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“素画文殊六字菩萨一铺九身”考兼论不空与长安大兴善寺文殊阁的营建

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新美术 2023年第2期44卷 82-99页

作者：张书彬中国美术学院

一不空三藏与大兴善寺文殊阁的营造唐大历十二年(777)十月八日,长安大兴善寺文殊阁全部建造完成,僧人惠胜奏称“大兴善寺文殊镇国阁中。奉敕素画文殊六字菩萨一铺九身。阁内外壁上画文殊大会圣族善(菩)萨一百四身”~1,完成乃师不空三藏~... 详细信息

一不空三藏与大兴善寺文殊阁的营造唐大历十二年(777)十月八日,长安大兴善寺文殊阁全部建造完成,僧人惠胜奏称“大兴善寺文殊镇国阁中。奉敕素画文殊六字菩萨一铺九身。阁内外壁上画文殊大会圣族善(菩)萨一百四身”~1,完成乃师不空三藏~2遗愿。大兴善寺文殊镇国阁又名“文殊阁”,位于寺内翻经院中(图1),为大历七年(772)不空奏闻朝廷后奉敕建造的,唐代宗自任阁主,由皇室直接赞助,被赋以“镇国”之意。大兴善寺当时在“为国开灌顶道场”,是不空一脉传法度人的根本道场,~3也是长安城中最重要的佛寺之一,代表了当时唐代佛寺建筑的最高规格,在宗教和政治活动中占有特殊地位。

关键词：不空三藏文殊唐代宗长安大兴善寺菩萨

炳灵寺石窟第169窟北壁10号壁画的般若主题与文殊师利法王子图像初释

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敦煌学辑刊 2023年第4期4卷 81-91页

作者：张惠明广州美术学院美术学研究中心广州510000

文殊师利法王子作为文殊菩萨的一个重要名号,与早期《般若经》有着甚深的渊源关系,文殊师利法王子图像也是文殊菩萨图像中的一个重要类型,根据汉文文献如法显的《佛国记》记载文殊图像在印度可追溯到公元5世纪以前,然印度境内现存的文... 详细信息

文殊师利法王子作为文殊菩萨的一个重要名号,与早期《般若经》有着甚深的渊源关系,文殊师利法王子图像也是文殊菩萨图像中的一个重要类型,根据汉文文献如法显的《佛国记》记载文殊图像在印度可追溯到公元5世纪以前,然印度境内现存的文殊师利菩萨遗迹却均不早于公元8世纪。而甘肃炳灵寺石窟169窟北壁10号壁画的文殊形象则为公元5世纪最初20年间最早的画迹,其图像的文殊法王子形象的比定,则为中国境内5世纪文殊图像主题及图像形式的研究提供了重要例证。本文围绕10号壁画残迹就其表达的般若主题与文殊菩萨形象的关系、文殊师利法王子的定名及其图像样式与基本特征等问题展开讨论。

关键词：炳灵寺石窟壁画般若文殊法王子

榆林窟第3窟文殊、普贤变绘制年代与甬道供养人身份辨析

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中国美术研究 2022年第4期 44-50页

作者：郭阿梅华东师范大学美术学院上海200241

关于榆林窟第3窟文殊、普贤变壁画及甬道上供养人画像的绘制年代,学术界主要有西夏和元代两种观点。文章通过分析西夏时期的绘画发展背景,依据该窟门洞南北壁上文殊、普贤变中的山水画风及其他绘画元素推测,此两幅壁画的绘制时间应早于1... 详细信息

关于榆林窟第3窟文殊、普贤变壁画及甬道上供养人画像的绘制年代,学术界主要有西夏和元代两种观点。文章通过分析西夏时期的绘画发展背景,依据该窟门洞南北壁上文殊、普贤变中的山水画风及其他绘画元素推测,此两幅壁画的绘制时间应早于1302年,晚于1227年西夏灭亡。通过对甬道上着西夏装供养人画像的“白袍”形象分析,确认其为蒙古统治初期的党项贵族人物群像;甬道上着蒙古装供养人像,也并非如一些学者判定的是以“元朝太子”为首的供养活动画像,而是元代普通官员们的供养群像。

关键词：西夏榆林窟第3窟文殊普贤绘制年代供养人像

中国新样文殊与日本文殊三尊五尊像之比较研究

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敦煌研究 1996年第1期 44-58,185页

作者：孙修身

中国新样文殊与日本文殊三尊五尊像之比较研究孙修身ＡＣｏｍｐａｒｉｓｉｏｎｂｅｔｗｅｅｎｔｈｅＦｉｇｕｒｅｓｏｆＭａｎｊｕｓｒｉａｎｄＡｔｔｅｎｄａｎｔｓｉｎＣｈｉｎａａｎｄｉｎＪａｐａｎＳｕｎＸｉｕｓｈｅｎＴｈｅｐｒ... 详细信息

中国新样文殊与日本文殊三尊五尊像之比较研究孙修身ＡＣｏｍｐａｒｉｓｉｏｎｂｅｔｗｅｅｎｔｈｅＦｉｇｕｒｅｓｏｆＭａｎｊｕｓｒｉａｎｄＡｔｔｅｎｄａｎｔｓｉｎＣｈｉｎａａｎｄｉｎＪａｐａｎＳｕｎＸｉｕｓｈｅｎＴｈｅｐｒｅｓｅｎｔｐａｐｅｒｃｉｔｅｓｆｉ...

