检索结果-南通市图书馆

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

人、文明体与国家间关系

国际政治研究 2013年第4期34卷 3-19页

作者：尚会鹏北京大学国际关系学院教授100871

国家有文明体和组织体两个侧面。目前,主流国际关系理论忽视对国家文明体侧面的把握,而亨廷顿等文明学派则脱离组织体侧面笼统地讨论文明。从文明体与组织体相结合的角度,不仅可以重新审视国家的分类,也为分析人的行为与国家行为、人际... 详细信息

国家有文明体和组织体两个侧面。目前,主流国际关系理论忽视对国家文明体侧面的把握,而亨廷顿等文明学派则脱离组织体侧面笼统地讨论文明。从文明体与组织体相结合的角度,不仅可以重新审视国家的分类,也为分析人的行为与国家行为、人际关系与国家间关系提供了理论上的可能性。更为重要的是,这个视角可以克服主流国际关系理论的局限性,为解释像中国、印度这样的具有悠久文明传统并正在崛起的非西方国家行为体的行为提供话语空间。

关键词：国际政治理论文明体组织体国家行为

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

上篇:世界文明体的转型发展

人民论坛 2016年第16期 18-19页

一个文明体可以局限于一个国家,也可以散布于全球几大洲。中国、美国、俄罗斯等都是典型的文明体大国,殆无异议。世界上任何一个文明体的发展都不是一帆风顺的,经历高潮,也经历低潮,有机遇也会有危机。美国作为世界上最发达的超级大国,... 详细信息

一个文明体可以局限于一个国家,也可以散布于全球几大洲。中国、美国、俄罗斯等都是典型的文明体大国,殆无异议。世界上任何一个文明体的发展都不是一帆风顺的,经历高潮,也经历低潮,有机遇也会有危机。美国作为世界上最发达的超级大国,其发展崛起的过程也是一路艰辛,充满坎坷。每次危机给美国带来巨大冲击的同时,也带来转型的动力。作为中国近邻的日本,"泡沫经济"

关键词：文明体转型发展

“文明体”与“上层结构”:两种视角下的悖论——对韦伯与布罗代尔资本主义观的比较

在线全文

同方期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

唐都学刊 2004年第4期20卷 107-110页

作者：邓万春中国社会科学院研究生院北京100102

布罗代尔与韦伯的资本主义观互相矛盾。韦伯把资本主义看作一个文明体 ,从文化与宗教的角度理解资本主义 ,认为理性化是资本主义产生的关键因素 ,资本主义文明是人类的进步 ;布罗代尔把资本主义当作上层结构 ,从政治 -经济的角度批判性... 详细信息

布罗代尔与韦伯的资本主义观互相矛盾。韦伯把资本主义看作一个文明体 ,从文化与宗教的角度理解资本主义 ,认为理性化是资本主义产生的关键因素 ,资本主义文明是人类的进步 ;布罗代尔把资本主义当作上层结构 ,从政治 -经济的角度批判性地解释资本主义 ,认为资本主义只是一小部分人的特权。理论预设与分析视角的不同是二者观点分歧的根源。

关键词：韦伯布罗代尔资本主义文明体上层结构

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

世界主要文明体的转型与发展

人民周刊 2016年第14期 34-34页

作者：无《人民论坛》特别策划组

《人民论坛》2016年16期刊文面对挑战与危机,各文明体应立足自身,放眼国际,扬长避短,同时尊重各文明之间的差异,调和传统与现代,取缔中心与边缘,融合自我与他者,如此,才能因时而变,顺势而为,化解危机,成功转型;才能让文明在交流中更加多... 详细信息

《人民论坛》2016年16期刊文面对挑战与危机,各文明体应立足自身,放眼国际,扬长避短,同时尊重各文明之间的差异,调和传统与现代,取缔中心与边缘,融合自我与他者,如此,才能因时而变,顺势而为,化解危机,成功转型;才能让文明在交流中更加多彩,让文明在互鉴中更加丰富。在漫漫的人类文明长河中,不同的源头、不同的河谷,塑造出了有着不同风景的文明体。

关键词：文明体顺势而为化解危机因时而变人民论坛

维普期刊数据库评论

在线全文

维普期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

侨易视域里的精英个体及其文明体“载像”

高等学校文科学术文摘 2020年第3期37卷 217-217页

作者：叶隽同济大学人文学院上海200092

以两位奥国作家卡夫卡、卡内蒂为个案,可考察日耳曼文学史中的流易现象,即精英个体与文明体侨易之间如何互相作用。首先通过卡夫卡、卡内蒂两人在奥匈帝国的成长生活经历,揭示奥匈帝国多重文化交错互融的复杂性,同时突出卡内蒂丰富的跨... 详细信息

以两位奥国作家卡夫卡、卡内蒂为个案,可考察日耳曼文学史中的流易现象,即精英个体与文明体侨易之间如何互相作用。首先通过卡夫卡、卡内蒂两人在奥匈帝国的成长生活经历,揭示奥匈帝国多重文化交错互融的复杂性,同时突出卡内蒂丰富的跨文化经验,分析其地理位移的“链性”及“间续”与文化交易之间的复杂关系。

