 4-17页

作者：夏燕靖南京艺术学院艺术研究院

文震亨《长物志》中的晚明士人生活,最为突出的便是士人“与造物游”的典型性生活形态。举凡家具、器物、摆设和书画之业,莫不以“雅兴”比附,以“尚古”为至高评判标准。这不仅体现出文震亨出身名门望族,有着对世家相传雅致风物鉴赏、... 详细信息

文震亨《长物志》中的晚明士人生活,最为突出的便是士人“与造物游”的典型性生活形态。举凡家具、器物、摆设和书画之业,莫不以“雅兴”比附,以“尚古”为至高评判标准。这不仅体现出文震亨出身名门望族,有着对世家相传雅致风物鉴赏、鉴藏的志趣,而且显示出文震亨对古雅旧制的偏好。然而,《长物志》所言谈的“器”,虽说是晚明士人把玩之“物”,但主要还是借“物”赋予士人修养品鉴。如是说来,晚明士人的修养品鉴有被附会的成分,而未必都是晚明士人真实生活的写照。况且,晚明士人在既不能“兼济天下”,又不甘失落人生价值的生存困境下,多倾向于遵循“独善其身”的个人节操,他们在古物清赏的自娱中安放自我,寻找独立的理想人格,于经史子集中构建起雅化的生活形态,却无形中揭示出随着晚明世风变迁而陷入极大窘境的社会现实。本文借《长物志》提供的“物用”线索,依赖相关文献与文物为之佐证,以事实为依据重回历史语境,体验各种“晚明”叙事情境。依此,探究《长物志》依形而下的“识物观”来作考量,又依形而上的“赏物观”来作审视,如此这般贴近晚明士人生活的考察,目的在于探究“想象的晚明”与“真实的晚明”存在着的真伪之辨,可谓是艺术史学界津津乐道的话题。

关键词：晚明文震亨《长物志》长物赏物观

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西游漫记:文震亨《白岳游图》小考

美育研究 2023年第1期 134-150页

作者：林钰洁广州美术学院艺术与人文学院广东广州510261

落款为崇祯辛巳年的《白岳游图》是文震亨的山水画精品,也是其存世作品中尺幅最大的一件,然而这幅长卷始终缺乏关注,这使得学界对文震亨书画的认识缺失了重要一环。本文从画面内容、题跋、印鉴等情况展开,就画作信息进行释读和考证,探... 详细信息

落款为崇祯辛巳年的《白岳游图》是文震亨的山水画精品,也是其存世作品中尺幅最大的一件,然而这幅长卷始终缺乏关注,这使得学界对文震亨书画的认识缺失了重要一环。本文从画面内容、题跋、印鉴等情况展开,就画作信息进行释读和考证,探索文震亨笔墨和题跋内容的关系,并深入分析落款时间与文震亨隐秘生平的内在联系。《白岳游图》在展示文震亨晚年书画面貌的同时,也透露了他历经政坛失意后转而求仙访道的心境。

关键词：文震亨白岳游图白岳西游

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由文震亨、李渔著作管窥明末清初美学思想

艺术市场 2022年第6期 84-87页

作者：张腾武汉理工大学艺术与设计学院

明末清初,面对内忧外患的社会环境,士人阶层大多选择隐遁避世,以独善其身,与此同时也引发了他们对艺术思想的重塑,从而出现了多样的艺术创作倾向和审美追求。本文以文震亨和李渔为例,从他们的生活时代、成长背景,以及相关著作的艺术思... 详细信息

明末清初,面对内忧外患的社会环境,士人阶层大多选择隐遁避世,以独善其身,与此同时也引发了他们对艺术思想的重塑,从而出现了多样的艺术创作倾向和审美追求。本文以文震亨和李渔为例,从他们的生活时代、成长背景,以及相关著作的艺术思想、理念等方面进行比较研究,甶此管窥明末清初时代变换间的美学思想特点。

