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文化民族主义不是文化自信——重访季羡林的“河东河西论”与汤因比的世界主义

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人文杂志 2018年第3期 51-64页

作者：金惠敏厦门工学院国学院中国社会科学院文学研究所

在1980年代中后期以降相当一段时间围绕中西文化关系的讨论中,季羡林先生的河东河西论无疑是其中的最强音。这一理论认为,过去数百年是西方的世纪,而21世纪将是东方或中国的世纪。随着中国作为大国的日渐崛起,特别是当世界进入以脱欧和... 详细信息

在1980年代中后期以降相当一段时间围绕中西文化关系的讨论中,季羡林先生的河东河西论无疑是其中的最强音。这一理论认为,过去数百年是西方的世纪,而21世纪将是东方或中国的世纪。随着中国作为大国的日渐崛起,特别是当世界进入以脱欧和川普主义为标志的逆全球化而中国则以"一带一路"作为再全球化的新引擎之时,一度沉寂的河东河西论便再次并以更激烈的形式出现在思想文化界和舆论界,不言而喻地被多数人作为文化自信的标志性言论。但河东河西论所表现的民族文化自信并非完整意义上的文化自信,甚至严格地说,根本就不是文化自信。一个真正的文化自信既不偏爱本民族文化,也不排除异质文化,而是立足于当代文化和现实文化的需要,具有本来文化和外来文化进行创造性转化和创新性发展的气度和能力。季羡林多次援引英国历史学家汤因比的观点作为其立论的外援,但汤因比的文明史观是世界主义,即认为人类社会的出路是世界主义。以汤因比的世界主义观之,季羡林的河东河西论实则是文化民族主义。汤因比通过其历史研究证明,民族主义在文化观念上是造成两次世界大战的罪魁祸首。不过,对于如何不经民族主义而达到世界主义,汤因比亦未提供有说服力的答案。权衡和比较季羡林文化民族主义和汤因比世界主义两种理论的圆缺得失,结合中国之进入全球化和在其中所扮演的愈益重要的角色,全球对话主义将是超越民族主义和世界主义的一个值得考虑的选项。

关键词：文化自信文化民族主义世界主义季羡林汤因比

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文化民族主义的三大理论——民族史学的视野

江苏社会科学 2003年第4期 148-153页

作者：盛邦和华东师范大学中国现代思想文化研究所教授200062

中国文化民族主义先后提出国粹“国光”论———“文化民族”论———“文化本位”论这样三个前后相续的理论,而这三个理论依然可以用“文化本位”论统一名之。国粹国光论是这个理论的首发与开端,文化民族论则是这个理论的阐发与发展,... 详细信息

中国文化民族主义先后提出国粹“国光”论———“文化民族”论———“文化本位”论这样三个前后相续的理论,而这三个理论依然可以用“文化本位”论统一名之。国粹国光论是这个理论的首发与开端,文化民族论则是这个理论的阐发与发展,而当文化本位论最后面世,民族史学理论的完整逻辑架构也最终告成。

关键词：文化民族主义 “文化本位”论国粹国光论民族史学理论

文化民族主义与自由主义之比较——以近代中国为例

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贵州民族研究 2010年第5期30卷 15-20页

作者：王春风内蒙古大学内蒙古呼和浩特010021

在近代中国,文化民族主义和自由主义毕竟共栖一世,因而在思想上就难免有同为一炉的印迹:强烈的民族忧患意识;一定的文化决定论倾向;与现代性的相伴而生。然而,从另一角度讲,文化民族主义和自由主义由于时代感悟的不同,必定有其不同的特... 详细信息

在近代中国,文化民族主义和自由主义毕竟共栖一世,因而在思想上就难免有同为一炉的印迹:强烈的民族忧患意识;一定的文化决定论倾向;与现代性的相伴而生。然而,从另一角度讲,文化民族主义和自由主义由于时代感悟的不同,必定有其不同的特征:相异的文化取向;不同的现代性追求方式。

关键词：文化民族主义自由主义文化现代性

文化民族主义的困境与出路——一个社会文化的观点

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世界民族 2001年第6期 2-7页

作者：刘久清铭传大学通识教育中心

一、引言

关键词：文化民族主义发展多元文化主义后现代主义

文化民族主义斗士——论华裔美国作家赵健秀的思想与创作

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当代外国文学 2001年第3期22卷 96-102页

作者：王光林上海对外贸易学院外语系

著名华裔美国作家赵健秀是一个十分惹眼的人物,由于他和汤亭亭之间的一系列争论,使他在华裔美国人中间产生了很大的影响.他以百折不挠的毅力对白人霸权提出批评,为亚裔美国人的身份和地位进行辩护.他的创作思想和创作实践都显示出了文... 详细信息

著名华裔美国作家赵健秀是一个十分惹眼的人物,由于他和汤亭亭之间的一系列争论,使他在华裔美国人中间产生了很大的影响.他以百折不挠的毅力对白人霸权提出批评,为亚裔美国人的身份和地位进行辩护.他的创作思想和创作实践都显示出了文化民族主义的倾向.本文拟从弗洛伊德的论文"神秘"着手,结合霍米·芭芭的后殖民理论,探索赵健秀创作中的文化民族主义思想.