关键词：五台山图文殊佛教艺术佛教文化日本敦煌莫高窟菩萨中国传统思想华严经敦煌佛教

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文殊智慧哲学精义

文殊智慧哲学精义

2005年

作者：肖黎民秦亚红

本书运用先进文化理念和多种研究方法，对文殊智慧哲学进行了系统性梳理、体系化重构、创造性阐释和现代性转换。

关键词：文殊学科:佛教哲学学科:研究佛教哲学

来源：汇雅图书（南通市图书馆... 评论

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汉传佛教文殊菩萨图像的中国化及其流变

世界宗教文化 2021年第6期 29-36页

作者：张雅静故宫博物院宫廷历史部

汉传佛教美术中的文殊图像较为复杂,笔者在对印度文殊图像进行初步考察之后,反观汉传佛教中的文殊像,对其演变有了更加清晰的认识。本文将对汉传佛教的文殊图像特征演变进行梳理,并尝试厘清这些图像特征发生变化的背景,揭示汉传佛教美... 详细信息

汉传佛教美术中的文殊图像较为复杂,笔者在对印度文殊图像进行初步考察之后,反观汉传佛教中的文殊像,对其演变有了更加清晰的认识。本文将对汉传佛教的文殊图像特征演变进行梳理,并尝试厘清这些图像特征发生变化的背景,揭示汉传佛教美术富于创造性和逐渐本土化的一面,以及在受到印度影响之后展现出的开放与包容之特征。

关键词：文殊图像汉传佛教美术印度

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清宫梵宗楼文殊像考

故宫博物院院刊 2019年第6期 57-69,110页

作者：张雅静故宫博物院宫廷部

梵宗楼位于故宫雨花阁一区的西北角,是紫禁城中的佛堂之一。梵宗楼为“雅曼达瞩坛”,是祭祀大威德的坛场。一层主像是文殊菩萨铜像,为轮王游戏坐姿,姿态放松自然,左手按台座,右肘搭在右膝上,面容微怒。此文殊像体量巨大,制作精良,造型... 详细信息

梵宗楼位于故宫雨花阁一区的西北角,是紫禁城中的佛堂之一。梵宗楼为“雅曼达瞩坛”,是祭祀大威德的坛场。一层主像是文殊菩萨铜像,为轮王游戏坐姿,姿态放松自然,左手按台座,右肘搭在右膝上,面容微怒。此文殊像体量巨大,制作精良,造型在清宫的文殊像中极为少见。作者从风格和图像学两方面,分析了这尊像的身份与特征,尝试探析其出现于皇家佛堂的原因。

关键词：梵宗楼文殊大威德轮王游戏坐

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四川地区文殊菩萨信仰述论

敦煌研究 1997年第4期 75-93页

作者：孙修身

四川地区文殊菩萨信仰述论孙修身古代四川是我国和印度相邻的地区，“西南丝绸之路”即从此通往国外。诸多的蜀贾贩客往来于其间，佛教也随着频频往还的商旅而东传，所以它是我国最先接触佛教的地区之一，有着发达的佛教文化。１９９５... 详细信息

四川地区文殊菩萨信仰述论孙修身古代四川是我国和印度相邻的地区，“西南丝绸之路”即从此通往国外。诸多的蜀贾贩客往来于其间，佛教也随着频频往还的商旅而东传，所以它是我国最先接触佛教的地区之一，有着发达的佛教文化。１９９５年８月至１０月，带着《文殊菩萨和五...

关键词：文殊四川地区菩萨信仰敦煌莫高窟华严三圣像释迦牟尼普贤雄狮《入唐求法巡礼行记》四川省

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中古时期丝路高僧的文殊信仰

世界宗教文化 2017年第6期 144-150页

作者：景天星陕西省社会科学院宗教研究所

中古时期的不少丝路高僧,或者致力于文殊经典之翻译,为文殊信仰奠定坚实的经典基础;或者朝礼五台山、修建与文殊相关的寺院,促进了文殊道场信仰的发展,尤其是促进了具有中国特色的五台山信仰的形成;或者通过崇拜文殊化现的化相,促进文... 详细信息

中古时期的不少丝路高僧,或者致力于文殊经典之翻译,为文殊信仰奠定坚实的经典基础;或者朝礼五台山、修建与文殊相关的寺院,促进了文殊道场信仰的发展,尤其是促进了具有中国特色的五台山信仰的形成;或者通过崇拜文殊化现的化相,促进文殊圣相信仰的发展。从丝路高僧2世纪开始的文殊经典信仰、到6世纪开始的文殊道场信仰、再到7世纪开始的文殊圣相信仰,可以看到,文殊信仰在中国有其独特的历史发展过程,并最终形成了具有本土特色的中国化的文殊信仰。

关键词：丝路高僧文殊五台山圣相