关键词：明末清初文震亨李渔艺术创作美学思想

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文震亨及其《长物志》评介

中国园林 1992年第1期 47-49+52页

作者：王永厚中国农业科学院科技文献信息中心

我国造园技艺历史悠久,造园学家及造园论述屡见不鲜,明代文震亨的《长物志》是佼佼者之一。本文介绍文震亨的生平事迹并对《长物志》在造园上的论述进行评介。

关键词：《长物志》文震亨版本造园学长物志

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文震亨《长物志》的器物美学思想研究

文震亨《长物志》的器物美学思想研究

作者：刘文芳湖北师范大学

学位级别：硕士

在“日常生活审美化”的语境下,从器物的角度去探讨物质文化与审美的关联性,是当下美学研究的一个新的角度、新的切入点。由此对古典文献的再阐释,既是温故知新,可以拓展古典美学研究的新领域,又是古为今用,形成历史对现实的一种呼应。... 详细信息

在“日常生活审美化”的语境下,从器物的角度去探讨物质文化与审美的关联性,是当下美学研究的一个新的角度、新的切入点。由此对古典文献的再阐释,既是温故知新,可以拓展古典美学研究的新领域,又是古为今用,形成历史对现实的一种呼应。古代传统美学中对器物的审美虽不绝如缕,但总体上缺乏其理论话语体系。中国历史上向来“重道轻器”,把对器物的审美活动视作“玩物丧志”,到晚明时期这种思想开始有了较大的转变,出现了许多器物的书写品鉴文本,其中被称为晚明士大夫生活“百科全书”的《长物志》颇负盛名。《长物志》作为一部介绍园林建造和室内陈设的专著,内容涉及衣食住行游赏玩各个领域,其中的器物美学思想有很大的研究价值。本文尝试以器物为切入点,从晚明文人士大夫的代表人物文震亨着手,通过对其著作《长物志》器物美学思想的研究,展现晚明社会独特的物质文化景观和以文震亨为代表的晚明文人的器物审美风尚,从具体的形而下之器升华到形而上之道,探寻器物背后非物质的审美价值观念和传统哲学文化内涵。论文绪论部分主要是对相关的背景知识的介绍,包括文震亨以及《长物志》其书的相关内容,对《长物志》研究现状的概述以及本文的研究思路及意义。正文分三个部分,第一部分论述《长物志》中“长物”之风的生成背景,首先从政治和经济层面分析晚明社会背景与丰富的物质基础,其次从文艺思潮方面揭示出从传统“玩物丧志”到晚明以“长物为美”的思想转向,再从哲学层面展示出从重道轻器的传统器物观到百姓日用即是道的观念演变。第二部分从文本出发,论述“长物”的品鉴之道,首先论述文震亨既重视“长物”的实用属性,又重视“长物”的审美属性,其次具体分析其“宁古无时、宁朴无巧、宁俭无俗”的器物品鉴标准,并总结出文震亨的审美趣味。第三部分从传统文化和哲学内涵入手,文化方面首先对文震亨的园林进行文化定位,再从对比兴传统的传承和对隐逸文化的出新两个方面来展开,挖掘出其中隐含的积极和消极意义。哲学内涵包括“器合自然”的道家自然观、“器以藏礼”的儒家礼乐传统和“器显生命”的“生成”哲学,这些思想并不是相分离的,它们呈现出一种互补的状态,“人的自然化”和“自然的人化”相互补充,延续中国“三才之道”的传统,把天、地、人“合以成体”即“天人合一”视为最终的理想境界。器物不仅仅是实用之器、陈设之器,也是观念之器、载道之器。在《长物志》中,器物作为一条红线,既串联起文本中的园林建筑、造物工艺和日用之物,又绾接晚明社会“物的崛起”这一历史景观,还维系着文人士大夫审美心境的理想寄托,不同于传统的“唯道集虚”、“物我两忘”,而是把韵、才、情寄情于各式各样的器物。对《长物志》中器物的研究不仅在于品鉴其中的审美和陈设,更在于探究其中所蕴含的社会历史意义和哲学文化底蕴。

关键词：文震亨《长物志》器物美学思想

文震亨“以雅化俗”观念与晚明文人的生活美学

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文震亨“以雅化俗”观念与晚明文人的生活美学

作者：王琳琳西南大学

学位级别：硕士

文人在日常生活中有两个维度,一是和普通大众毫无二致的包括衣、食、住、行、用在内的世俗生活,二是超越世俗生活的文雅生活。晚明文人文震亨所著的《长物志》涉及日常生活中衣、食、住、行、用的各个方面,全书不谈门窗、居室、器具的... 详细信息

