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从“专业”到“通业”：当前文明探源的理论、方法与实践

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历史研究 2012年第3期 172-188,192页

作者：陈淳复旦大学文物与博物馆学系上海200433

当前的文明与早期国家探源结合了社会科学通则与历史学个案的研究，是一个学科交叉的领域。就总体情况而言，这项探索的关注重点已由“何时”转向“为何”，包括中国在内的一些早期文明、早期国家所处的所谓原史时期虽有古文字记载可供... 详细信息

当前的文明与早期国家探源结合了社会科学通则与历史学个案的研究，是一个学科交叉的领域。就总体情况而言，这项探索的关注重点已由“何时”转向“为何”，包括中国在内的一些早期文明、早期国家所处的所谓原史时期虽有古文字记载可供研究。

关键词：文明探源 “专业” 实践早期国家社会科学学科交叉早期文明文字记载

中华文明探源的神话学研究——叶舒宪教授访谈录

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民族艺术 2012年第1期 41-46页

作者：廖明君叶舒宪 <民族艺术>杂志社广西民族文化艺术研究院上海交通大学中国社会科学院比较文学研究中心中国民间文艺家协会中国比较文学学会中国文学人类学研究会

一、神话学功能：神话研究与文明探源廖明君（以下简称“廖”）：舒宪兄，你在本刊开辟“神话与图像”栏目至今已有三年，每期的文章研究内容不同，却贯穿着一个共同的研究宗旨，就是打破过去那种纯文学式的神话研究，开辟文学人类学式... 详细信息

一、神话学功能：神话研究与文明探源廖明君（以下简称“廖”）：舒宪兄，你在本刊开辟“神话与图像”栏目至今已有三年，每期的文章研究内容不同，却贯穿着一个共同的研究宗旨，就是打破过去那种纯文学式的神话研究，开辟文学人类学式的研究，将神话作为某种古代历史信息的储存库，

关键词：文明探源神话学访谈录叶舒宪教授中华神话研究文学人类学

从语义比较到文明探源——论比较神话学的近代转向

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江西社会科学 2009年第6期29卷 21-27页

作者：王倩尹虎彬四川大学文学与新闻学院中国社会科学院民族文学所

神话学的兴起与欧洲殖民主义扩张有着密切的关系。19世纪末叶的欧洲神话研究者一般倾向于将神话与语言并置起来研究,到了20世纪后半叶,神话研究转向文明探源,探讨的并非是神话本身,而是探寻神话,尤其是希腊神话的文明源头,"东方"因而成... 详细信息

神话学的兴起与欧洲殖民主义扩张有着密切的关系。19世纪末叶的欧洲神话研究者一般倾向于将神话与语言并置起来研究,到了20世纪后半叶,神话研究转向文明探源,探讨的并非是神话本身,而是探寻神话,尤其是希腊神话的文明源头,"东方"因而成为希腊神话的文明之根。说到底,希腊神话的这种"东方"寻根倾向其实是欧洲文明的自我认同与反思的外在表现,神话从而成为欧洲人自我发现的工具。

关键词：欧洲文明希腊神话文明探源比较神话学

神话学与“中华文明探源”——叶舒宪先生学术访谈录

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甘肃社会科学 2011年第6期 110-114页

作者：叶舒宪苏永前中国社会科学院文学研究所北京100732 中国社会科学院研究生院北京102488

苏永前：叶老师,您好!我受《甘肃社会科学》主编胡政平先生委托,很荣幸能对您作一次学术访谈。近年来,在推动中国文学人类学的学科发展上,您不断取得突破。

关键词：文明探源学术访谈录叶舒宪神话学《甘肃社会科学》中华文学人类学

玉石神话信仰:文明探源新视野——叶舒宪先生访谈录

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社会科学家 2011年第11期26卷 3-7页

作者：叶舒宪唐启翠中国社会科学院比较文学研究中心上海交通大中国民间文艺家协会中国神话学会中国文学人类学研究会中国比较文学学会上海交通大学人文学院博士后流动站

2011年4月24日，由上海交通大学人文学院和英国曼彻斯特大学艺术、历史与文化学院，联合主办的首届“中英马克思主义美学双边论坛”在上海召开。论坛的主题是“中英审美现代性的差异”。本届论坛邀请了来自英国、美国、澳大利亚、俄罗... 详细信息

2011年4月24日，由上海交通大学人文学院和英国曼彻斯特大学艺术、历史与文化学院，联合主办的首届“中英马克思主义美学双边论坛”在上海召开。论坛的主题是“中英审美现代性的差异”。本届论坛邀请了来自英国、美国、澳大利亚、俄罗斯等国以及来自中国社会科学院、上海社会科学院、

