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文化空间视域下汾阳地秧歌流变的审视

文化空间视域下汾阳地秧歌流变的审视

作者：霍鹏飞太原理工大学

学位级别：硕士

在中国共产党建党95周年庆祝大会上,习近平总书记坚定地指出“文化自信,是更基础、更广泛、更深厚的自信。”民俗体育植根于乡土,教化于百姓,是中华民族历史文化和社会生活发展基因的载体。民俗体育文化作为中国传统文化中必不可少的内... 详细信息

在中国共产党建党95周年庆祝大会上,习近平总书记坚定地指出“文化自信,是更基础、更广泛、更深厚的自信。”民俗体育植根于乡土,教化于百姓,是中华民族历史文化和社会生活发展基因的载体。民俗体育文化作为中国传统文化中必不可少的内容在民族文化的发展中占据着举足轻重的位置。在浩瀚的历史长河中,它为厚重的中华民族文化增添了亮丽的色彩。然而,随着市场经济的蓬勃发展和社会的加速变迁,人们原有的生活方式和传统认知在潜移默化的发生改变,竞技体育思潮和以西方为主的外来文化等多重因素的交错叠加给本就生存乏力的民俗体育带来了巨大的冲击。作为国家级非物质文化遗产的汾阳地秧歌,是一种社火、集会、迎送、庆典等活动中必不可少的民俗体育项目。它曾广泛流传于山西省汾阳市、孝义市一带,其活动形式由传统的武术动作及势法演化而来。然而,在地秧歌的现代性转化与传承过程中却出现了保护的“异化”危机,轰轰烈烈的非遗保护工作掩盖了地秧歌原生性文化空间发生萎缩的事实。人类学则是从生物和文化的角度对人类进行全面研究的学科群。通常包括文化人类学、生物人类学、考古学、语言学等分支。本文运用文化人类学为工具,站在整体观的立场,从社会文化和人类行为的各个方面和层次,研究社会的文化元素和行为。而且针对汾阳地秧歌这样一个地域文化样式显性特色鲜活的样本,采用“文化空间”视域作为观察手段,是十分适恰的选择。本研究选取“汾阳市冯家庄村地秧歌”为观察案例,以“文化空间”理论为研究视角,对冯家庄村地秧歌文化空间所形成的文化实践和文化表达给予了系统全面的立体剖析。在此基础上历史性的将冯家庄村地秧歌文化空间的发展分为地秧歌文化空间原生期、半原生期、静默期、触底反弹期以及现代性转化期五个时期。探究民俗体育汾阳地秧歌文化空间的发展演变历程,同时通过人类学的价值反思,总结地秧歌文化空间构成要素的变迁规律以及非遗保护中存在的传承问题。研究结果表明:(1)从人类学文化空间视域来看,汾阳地秧歌具有完整的“文化空间”业态。其核心层、外显层和中间层分别对应着“社会功能”“基础条件”和“基本形态”。(2)从汾阳地秧歌流变的时态空间看,可断意为“原生期”“半原生期”“静默期”“触底反弹期”和“现代性转化期”,且各段的空间性质与社会嬗变、文化节奏、经济基础以及传承的力量有着密不可分的耦联。(3)从民俗体育的观点去审视汾阳地秧歌的保护现状,其三个维度的施力并不均衡。在保护过程中过分强调了“技艺性舞台演示”的保护,而“民俗性”以及“普适大众健康活动性”的重视显然不足,使其悖离“民俗”“体育”色彩,被异化的特征大为明显。(4)按文化人类学民族志研究的方法,“从本地人的观点”“地方情境的把握”出发的显微镜式的深描记述来看,汾阳地秧歌有着以下特征:1)汾阳地秧歌是一个具有广泛的群众性、浓厚的民俗性、纯朴的原生性且以“尚武”精神为核心的民俗体育项目。2)地秧歌文化空间保护中存在民俗体育表演空间的中心化和生活空间的边缘化问题,以及传承群体被边缘化、集体记忆与历史记忆被弱化的问题。3)以“尚武”精神为核心的包含尊序敬长、尊师重道、品行端正、吃苦耐劳、集体意识等伦理道德观念和民族精神在内的核心价值观是保证汾阳地秧歌文化空间能够持久传承发展的不竭动力。在以人类学文化空间视角为切入点,对汾阳地秧歌文化空间历史发展及空间构成要素的变迁进行研究审视的基础上,本文提出空间生产导向下的地秧歌文化空间保护路径。在地秧歌现代性保护与传承过程中,要以文化生产和文化再生产的观念去统筹规划地秧歌文化空间的保护策略。政府应当出台相应的政策,鼓励和引导地方民众围绕“地秧歌”进行系列文化产品的创作;通过合理分配资源,将地秧歌回归到空间内所有民众的生活中,使地秧歌的文化价值和其寄寓的伦理价值在空间内得以延续和传承;把握国家乡村振兴的整体战略机遇,打造以“地秧歌赛会”为主题的乡村体育文化赛事品牌,进而唤起民众对我们传统文化的保护和传承意识。

