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中国中古文殊信仰传播探析

法音 2022年第6期 39-45页

作者：刘继玲许栋太原师范学院艺术学理论研究中心太原理工大学艺术学院

众所周知,在大乘佛教的众多菩萨中,文殊菩萨是智慧圆满的化身,体现了大乘佛教为求得“解脱”而对宇宙、人生的一种思考。但是在早期佛教经典中,不论文殊菩萨在宣说第一义谛时所表现出的“宁入地狱,但说深法”的特点,还是仗剑逼佛、杀父... 详细信息

众所周知,在大乘佛教的众多菩萨中,文殊菩萨是智慧圆满的化身,体现了大乘佛教为求得“解脱”而对宇宙、人生的一种思考。但是在早期佛教经典中,不论文殊菩萨在宣说第一义谛时所表现出的“宁入地狱,但说深法”的特点,还是仗剑逼佛、杀父度人的行为都与中国古代儒家所宣扬的循循善诱的思想及重视忠孝伦理的观念有着很大的差异。

关键词：大乘佛教文殊菩萨第一义谛佛教经典文殊信仰古代儒家循循善诱人的行为

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五台山文殊信仰的体现

文物世界 2010年第1期 51-56页

作者：张映莹山西省古建筑保护研究所

2009年6月26日在西班牙塞维利亚举行的第33届世界遗产委员会会议上，世界遗产委员会一致认为，五台山符合世界遗产第（Ⅱ）、（Ⅲ）、（Ⅳ）、（Ⅳ）等4条标准，遗产保存和保护管理状况良好，具有高度的真实性和完整性，决定将其作为文... 详细信息

2009年6月26日在西班牙塞维利亚举行的第33届世界遗产委员会会议上，世界遗产委员会一致认为，五台山符合世界遗产第（Ⅱ）、（Ⅲ）、（Ⅳ）、（Ⅳ）等4条标准，遗产保存和保护管理状况良好，具有高度的真实性和完整性，决定将其作为文化景观列入《世界遗产名录》。

关键词：五台山文殊信仰世界遗产委员会《世界遗产名录》塞维利亚管理状况文化景观西班牙

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论五台山文殊信仰的内涵

忻州师范学院学报 2017年第4期33卷 5-10,15页

作者：赵改萍山西师范大学山西临汾041000

五台山文殊信仰是人们在长期的社会生活中逐渐积累而成的以五台山为中心的一种菩萨信仰。上至帝王官员,下至僧俗百姓,他们弘阐文殊思想、尊崇文殊神灵、朝礼文殊圣迹、修持文殊法门、供养文殊佛像,这些行为中体现着文殊信仰般若智慧的... 详细信息

五台山文殊信仰是人们在长期的社会生活中逐渐积累而成的以五台山为中心的一种菩萨信仰。上至帝王官员,下至僧俗百姓,他们弘阐文殊思想、尊崇文殊神灵、朝礼文殊圣迹、修持文殊法门、供养文殊佛像,这些行为中体现着文殊信仰般若智慧的本质内涵。

关键词：五台山文殊信仰内涵

裕固族先民的文殊信仰及其心目中的文殊道场——以莫高窟、榆林窟回鹘文题记为中心

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河西学院学报 2019年第1期35卷 1-11页

作者：杨富学张艳敦煌研究院人文研究部甘肃兰州730030 郑州理工职业学院河南郑州450000

宋元时期,回鹘佛教流行,文殊菩萨信仰和五台山崇拜在敦煌莫高窟和瓜州榆林窟的回鹘文文献和题壁中多有体现。13世纪后期,蒙古豳王家族入居河西走廊,成为河西回鹘的统治者。沙州、瓜州等地的回鹘人与蒙古人经过数十年的碰撞与磨合,至明... 详细信息

宋元时期,回鹘佛教流行,文殊菩萨信仰和五台山崇拜在敦煌莫高窟和瓜州榆林窟的回鹘文文献和题壁中多有体现。13世纪后期,蒙古豳王家族入居河西走廊,成为河西回鹘的统治者。沙州、瓜州等地的回鹘人与蒙古人经过数十年的碰撞与磨合,至明代初期,在文化上逐步趋同,互相融合而成为裕固族这一新的民族共同体。明朝中叶,由于受到外来势力的侵扰,裕固族不得不由沙州、瓜州东迁至肃州一带。肃州原本是蒙古豳王家族的大本营,文殊山也成为蒙古豳王家族的皇家寺院,后来逐步演变成为裕固族佛教徒心目中的文殊道场。从文殊山发现的回鹘文碑铭、题记可以看出,元明清时代当地文殊信仰流行,裕固族先民所称颂、拜谒的文殊道场不是山西五台山而是今天酒泉的文殊山。此外,莫高窟第61窟和榆林窟第3窟也被裕固族先民视作殊道场。

关键词：回鹘文题记裕固族先民蒙古豳王家族文殊信仰

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印度的文殊信仰

五台山研究 2008年第1期 25-37页

作者：肖雨山西省社会科学院山西太原030006

印度的文殊信仰是随着大乘佛教的兴起、壮大、发展、流布而逐渐形成的一种菩萨信仰。以文殊菩萨是结集大乘经典和受持般若经的菩萨,故说他是大乘空宗的肇始人、般若智慧的化身。因此,文殊信仰就是随着大乘经典特别是般若经和华严经的流... 详细信息