关键词：文化民族主义华裔美国作家赵健秀创作思想创作实践

维普期刊数据库评论

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文化民族主义的理论基础

世界民族 2001年第2期 5-10页

作者：钱雪梅北京大学亚非研究所

经济全球化与文化民族主义的并存将是 2 1世纪人类社会的一大特征。在国际政治实践中 ,发展中国家已经尝试着用民族传统和历史文化去对抗西方的普世主义政策 ,并取得了初步的成功。这实际上正是文化民族主义理论的威力所在。然而由于各... 详细信息

经济全球化与文化民族主义的并存将是 2 1世纪人类社会的一大特征。在国际政治实践中 ,发展中国家已经尝试着用民族传统和历史文化去对抗西方的普世主义政策 ,并取得了初步的成功。这实际上正是文化民族主义理论的威力所在。然而由于各种原因 ,至今人们对文化民族主义还存有许多误读 ,必须从理论上加以澄清。本文通过探讨文化民族主义的理论基础 ,旨在说明 ,文化民族主义不等同于“非理性主义”。

关键词：文化民族主义理性主义浪漫主义 “单子论”学说人文主义

文化民族主义:原初形态与全球化语境下的解读

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当代世界与社会主义 2004年第5期 89-92页

作者：李春华北京大学国际关系学院

文化民族主义是一个长期被贬义使用的概念 ,被等同于文化保守主义或排外主义。到底该如何评价文化民族主义的历史作用 ?在全球化背景下的今天 ,文化民族主义还有没有存在的必要性与合理性 ?本文在探究文化民族主义的原生形态以及中国近... 详细信息

文化民族主义是一个长期被贬义使用的概念 ,被等同于文化保守主义或排外主义。到底该如何评价文化民族主义的历史作用 ?在全球化背景下的今天 ,文化民族主义还有没有存在的必要性与合理性 ?本文在探究文化民族主义的原生形态以及中国近代的文化民族主义的表现后 ,认为文化民族主义的存在有其必然性和必要性 ,它首先是一种文化保全主义 ,在历史上具有进步作用。

关键词：文化民族主义原初形态全球化价值判断

文化民族主义与前南斯拉夫地区的民族语言问题

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世界民族 2009年第2期 14-22页

作者：田鹏西安交通大学丝绸之路欧洲研究联合中心

1850年3月,一些塞尔维亚和克罗地亚知名知识分子在维也纳签署了《文字协议》,目的是要将同属斯拉夫语族而且十分接近的两种民族语言——塞尔维亚语和克罗地亚语——统一起来,并作为南斯拉夫各民族的共同语言进行推广。两次世界大战的爆... 详细信息

1850年3月,一些塞尔维亚和克罗地亚知名知识分子在维也纳签署了《文字协议》,目的是要将同属斯拉夫语族而且十分接近的两种民族语言——塞尔维亚语和克罗地亚语——统一起来,并作为南斯拉夫各民族的共同语言进行推广。两次世界大战的爆发使这一努力陷于停顿。第二次世界大战结束后,南斯拉夫社会主义联邦共和国成立,南斯拉夫各民族追求统一语言的努力得以恢复。1954年12月的《诺维萨德协议》是这一努力的具体成果,并为塞尔维亚—克罗地亚语的产生奠定了基础。伴随南斯拉夫内部民族矛盾,尤其是塞尔维亚和克罗地亚之间民族矛盾的日趋尖锐,文化民族主义同语言矛盾纠集在一起,成为南斯拉夫联邦走向解体的原因之一。

关键词：南斯拉夫文化民族主义民族语言问题

文化民族主义者的文化认同——章太炎民族主义思想探析

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现代哲学 2016年第2期 124-128页

作者：崔海亮西藏民族大学马克思主义学院

作为文化民族主义者的章太炎,一生以弘扬国粹为己任。章太炎的文化民族主义思想是特殊时代下的产物,与他的家世、人生经历和复杂的国内外环境密切相关。他通过考证民族源流、梳理语言流变、建立无神宗教、举办国学讲习等途径,来增强国... 详细信息

作为文化民族主义者的章太炎,一生以弘扬国粹为己任。章太炎的文化民族主义思想是特殊时代下的产物,与他的家世、人生经历和复杂的国内外环境密切相关。他通过考证民族源流、梳理语言流变、建立无神宗教、举办国学讲习等途径,来增强国民对中华民族的文化认同。章太炎以国学为根基建构民族国家的理论与实践,对于增强中华民族的国家认同具有重要借鉴意义。

关键词：章太炎文化民族主义文化认同国学