关键词：文化空间民俗体育地秧歌再生产

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文化空间视角下全国武运会发展审思

山东体育学院学报 2016年第3期32卷 39-43页

作者：王现强梁勤超李源都师范学院四川成都611130 山东大学体育学院山东济南250100

通过文献资料、实地调研等方法,对全国武术运动会发展进行研究。全国武术运动会作为一个新生事物,其办会理念体现出回归文化本位,构建武术文化空间;项目设置体现"演武为主,比武为辅";赛事运作守正出新,体现分享运动理念。建议:武运会项... 详细信息

通过文献资料、实地调研等方法,对全国武术运动会发展进行研究。全国武术运动会作为一个新生事物,其办会理念体现出回归文化本位,构建武术文化空间;项目设置体现"演武为主,比武为辅";赛事运作守正出新,体现分享运动理念。建议:武运会项目设置应以武术拳种序列为界限,涵盖所有拳种;加强赛事宣传,扩大赛事影响力,打造武运会品牌;武运会的最终价值应当体现在凝聚武术人的情感,构建武术生存的生态空间与武术传承的文化空间。

关键词：武术运动会文化空间文化本位武术赛事

节庆活动类非物质文化遗产的文化空间实践与变迁——以端午节——西塞神舟会民俗为例

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经济地理 2023年第1期43卷 227-235页

作者：皮楠楠郭良文上海交通大学媒体与传播学院上海200240

基于文化空间理论,采用地理定位研究、文献研究和田野调查的方法,以“端午节—西塞神舟会”民俗节庆活动为案例,以宗教文化场所为考察标志,探讨非物质文化遗产的活态化保护与传承。研究表明,依托黄石市的佛道宗教文化场所,与民俗结合产... 详细信息

基于文化空间理论,采用地理定位研究、文献研究和田野调查的方法,以“端午节—西塞神舟会”民俗节庆活动为案例,以宗教文化场所为考察标志,探讨非物质文化遗产的活态化保护与传承。研究表明,依托黄石市的佛道宗教文化场所,与民俗结合产生独具特色的节庆活动——端午节的西塞神舟会,体现了文化空间生产理论的生动实践;西塞神舟会在1 000多年发展演化中,体现了不同宗教文化主导与变迁,至今在一定区域的文化场域中仍然能够保持活性。研究认为,节庆活动类的非物质文化遗产的保护与传承需要进行全方位的活态化保护与传承,既要保护其一定物质基础,也要对区域的传统文化有包容与保留。

关键词：非物质文化遗产节庆活动文化空间宗教文化场所保护与传承西塞神舟会

场景理论:大学书院文化空间分析的新路径--兼论书院思想政治教育的场景转向

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江苏高教 2020年第8期 92-97页

作者：谭翀深圳职业技术学院马克思主义学院广东深圳518055

大学书院文化空间再造的操作难点在于缺乏系统化、精细化的经验分析工具。场景理论起源于城市社会学的研究,其空间文化要素区分方法、三个大类和15个子类别的价值分析维度,以及成熟的研究路径都为书院的文化空间研究提供了崭新的视角和... 详细信息

大学书院文化空间再造的操作难点在于缺乏系统化、精细化的经验分析工具。场景理论起源于城市社会学的研究,其空间文化要素区分方法、三个大类和15个子类别的价值分析维度,以及成熟的研究路径都为书院的文化空间研究提供了崭新的视角和可能性。通过清晰地辨别不同书院活动的文化聚合结构,精准地促进文化空间各要素的耦合和再生产,书院文化空间的研究和改革实践就有了方向引领,基于场景的书院思想政治教育也有了科学依据。如何实现对书院制改革的价值引领?对这一问题的解答需要思想政治教育研究的场景转向。

