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文明史观与多元现代化:爱森斯塔特的理论

西北师大学报（社会科学版） 2007年第6期44卷 23-28页

作者：方汉文苏州大学中文系江苏苏州215021

以色列社会学家与比较文明学者爱森斯塔特(***,1923—)在分析经济全球化语境下的现代化与现代性关系的基础上,提出了新的文明史观念与多元现代化理论,在国际学术界自成一家,影响广泛。他从新的角度阐释了雅斯贝尔斯的"轴心时代"观念,建... 详细信息

以色列社会学家与比较文明学者爱森斯塔特(***,1923—)在分析经济全球化语境下的现代化与现代性关系的基础上,提出了新的文明史观念与多元现代化理论,在国际学术界自成一家,影响广泛。他从新的角度阐释了雅斯贝尔斯的"轴心时代"观念,建立了现代化研究的文明历史观,并且通过文明比较的方法,在比较中国与日本、欧洲与印度等不同类型的现代化的基础上,认为不同民族文明对于其现代化模式的形成具有重要作用。他的学说对于我国的现代化理论与实践有一定参考价值。

关键词：爱森斯塔特文明史观比较文明研究现代化与现代性多元现代化

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文明史观与新课程教学

历史教学（上半月） 2009年第1期 19-23页

作者：袁兆桐田家伟淄博市教学研究室山东淄博255000 桓台二中山东桓台256400

文明史观是一种全新的史学范式，反映了史学研究的新趋势和新进展。新课标和各版本教科书也在一定程度上体现了这一史观，正确理解文明史观的内涵，认识文明史观在课标和教科书中的体现，对教学具有重要的意义。

关键词：文明史观新课程教学

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文明史观视野下的我国中学历史教学刍议

教育学术月刊 2009年第3期 106-108页

作者：吴苏苏王晋南京师范大学教师教育学院南京师范大学教育科学学院

淡化阶级斗争史观在历史教学中的影响,推崇文明史观所折射出来的史学内涵是历史教学改革的必然趋势。这种趋势业已发端。作为新生事物的教学改革,改革涉及的文明史观核心地位的确立、教改细节的完善以及历史教学论界的支援等方面尚存在... 详细信息

淡化阶级斗争史观在历史教学中的影响,推崇文明史观所折射出来的史学内涵是历史教学改革的必然趋势。这种趋势业已发端。作为新生事物的教学改革,改革涉及的文明史观核心地位的确立、教改细节的完善以及历史教学论界的支援等方面尚存在一些困境。文明史观视野下的中学历史教学改革要想落到实处,就需在提高文明史观理论阐释力、细化教改诸环节以及挖掘历史教学论领域研究热情等方面作出积极的努力。

关键词：文明史观中学历史教学教学改革

用正确的文明史观确立文化自信和文化自觉——由电影《百鸟朝凤》引发的民族艺术传统问题再认识

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艺术百家 2016年第5期32卷 65-74页

作者：李超德李逸斐苏州大学艺术学院江苏苏州215006 深圳大学艺术设计学院广东深圳518060

文章以电影《百鸟朝凤》中的唢呐作为引子,运用马克思、汤因比、麦克尼尔等人的理论观点,针对民族艺术传统、艺术史流变等问题,进行了较为深入的分析与思考,强调必须坚持正确的文明史观和社会进步论的立场,确立我们当下倡导的文化自信... 详细信息

文章以电影《百鸟朝凤》中的唢呐作为引子,运用马克思、汤因比、麦克尼尔等人的理论观点,针对民族艺术传统、艺术史流变等问题,进行了较为深入的分析与思考,强调必须坚持正确的文明史观和社会进步论的立场,确立我们当下倡导的文化自信和文化自觉,从而承担起中华美学当代表达的重任。

关键词：文明史观进步论民族艺术传统文化《百鸟朝凤》文化自信

“大分流”还是“大合流”:明清时期历史趋势的文明史观

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东北师大学报（哲学社会科学版） 2005年第1期 42-48页

作者：赵轶峰东北师范大学明清史研究所吉林长春130024

美国学者彭慕兰的"大分流"说具有纯经济学的类型比较意义,但缺乏历史学上的意义,在分析16至19世纪中国历史动态趋势中显现出诸多盲点。在由西欧率先发动起来的工业化发展起来以前,中国与西欧的历史,或者社会体系,或者文明运动有接触和... 详细信息