关键词：文明探源上海交通大学马克思主义美学中国社会科学院上海社会科学院信仰神话玉石

温故知新:中华文明探源研究的新视野——“仰韶和她的时代”:仰韶文化发现90周年纪念大会国际学术研讨会综述

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中华文化论坛 2012年第1期 179-185页

作者：陈剑成都市文物考古研究所

2011年11月6日至7日，仰韶文化发现九十周年纪念大会暨国际学术研讨会在河南省渑池县召开。会议由中国社会科学院、国家文物局、河南省人民政府主办，中国社会科学院考古研究所、

关键词：国际学术研讨会周年纪念仰韶文化研讨会综述文明探源温故知新中国社会科学院河南省人民政府

"疑古"与"释古"——文明探源与古史重建理论的百年反思与展望

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齐鲁学刊 2020年第4期 44-51页

作者：黄东阳成祖明南京大学历史学院江苏南京210023

一百年前的疑古派,一方面承宋清以来辨伪思潮余绪,另一方面又值新文化运动和考古学等西方科学方法的熏陶,遂开风气之先,本着科学与理性精神对既成的上古史系统提出疑问和挑战,从而把历史学之根本意义——求真——推向学术研究的中心位置... 详细信息

一百年前的疑古派,一方面承宋清以来辨伪思潮余绪,另一方面又值新文化运动和考古学等西方科学方法的熏陶,遂开风气之先,本着科学与理性精神对既成的上古史系统提出疑问和挑战,从而把历史学之根本意义——求真——推向学术研究的中心位置.百年来,在文明探源与古史重建的道路上,疑古学派与释古学派、文献史学与考古学在"疑古"与"重建"的尺度上争论不断,其根本原因在于他们在研究理论与方法上存在差异.近年来,受西方新考古学影响,学界对以"二重证据法"为指导的上古史研究模式进行了深刻的反思,并力求在观念和方法上寻求突围.2019年11月8日至10日,由《中国社会科学》杂志社与南京大学历史学院、社科处联合举办的"文明探源与古史重建理论的百年反思"学术研讨会,就是这种反思和突围的行动之一.

关键词：文明探源古史重建疑古释古二重证据法

“中国神话谱系”与“中华文明探源”精神本体研究

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文化遗产 2022年第5期 47-53页

作者：田兆元华东师范大学民俗学研究所上海200241

人文是文明之本,与生产技术、社会组织相比具有灵魂属性,而神话则是人文之核,文明之源。神话研究与考古研究交融,渐成趋势,是新文科建设的一个方向。中国神话不系统是一种误读,中国神话是一种谱系性存在,是文明整体性、秩序性与多样性... 详细信息

人文是文明之本,与生产技术、社会组织相比具有灵魂属性,而神话则是人文之核,文明之源。神话研究与考古研究交融,渐成趋势,是新文科建设的一个方向。中国神话不系统是一种误读,中国神话是一种谱系性存在,是文明整体性、秩序性与多样性的体现,互动性是谱系的存在方式,而叙事是神话的活力形式。神话之语言文字叙事、仪式行为叙事与图像景观叙事,是神话的形式谱系,而神话之时间流变谱系、空间谱系、族群谱系呈现出神话谱系的丰富层次及广泛的社会文化渗透力。神话的内容谱系与文明的源头谱系存在着高度叠合。神话谱系是文明谱系的精神本体。神话谱系研究是文明源头的精神本体研究。

关键词：神话谱系叙事谱系物像叙事文明探源精神本体

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新文科研究范式:四重证据法与文明探源

社会科学家 2022年第3期37卷 35-41页

作者：杨骊四川省社会科学院神话研究院四川成都610072

新文科首先意味着学科思维与研究范式的革新。突破传统的分科学术思维,探索新的方法论是新文科建设的重要任务。文学人类学研究的四重证据法,是以跨学科思维创建的中国特色新文科研究方法论,前瞻性地与新型科学的发展趋势合流。《禹赐... 详细信息

新文科首先意味着学科思维与研究范式的革新。突破传统的分科学术思维,探索新的方法论是新文科建设的重要任务。文学人类学研究的四重证据法,是以跨学科思维创建的中国特色新文科研究方法论,前瞻性地与新型科学的发展趋势合流。《禹赐玄圭》和《玄玉时代》两部新著突破传统文科研究范式,依照四重证据法进行中国创世神话考古研究,探索出一条新文科思维下文明探源的新路径。

关键词：新文科四重证据法文明探源《禹赐玄圭》《玄玉时代》