关键词：大学书院文化空间场景理论思想政治教育

城市实体书店的文化空间访客吸附机理——基于扎根理论的探索性分析

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东岳论丛 2021年第4期42卷 123-130,192页

作者：陈波穆晨武汉大学国家文化发展研究院湖北武汉430072

城市实体书店为个体搭建了一种应对生产生活张力的空间庇护。城市实体书店之所以能够达成访客吸附,是由于书店内部建构了足以对抗生产生活张力的、具备结构性支撑的异质性文化空间。通过基于扎根理论的探索性分析,本文认为达成访客吸附... 详细信息

城市实体书店为个体搭建了一种应对生产生活张力的空间庇护。城市实体书店之所以能够达成访客吸附,是由于书店内部建构了足以对抗生产生活张力的、具备结构性支撑的异质性文化空间。通过基于扎根理论的探索性分析,本文认为达成访客吸附的城市实体书店结构主要拥有三重空间维度:保障书籍阅读秩序的中心维度,个体自我延展的方向维度和个体空间投入的存储维度。个体选择到访实体书店反映出该文化空间对个体在整体生活中欠缺的满足。三重维度共同构成实体书店文化空间,为身处其中的访客提供自我发展的空间支援。

关键词：城市实体书店文化空间空间张力访客吸附

旅游场域中传统村落文化空间的生产逻辑与价值回归

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江汉论坛 2022年第10期 131-137页

作者：傅才武李俊辰武汉大学国家文化发展研究院

传统村落是基于地缘、血缘、业缘发展起来的地域性乡村社会共同体，乡村文化空间在传统村落的变迁过程中起到了贮存集体记忆、促进民族认同、传承优秀传统文化的重要作用。依托列斐伏尔的空间生产理论构建“生态—社会—精神”三位一体... 详细信息

传统村落是基于地缘、血缘、业缘发展起来的地域性乡村社会共同体，乡村文化空间在传统村落的变迁过程中起到了贮存集体记忆、促进民族认同、传承优秀传统文化的重要作用。依托列斐伏尔的空间生产理论构建“生态—社会—精神”三位一体的乡村文化空间生产理论架构，以世界文化遗产安徽宏村为例进行观察和分析，可以发现：在旅游的驱动下，政府、企业、游客和原住民等多元力量相互博弈，形成了“资本增值—权力主导—阶层抵制”的乡村文化空间生产逻辑，传统村落的文化空间面临着解体与重构。旅游开发的持续升温带动了传统村落的经济发展，扭转了传统村落的衰落局面，但也导致传统村落的文化空间生产陷入了异化困境，出现了生态文化空间破碎化、社会文化空间脱域化和精神文化空间无序化等问题。解决传统村落文化空间的异化问题，实现传统村落文化空间的价值回归，需要优化景观空间，实现人地和谐；畅通治理路径，保证权力正义性；回归村民日常生活实践，共筑文化共同体。

关键词：乡村旅游传统村落文化空间空间生产宏村

来源：博看期刊

文化空间概念下少数民族体育文化的可持续发展

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贵州民族研究 2020年第4期41卷 82-86页

作者：苏舟于奎龙西北政法大学体育部陕西西安710122 宝鸡文理学院体育系陕西宝鸡721016

文化空间是传统文化得以产生、存活与传承的时空场域,也称为文化场所。而少数民族体育文化是少数民族精神与其核心价值观的象征,是一个完整而包容的整体,具有多样性、稳定性、活态性、差异性等特征。本文基于文化空间概念,对少数民族体... 详细信息

文化空间是传统文化得以产生、存活与传承的时空场域,也称为文化场所。而少数民族体育文化是少数民族精神与其核心价值观的象征,是一个完整而包容的整体,具有多样性、稳定性、活态性、差异性等特征。本文基于文化空间概念,对少数民族体育文化可持续发展进行了研究。认为重新建立少数民族体育的文化适应性,应重视对民间体育节事文化空间的研究和保护,才能拓展少数民族体育文化的传播空间,并促进少数民族体育文化活态传承和可持续发展,解决开发与保护中所遇到的现实问题。

关键词：文化空间少数民族体育文化可持续发展

汉敦煌郡文化空间体系的构成及其历史环境的整体性解析

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干旱区资源与环境 2019年第11期33卷 201-208页