美国学者彭慕兰的"大分流"说具有纯经济学的类型比较意义,但缺乏历史学上的意义,在分析16至19世纪中国历史动态趋势中显现出诸多盲点。在由西欧率先发动起来的工业化发展起来以前,中国与西欧的历史,或者社会体系,或者文明运动有接触和相互关联性但却从来也没有"合流",因而其后的"分流"是并不存在的;反倒是16世纪以后西欧的世界性扩张导致了19世纪以来欧洲与中国社会体制趋同的倾向;这种趋向使中国的社会历史运动、社会组织体系乃至文化形态与西欧具有了巨大的相似性和可融和性。在考察16至19世纪中国历史与世界历史的关系时,文明史研究的观念与方法有不可忽视的意义。

关键词：大分流明清时期现代性文明史观

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文明史观与当前高中历史教学

文明史观与当前高中历史教学

作者：上官丽粉河南大学

学位级别：硕士

文明史观是近年来兴起的一种研究历史的全新史学范式,它以“人类文明”作为历史研究的主题,将生产力作为社会发展的最终动力。文明史研究的最终目标是世界各文明之间相互包容、共同发展,以促进世界和谐,它将中华文明纳入世界文明的长河... 详细信息

文明史观是近年来兴起的一种研究历史的全新史学范式,它以“人类文明”作为历史研究的主题,将生产力作为社会发展的最终动力。文明史研究的最终目标是世界各文明之间相互包容、共同发展,以促进世界和谐,它将中华文明纳入世界文明的长河之中,正确定位中华文明地位的同时丰富世界文明的内容。文明史观的研究大致分为三个阶段:它起源于启蒙运动时期,此时的代表人物是伏尔泰,他的《风俗论》被认为是文明史研究的开端;到了20世纪初,文明史研究进入高潮,代表人物有斯宾格勒、汤因比和布罗代尔;当代政治理论家亨廷顿提出“文明冲突论”,将文明史研究推向全新历史时期。随着课程改革的推进,新的史学研究成果不断融入高中历史课程标准、教材及高考测量之中,文明史观作为研究历史的独特视角,也被吸收运用。然而,在实际教学中,依然存在忽视新的学术动态,教学理念陈旧的现象。新教材从模块内容、编写体例、内容选择上都一定程度上融入了文明史写法。在高中历史教学中要根据学情分阶段教学,新授课时,要让学生对文明史观有初步了解,同时深入挖掘教材内容,适时补充材料,在课堂教学目标中渗透文明史观,加深学生对文明史观的理解。在复习课中,要为学生理清文明史观的发展主线,并在唯物史观的指导下,用文明史观重新整合教材内容,重新构建知识体系。近几年高考中的文明史观命题考量趋势也比较明显,分析近五年高考题发现,无论是选择题还是非选择题都凸显出文明史观的考试测量倾向。用文明史观重建历史学科体系进行课堂教学依然存在不少问题,如历史课程标准不明确,历史教科书方面指向性不明显,历史教师的理论水平有待提高,史学理论研究成果不很充分等。总之,文明史观与高中历史教学相结合的研究还处于不断地探索之中,成熟的理论体系还有待进一步研究。

关键词：文明史观教材新高考高中历史教学

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文明史观在高中历史教学中的应用

文明史观在高中历史教学中的应用

作者：徐微扬州大学

学位级别：硕士

进入21世纪以来,经济、科学技术发展迅速,新时代要求我们注重提高国民素质、提升人才质量,这就要求在高中历史教学中有必要转变教学观念和教学模式。2017年教育部制定的《普通高中历史课程标准(2017年版)》正式颁布,新课标要求我们培养... 详细信息

进入21世纪以来,经济、科学技术发展迅速,新时代要求我们注重提高国民素质、提升人才质量,这就要求在高中历史教学中有必要转变教学观念和教学模式。2017年教育部制定的《普通高中历史课程标准(2017年版)》正式颁布,新课标要求我们培养和提高学生的历史学科核心素养,而首要的学科素养要求就是正确理解、运用和认识历史史观,因此,文明史观在高中历史教学中的应用适应了新课程标准的需要,有利于提升历史学科素养,以文明史观构建历史知识体系也有利于促进高中历史教学。从内容上来看,本文一共分为三个部分:第一部分,解读文明史观及其运用价值。文明史观的内涵从横向可分为政治文明、物质文明和精神文明,从纵向上看主要是农业文明和工业文明,文明史观的概念也不等同于文明冲突。在处理文明史观和唯物史观的关系时,首先要坚持唯物史观的指导地位,并且从文明史观的角度来整合历史教材,搭建历史知识体系。第二部分,分析文明史观在高中历史教学中的实际应用状况。文明史观在《普通高中历史课程标准(2017年版)》中的课程基本理念、课程结构、课程内容、学业质量标准中均体现出来。文明史观在高中历史教材中也非常凸显。在许多的教学内容中我们也可以明显的看到不同文明之间的碰撞和不同文明的相互融合,当然,我们还可以立足高-考试卷解析文明史观。第三部分,阐述文明史观在高中历史教学中的应用策略。作为一线教师我们首先必须提升教师的专业素养:师德和政治理论素养、专业知识素养、教学研究能力、教学表达能力等。其次,要引导学生在高一、高二新授课中理解文明史观的内涵和外延,在高三复习课中运用文明史观构建历史学科体系。第三,要在作业命题中巩固对文明史观的理解和运用,在高一、高二新授课作业命题中理解文明史观,在高三复习课作业命题中从文明史观角度认识历史。