文人在日常生活中有两个维度,一是和普通大众毫无二致的包括衣、食、住、行、用在内的世俗生活,二是超越世俗生活的文雅生活。晚明文人文震亨所著的《长物志》涉及日常生活中衣、食、住、行、用的各个方面,全书不谈门窗、居室、器具的普通功用,而是从文人风雅的高度出发追求文雅的生活趣味,追求艺术化的生活方式。本文主要探究以文震亨为代表的晚明文人是怎样对世俗生活进行雅化并将其上升到精神与审美的高度的,以及探究这种雅化的意义所在。全文共分为四章。第一章从晚明特定的时代背景以及文震亨本人的生活经历出发探究文震亨“以雅化俗”观念的生成背景。经济上,江南地区经济的繁荣使士人在生活方式上开始趋于俗化。思想上,晚明政治局面的恶化以及阳明心学的影响使士人开始由关注外在评价转向关注自己的内心世界,将政治上的失意转向对日常生活领域的关注上来。文震亨本人对文雅的精神生活的追求,《长物志》可以说是其文雅生活实践的总结。第二章从具体的《长物志》文本出发探究以文震亨为代表的晚明文人是怎样将世俗生活雅化的,具体体现在园林居室建造、器物赏玩、美食品尝和配饰美观四个方面。园林居室建造中,一方面通过空间布置营造清幽、自然的生活环境,另一方面,通过啜茗、调琴等文雅活动彰显文人的高雅绝俗之趣。器物赏玩中,一方面讲求功能性与审美性的协调统一,另一方面,通过收藏赏鉴书画、古玩,展现出文人清逸高雅的精神追求。美食品尝中,在强调饮食感官之美的同时将饮食之技上升到饮食之道,注重对饮食趣味的追求。最后,通过瓶花的摆放以及书画的悬置雅化居室环境,通过衣着的娴雅来彰显文人风雅气度。第三章从文震亨对于日常生活雅化的过程探究晚明文人的审美趣味,他们追求自然、复古、尚清的审美意识,并将这一审美意识投射于日常生活中去,体现出崇雅反俗的文人化审美趣味。第四章探究以文震亨为代表的晚明文人对于日常生活进行雅化的意义。一是区分两种不同的审美趣味,体现出他们对于文人身份的认同。一种是以巨商富贾为代表的缙绅豪奢们对于奢靡生活的追逐,他们追求的是奢靡的物质生活,另一种是以文震亨为代表的晚明文人对于精神之美的追求,他们在物质上并不匮乏,但他们更注重的是精神生活的闲雅。二是从中体现出以文震亨为代表的晚明文人对于理想精神生活的向往。三是启发我们在对晚明的生活美学进行批判继承的时候,应该是有选择性的,更多的是要看到晚明文人在生活上的精神追求。

关键词：《长物志》文震亨以雅化俗生活美学

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文震亨《长物志》中的“素”

文震亨《长物志》中的“素”

作者：郭捷山西师范大学

学位级别：硕士

“素”范畴在中国古代文论范畴体系中始终热度不高,自先秦时期被确立后到明清之际发展式微之前的这段历程中也曾出现过小高潮,但与几乎处于同一发展趋势下的“清”、“淡”等范畴相比,“素”范畴的相关话题探讨度就相形见绌了,影响力也... 详细信息