作者：冯斌陈晓键王录仓西安建筑科技大学建筑学院西安710055 西北师范大学地理与环境科学学院兰州730070

敦煌是古丝绸之路上的重要节点,被称为'华戎所交,一都会也'。在漫长的历史发展过程中,形成了极为丰厚的历史文化。文中首先诠释了两汉时期敦煌郡文化空间体系是由军事防御体系、郡县乡里体系、邮驿体系和丝路古道构成的。然后,结合汉时... 详细信息

敦煌是古丝绸之路上的重要节点,被称为'华戎所交,一都会也'。在漫长的历史发展过程中,形成了极为丰厚的历史文化。文中首先诠释了两汉时期敦煌郡文化空间体系是由军事防御体系、郡县乡里体系、邮驿体系和丝路古道构成的。然后,结合汉时期敦煌历史空间环境特征和成因,提出文化空间体系是历史环境作用下的产物,历史环境是文化空间体系生成的条件,从而阐明了文化空间体系与历史环境的整体性。这一研究不仅说明了文化空间与历史生成环境是紧密联系的,而且阐明了文化空间遗存保护中应当重视历史环境的推演和再生,应当探索文化空间遗存及其历史环境的整体性保护方法。

关键词：汉敦煌郡文化空间历史环境整体性

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文化空间视域下潍坊民俗体育文化发展研究

文化空间视域下潍坊民俗体育文化发展研究

作者：崔久祝哈尔滨师范大学

学位级别：硕士

中国作为世界文明古国,源远流长的文化史孕育出璀璨辉煌的民俗文化,民俗体育文化便是其重要组成部分。民俗体育文化作为区域民众创造并为民众传承与享用的文化,具有地域性、流动性和发展性等诸多特点,在社会发展的各个阶段,民俗文化不... 详细信息

中国作为世界文明古国,源远流长的文化史孕育出璀璨辉煌的民俗文化,民俗体育文化便是其重要组成部分。民俗体育文化作为区域民众创造并为民众传承与享用的文化,具有地域性、流动性和发展性等诸多特点,在社会发展的各个阶段,民俗文化不断更新与传承,在不同时代、不同区域表现出不同特点,这也表现人们对生活哲学、风俗习惯、审美理想和价值观的不断追寻。因此,收集、整理与分析民俗体育文化,对区域民俗文化的发展具有重要意义。潍坊民俗体育文化历史悠久、种类繁多,如花毽、风筝、秧歌、抖空竹、梅花拳等,这些独具特色民俗体育文化,共同构成丰富多彩的中国民俗文化。但随着西方体育的引进和普及,民俗体育文化的发展受到严重冲击,为保证民俗体育文化的延续与发展,应该从新视角和新理论来进行创新研究。本文以文化空间理论为研究视角,选取潍坊青州古城花毽为调查个案,运用文献资料法、实地考察法、访谈法、个案分析法,对潍坊民俗体育文化发展现状展开系统研究,并通过个案的微观分析,对潍坊民俗体育文化的发展进行探索。研究表明,透过文化空间的视角,作为潍坊民俗文化的典型代表--青州古城花毽在发展中存在如下问题:1.花毽在经济市场中功利化思想的出现致使文化空间出现劣性“变异”;2.城镇化建设,区域之间物质基础发展的不平衡,致使花毽物质基础逐渐失衡;3.花毽活动主要集中在古城内部,中心区较小,文化传播力度不够;4.由于学业、工作等社会因素的影响,青年一代花毽参与人数较少,花毽协会组织会员老龄化,男女比例失调,难度动作难以延续;5.组织主体过度参与,导致花毽失去自主性;6.花毽市场起步晚,多元化发展不均衡。通过文化空间理论中人、活动、场所三个层面对花毽现实问题进行致因分析,并从微观到宏观,对潍坊民俗体育文化的发展路径进行探究,得出以下结论:1.我们应该加强民众思想教育,引导民俗体育文化空间进行良好的“变异”;2.要学会加强新媒体与传统媒介之间的合作交流,加强文化的交流,促进民俗体育文化健康发展;3.要持续推动民俗体育文化进校园,促进新血液的输入;4.加快农村经济、文化、基础设施的建设,将民俗体育发展融入乡村振兴战略,统筹城乡之间的发展,促进城镇一体化,防止民俗体育文化空间丧失物态空间;5.政府要重新定位,灵活统筹执行准则,防止不利因素的出现;6.构建民俗体育品牌,产生良好品牌效应,探索市场化发展新路径。

关键词：文化空间潍坊民俗体育文化发展研究