关键词：文明史观唯物史观新课标高考

文明史观视域下高中世界史教学应用研究——以《中外历史纲要（下）》为例

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文明史观视域下高中世界史教学应用研究——以《中外历史纲要（下...

作者：马家兴贵州师范大学

学位级别：硕士

习近平总书记强调尊重世界文明的多样性,以文明交流超越文明隔阂、文明互鉴超越文明冲突、文明共存超越文明优越。当今世界处于百年未有之大变局,人类社会唯有同舟共济方能共克时艰。尊重世界文明多样性,培养跨文化的具有国际视野的公... 详细信息

习近平总书记强调尊重世界文明的多样性,以文明交流超越文明隔阂、文明互鉴超越文明冲突、文明共存超越文明优越。当今世界处于百年未有之大变局,人类社会唯有同舟共济方能共克时艰。尊重世界文明多样性,培养跨文化的具有国际视野的公民成为时代发展的趋势。中学历史课程作为承担历史学教育功能的媒介,应强化对世界史的学习,关注多元文明。就高中世界史教学而言,文明史观的研究正彰显着自己的魅力。文明史观将“文明”作为历史研究的主要对象,承认文明发展的独特性与多样性,重视文明交往在文明发展中的重要作用,体现了多元文化包容下的世界史发展趋势。在唯物史观的统领下,从文明史观的视域出发进行高中世界史教学,有利于学生体悟历史发展规律,形成正确历史观。文明史观在普通高中历史课程标准和部编版高中历史教材中都有相应体现,在唯物史观统领下运用文明史观进行教学有利于学生历史学科核心素养的培育。但在高中世界史实际教学过程中,文明史观的运用仍然存在许多问题。因此,笔者立足于《普通高中历史课程标准(2017年版2020年修订)》和《中外历史纲要(下)》,结合文明史观与历史教学的相关理论,深入研究文明史观视域下进行高中世界史教学的相关问题,并提出解决策略。本文分为五个部分。绪论部分主要讲述选题缘由、研究意义、国内外研究现状、研究方法以及创新之处。第一章主要阐述文明史观的主要内容、文明史观与唯物史观的关系、文明史观在高中世界史教材中的体现以及运用文明史观教学的价值。第二章通过发放调查问卷,发现并分析在文明史观视域下进行高中世界史教学存在的问题,为下一步提出教学策略提供数据支撑。第三章在对文明史观教学现状分析的基础上,从教师素养、教材挖掘、高考备考三个方面探析了文明史观视域下高中世界史的教学策略。第四章在结合理论研究和教育实践经历的基础上,从课堂导入、情景创设、结论升华三方面提出了文明史观的应用方法,并以《中外历史纲要(下)》第2课《古代世界的帝国与文明的交流》为例进行教学设计的撰写,以期为历史教师运用文明史观进行世界史教学提供经验借鉴。

关键词：文明史观高中世界史历史教学

从文化史到文化学:文明史观的复兴抑或重建?——对俄罗斯学术热点现象的评析

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学习与探索 2007年第2期 219-227页

作者：张建华北京师范大学世界史研究中心

在当代俄罗斯学术界,无论是文化史的复兴,还是文化学的凸现,其学科建设、研究方法和问题视角的学术基础都是文明史观。从历史角度看,文明史观对于俄罗斯学术界并不是完全陌生的东西。但是,从现实角度来看,文明史观在当代俄罗斯政治、社... 详细信息

在当代俄罗斯学术界,无论是文化史的复兴,还是文化学的凸现,其学科建设、研究方法和问题视角的学术基础都是文明史观。从历史角度看,文明史观对于俄罗斯学术界并不是完全陌生的东西。但是,从现实角度来看,文明史观在当代俄罗斯政治、社会和国际背景之下又被增加了一些新鲜的东西。俄罗斯史学家、文化学家、哲学家和社会学家从文化差异和文明类型角度出发,竭力回应欧美学者的诸多诘难,力图重建俄罗斯的民族精神。文化史、文化学以及文明史观在当代俄罗斯既担负着重大的学术使命,又承担着更重大的文化使命和更深远的民族使命。

关键词：文化史文化学文明史观俄罗斯民族精神