“素”范畴在中国古代文论范畴体系中始终热度不高,自先秦时期被确立后到明清之际发展式微之前的这段历程中也曾出现过小高潮,但与几乎处于同一发展趋势下的“清”、“淡”等范畴相比,“素”范畴的相关话题探讨度就相形见绌了,影响力也远不如其他范畴。即便如此,“素”范畴依然以其特有的、更加细化的内涵深刻影响了中国古代文人的人格塑造和审美选择。《长物志》的作者文震亨就是活用“素”范畴指导生活实践的典型代表。他生活在普遍崇尚奢侈华丽审美风格的晚明时期,身处世俗中的人们享受丰富、精致的物欲带来的彰显自我身份的愉悦感和备受世人艳羡的感觉。本身就因动荡时局焦虑不安的文震亨面对这样的社会审美风气,坚持以“素”范畴为导向,摒弃现实中追求表面物质之“奢”的理念,倡导用“素”生活来丰养精神世界,用更高层次的精神之“奢”扭转社会风气,这同样也是晚明众多内持“素雅”人格修养的文人共同的审美选择。《长物志》记录的是明代书画家、文学家文震亨为了对抗“奢靡”社会风气、丰富内心精神世界而进行的一系列“素”生活实践。全书共十二部分,包含了日常生活中的衣、食、住、行、用等各个方面,涉及范围十分广泛。文震亨这一将日常生活诗意化、审美化的过程深受“素”范畴内涵的影响,无论在古典园林造景、家具器具的设计方面还是更深层次的人格塑造、精神丰养方面,都可见一斑。因此,探讨潜藏于《长物志》深处的“素”非常有必要,也具有很高研究价值。透过文震亨,可以窥见以他为代表的文化精英阶层对待生活的态度和精神追求,并给予在快节奏、高质量的生活状态中生存的现代人更多启示。正文首先分析了文震亨在语言形式上对“素”不同方式的运用,从有言之“素”和无言之“素”两个角度归纳分析了全书中涉及到“素”内涵的内容,再结合“素”范畴在哲学、人格和审美三个层次的要点理论,进一步对《长物志》中的“素”以及潜藏于晚明时期士家文人内心的“素”作出分析论证。第二章和第三章的内容分别从内因、外因两个角度分析文震亨崇尚“素”审美趣味的必然性。内因主要从文震亨本身的家族背景、他本人对待生活的态度和他高洁不屈的人格精神三方面考量,外因则是通过分析当时特殊的社会、经济、文化背景,再辅以同一历史条件下其他文人及其作品中崇“素”的实例共同说明文震亨以“素”为指导的原因。在原因分析部分,重点是多重因素交织作用下,以文震亨为代表的晚明文人人格塑造的过程。最后第四章对全文做了总结并提出了不足之处。

关键词：文震亨《长物志》 “素” 范畴

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明文震亨白岳游图卷

中国书法 2016年第7期 136-137页

作者：文震亨

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文震亨与李渔造园思想比较研究

文震亨与李渔造园思想比较研究

作者：毛贵凤苏州大学

学位级别：硕士

文震亨与李渔是明末清初对园林进行全面思考、具有独特见地的造园理念家和实践家。论文运用比较的方法,对二者的小说、戏曲理论、诗词,尤其是对他们的作品《长物志》和《闲情偶寄》进行了深入挖掘,探索他们造园的手法、意图及其文化根源... 详细信息

文震亨与李渔是明末清初对园林进行全面思考、具有独特见地的造园理念家和实践家。论文运用比较的方法,对二者的小说、戏曲理论、诗词,尤其是对他们的作品《长物志》和《闲情偶寄》进行了深入挖掘,探索他们造园的手法、意图及其文化根源,求其相同之处、辨析相异之处,以扩展对明末清初时期造园思想的研究和思考。论文从社会背景和生平、造园元素、造园手法、园居理念、造园审美与意境、当代影响六个方面对文震亨与李渔的造园思想展开探索比较。研究表明,一方面,文震亨与李渔揭示了中国园林与绘画、文学等艺术门类的共同审美规律,表现了文人造园的思想性,二者在造园时都注重师法自然、随物置象、均衡布局,营造了适于集会交往和游观养生的园林空间。另一方面,文震亨与李渔的造园思想因生活经历、阶级地位和审美理想的不同而具有差异。文氏关注园林细节和品格,重点罗列了建造园林的诸多因素,在造园过程中重文学性和精神性,李氏则较多的剖析了造园的诸多手法,体现出了强烈的理性主义,偏向实用与创新。二者造园思想的差异真实反映了明末清初时期园林风貌的丰富性,为研究当时园林风格差异的深层缘由提供了准确依据。总结文震亨与李渔造园思想的相同点可以发现,二者的造园理念深受社会影响,具有时代特征,能够反映晚明清初造园的普遍共识与规律。而二者思想的差异性展示了历史的鲜活与真实,折射出园林实践在价值取向、实践操作中的不同倾向。对文震亨与李渔造园思想的比较研究,有利于形成活力的、个性化的园林营造体系,促使不同的造园话语系统在融汇中构建新观点、新理念,加深当代对晚明清初造园理念的认识,并为现代园林景观设计提供多样的实践范本。

关键词：文震亨李渔造园思想园林