印度的文殊信仰是随着大乘佛教的兴起、壮大、发展、流布而逐渐形成的一种菩萨信仰。以文殊菩萨是结集大乘经典和受持般若经的菩萨,故说他是大乘空宗的肇始人、般若智慧的化身。因此,文殊信仰就是随着大乘经典特别是般若经和华严经的流布而从印度东南传到南方、西南、西北、北方、东北方等地。

关键词：印度大乘佛教兴起文殊结集大乘经大乘经流布文殊信仰

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2-8世纪中土密教的发展与文殊信仰

五台山研究 2016年第3期 46-51页

作者：左金众陕西师范大学宗教研究中心陕西西安710062

文殊信仰在中国的传统文化中占据着重要地位,同时对中国人的信仰具有重大影响。中土文殊信仰的形成受到诸多因素影响,其中密教对推动文殊信仰的传播和发展发挥着主力作用。2-8世纪密教在中土的发展经历了三个阶段,即陀罗尼密教、持明密... 详细信息

文殊信仰在中国的传统文化中占据着重要地位,同时对中国人的信仰具有重大影响。中土文殊信仰的形成受到诸多因素影响,其中密教对推动文殊信仰的传播和发展发挥着主力作用。2-8世纪密教在中土的发展经历了三个阶段,即陀罗尼密教、持明密教、真言和瑜伽密教,而文殊信仰在中土则经历初传、兴起、兴盛以及中土化等四个阶段。密教与文殊信仰之间有着密切的联系,密教借助文殊宣传本宗教义和壮大自身的同时,又对文殊信仰的传播和发展发挥着巨大地推动作用。因此,在某种程度上文殊信仰随着密教的发展而逐步在中土得以确立。

关键词：中土密教发展文殊信仰主力作用

《维摩诘经讲经文》中的文殊信仰——以贞松堂藏本及国图藏《文殊问疾》为考察中心

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俄藏黑水城文献TK75《文殊菩萨修行仪轨》考释——兼论文殊信仰在西夏的流传

宗教 2017年第5期 134-141页

作者：计晓云

敦煌遗书中现存8篇《维摩诘经讲经文》，皆演绎鸠摩罗什所译《维摩诘所说经》，其中演绎《文殊问疾品》的共有两篇：罗振玉贞松堂藏本《维摩诘经讲经文·文殊问疾(第一卷)》及国家图书馆藏BD15245号(新1445)《维摩诘经讲经文·文殊问疾... 详细信息

敦煌遗书中现存8篇《维摩诘经讲经文》，皆演绎鸠摩罗什所译《维摩诘所说经》，其中演绎《文殊问疾品》的共有两篇：罗振玉贞松堂藏本《维摩诘经讲经文·文殊问疾(第一卷)》及国家图书馆藏BD15245号(新1445)《维摩诘经讲经文·文殊问疾(第二卷)》。本文从这两卷讲经文之间的关联、写作年代以及其尊崇文殊的文化现象等方面进行了考察，认为：这两卷讲经文内容大致相接，属于同一大部维摩诘讲经文内前后相接的两卷，产生于中唐时期。与原始经文相比，这两卷讲经文都呈现出尊崇文殊的特点，这与当时唐代敦煌地区民间盛行的文殊信仰有直接关系，记载文殊降诞时有“十般瑞相”之说的《文殊吉祥经》是其源头，它影响到维摩诘讲唱文学的构成元素。

关键词：讲经文文殊信仰维摩诘七佛师十吉祥

来源：人大复印报刊资料评论

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人大复印报刊资料

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五台山研究 2016年第3期 59-64页

作者：李政阳南京大学哲学系江苏南京210093

俄藏黑水城文献TK75内含四种经文及一份"六十花甲"口诀,是一部以藏传佛教文殊信仰为主体内容的经文汇编。文献第二部分是德格版《藏文大藏经》中《至尊圣者文殊师利增上智略陀罗尼》的汉译,其中还抄录了北宋法贤译师翻译的《佛说妙吉祥... 详细信息

俄藏黑水城文献TK75内含四种经文及一份"六十花甲"口诀,是一部以藏传佛教文殊信仰为主体内容的经文汇编。文献第二部分是德格版《藏文大藏经》中《至尊圣者文殊师利增上智略陀罗尼》的汉译,其中还抄录了北宋法贤译师翻译的《佛说妙吉祥菩萨陀罗尼》里的偈文,与第一部分"成就法"及第三部分"供养法"构成了完整的文殊菩萨修行仪轨。TK75不但证明了文殊信仰特别是"六字文殊"的传播超越了民族和地域的界限,更从一个侧面佐证了西夏文殊信仰所具有的"汉、藏并传"、"形式多样"、"即世而离俗"等特点。

关键词：西夏佛教黑水城文献文殊经籍文殊信仰五台山信仰

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中国中古文殊信仰研究综述

中国佛学 2017年第1期 93-104页

作者：许栋太原理工大学艺术学院

文殊信仰在中国佛教史上有着重要的地位。本文就国内外关于中国中古时期文殊信仰的研究成果与现状做一分类说明，进而指出学术界对中国中古文殊信仰研究存在的不足以及对研究的展望。

关键词：中国中古文殊信仰研究综述