关键词：卡夫卡卡内蒂跨文化经验地理位移奥匈帝国日耳曼多重文化文明体

维普期刊数据库评论

在线全文

维普期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

天下与天命——基于气论的历史哲学

开放时代 2024年第1期 108-116,M0006页

作者：丁耘中山大学哲学系

21世纪第二个十年以来的中国乃至世界形势,可谓“改革”与“开放”的双重变奏。其中,“改革”多被“开放”所引领。但在失衡的世界中,全球化必然遭遇挫折。挫折的最重要面相不再是古今危机,而是普遍性的内外危机。其中大者,是文明间关... 详细信息

21世纪第二个十年以来的中国乃至世界形势,可谓“改革”与“开放”的双重变奏。其中,“改革”多被“开放”所引领。但在失衡的世界中,全球化必然遭遇挫折。挫折的最重要面相不再是古今危机,而是普遍性的内外危机。其中大者,是文明间关系。要现实地理解此关系,就必须理解文明体,并扬弃唯物史观与文明史观的对立。因此,当前中国性问题的首要任务,是在真实的世界历史之中重新界定自身与外部关系,为“再天下化”找到理论表述。这就需要激活现代哲学的遗产:文明史观与唯物史观的对立是心物难题在历史哲学中的延伸。在西方哲学中,莱布尼茨的单子论和力量学说值得重视;在中国哲学中,应当激活能标举中国思想特性的气论传统。当代中国哲学的重要任务,就是打通这两条道路。

关键词：再天下化文明体唯物史观单子论气论

维普期刊数据库博看期刊

“文明三问”与中国解答——论建设中华民族现代文明的世界意义

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

世界社会主义研究 2024年第8期 41-50+126页

作者：任志锋东北师范大学思想政治教育研究中心

建设中华民族现代文明同人类文明发展同频共振、同向同行，对探索破解人类文明发展问题，具有重大而深远的世界意义。作为世界上唯一绵延不断且以国家形态发展至今的伟大文明，中华民族现代文明以历史规律为遵循，以文化自信为力量之源... 详细信息

建设中华民族现代文明同人类文明发展同频共振、同向同行，对探索破解人类文明发展问题，具有重大而深远的世界意义。作为世界上唯一绵延不断且以国家形态发展至今的伟大文明，中华民族现代文明以历史规律为遵循，以文化自信为力量之源，以开放包容为重要基础，以守正创新为根本原则，为破解“文明体何以赓续”问题提供了中国智慧。作为对资本主义现代化及其文明逻辑的总体性超越，中华民族现代文明以“人民至上”超越“资本至上”,以“全面协调”超越“单向失衡”,以“共赢共享”超越“零和博弈”,以“独立自主”超越“中心依附”,为破解“现代文明何以脱困”问题提供了中国理念。作为人类文明新形态，中华民族现代文明着眼人类文明结构性转型和世界历史发展大势，促进不同文明交流互鉴，推动构建人类命运共同体，为破解“人类文明向何处去”问题提供了中国方案。

关键词：建设中华民族现代文明文明体现代文明人类文明

在线全文

同方期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

文明互鉴的美美与共原则

云南师范大学学报（对外汉语教学与研究版） 2024年第1期22卷 24-26页

作者：王增智云南大学马克思主义学院云南昆明650500

人类历史是一幅不同文明相互交流、互鉴、融合的宏伟画卷,各文明体间交流互鉴、互为启发推动了人类文明不断向前发展。全球文明倡议突出了“倡导尊重世界文明多样性”,是新时代中国为国际社会提供的重要公共产品。多样性是世界文明的基... 详细信息

人类历史是一幅不同文明相互交流、互鉴、融合的宏伟画卷,各文明体间交流互鉴、互为启发推动了人类文明不断向前发展。全球文明倡议突出了“倡导尊重世界文明多样性”,是新时代中国为国际社会提供的重要公共产品。多样性是世界文明的基本特征,也是人类进步的源泉。

关键词：美美与共交流互鉴文明体文明互鉴相互交流人类文明全球文明多样性

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

以"民族国家"为轴:"中国"的镜式认知

清华大学学报（哲学社会科学版） 2023年第4期38卷 177-189,225页

作者：任剑涛清华大学社会科学学院北京100084

"中国"的国家形态是一个聚讼纷纭的问题。中国不是一个西方意义上的"民族国家",似乎成为中国学术界的某种共识;但这一共识并没有促成"中国"国家形态的另一个共识:"中国"是一个文明体、一个帝国或其他什么国家的歧见,引人瞩目。为此,需... 详细信息

"中国"的国家形态是一个聚讼纷纭的问题。中国不是一个西方意义上的"民族国家",似乎成为中国学术界的某种共识;但这一共识并没有促成"中国"国家形态的另一个共识:"中国"是一个文明体、一个帝国或其他什么国家的歧见,引人瞩目。为此,需要确立辨识中国国家形态的基本坐标,不能在不同坐标系中寻求达成"中国"国家形态的共识。在现代国家基本形态、现实准则、国际交往等指标体系中,可以确认一个国家的国家形态。据此,"中国"只能被认定为民族国家,而不能被认定为文明体、帝国或其他国家形态。唯有如此,"中国"才能有一个准确的自认,也才能以这样的国家形态与国际社会相处。故,对镜画像与互镜观照,不能偏废。

关键词：中国文明体帝国民族国家镜式反映