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政治意识形态规约下的“十七年”山西民间文艺研究

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政治意识形态规约下的“十七年”山西民间文艺研究

作者：乐晶山西大学

学位级别：硕士

从20世纪初开始,山西的民间文艺就受到政治力量的制约,随着抗日战争爆发、山西革命根据地建立和新中国成立等一系列政治活动的影响,山西民间文艺与政治意识形态的联系越来越紧密,显现出“政治”与“民间”的二重特质。本文以新中国成立... 详细信息

从20世纪初开始,山西的民间文艺就受到政治力量的制约,随着抗日战争爆发、山西革命根据地建立和新中国成立等一系列政治活动的影响,山西民间文艺与政治意识形态的联系越来越紧密,显现出“政治”与“民间”的二重特质。本文以新中国成立后十七年为时间维度审视山西民间文艺作品,着重阐述“十七年”山西民间文艺的主题内容、艺术特色及其与创作目的之间的联系,指出“十七年”民间文艺的真实境况与当时政治发展形势密切相关,同时又表现出阶级性与民间性的双重话语。全文共分为六个部分,其中绪论主要包括“十七年”山西民间文艺研究的选题缘起、国内外研究现状和研究方法,这是本文的背景支撑和研究基础。第一章 “十七年”山西民间文艺的生存环境和创作主体。山西民间文艺是三晋乡土孕育的艺术果实,与山西省的自然环境及人文背景具有广泛而密切的联系。本章主要从1949年至“文化大革命”这十七年间的历史文化背景出发,从山西民间文艺的生存空间和创作主体这两个角度考察“十七年”山西民间文艺的形成条件,着重阐述“十七年”山西民间文艺作品与政治社会环境之间的关系,为“十七年”山西民间文艺研究提供坚实的背景支撑。第二章新民歌运动影响下的山西民间歌谣。阐释新民歌运动权力话语下的山西民间歌谣的表现形式,即从民歌主题和艺术特色两个方面发生的转变。指出在“十一七年”政治意识形态的影响下,山西民间歌谣的主题和艺术特色发生一定的转变,但这种变化并没有掩盖其“民间本质”。第三章戏曲改革运动中的山西民间小戏。本章以广泛流传在山西省区域范围内的民间小戏为研究对象,对新中国成立后山西民间小戏的改革状况和思想内容进行分析。本章先是对主流意识形态主导的“戏改”,即改人、改制、改戏三个方面进行分析,对“十七年”山西民间小戏改编方式进行比较研究,继而指出在这一时期,山西民间小戏的政治教化功能有所加强。第四章服务论文学观支配下的山西民间故事。由于服务论文学观的支配和影响,“十七年”山西民间故事常常以“十七年”政治文化为背景,借助宏大叙事传达出意识形态对现实的判定,其叙事视角的选择和叙事情节的设置也带有英雄叙事的表征,主要包括历史名人的英雄化塑造和普通民众的英雄化倾向两个方面。第五章 “十七年”山西民间文艺的双重话语。本章是对前文的总结和提升,在“十七年”期间,政治运动与文艺创作之间的界线变得越来越模糊,加之山西民众高涨的政治热情,使得政治理念直接转化为民间文艺作品,本章着重分析了在这个过程中,“十七年”山西民间文艺如何与政治意识形态进行对话,形成阶级性与民间性的双重特点。新中国成立后十七年山西民间文艺是在特定地域空间产生、形成和发展的文艺形态,对这一时期的山西民间文艺体裁进行全方位描述和阐释,不仅可以发现山西民间文艺在漫长的发展过程中与政治意识形态的内在关联,而且能够深刻感受到民间文艺在权力话语下的转变轨迹。

关键词： “十七年” 民间性山西民间文艺政治意识形态

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政治意识形态批评话语的沉潜与复归

西南民族学院学报（哲学社会科学版） 2003年第1期24卷 210-211页

作者：鲜益四川大学中文系四川成都610064

在当代中国文学批评理论界政治意识形态批评是一个被忽略的理论视角。文学政治批评的学理性内涵是在文学文本中发掘人类生活中现实的、感性的、历史的实践性关系 ,其理论基点在于人与自然和人与社会的双重关系中。当代西方马克思主义理... 详细信息

在当代中国文学批评理论界政治意识形态批评是一个被忽略的理论视角。文学政治批评的学理性内涵是在文学文本中发掘人类生活中现实的、感性的、历史的实践性关系 ,其理论基点在于人与自然和人与社会的双重关系中。当代西方马克思主义理论家伊格尔顿在革命人类学的基础上开辟出了一条新的文学政治批评之路 ,并为当代中国文学政治批评话语的复兴提供了新的理论思路。

关键词：政治意识形态批评话语人类学中国文学批评理论界

政治意识形态与尼雷尔时期坦桑尼亚对莫桑比克外交政策

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政治意识形态与尼雷尔时期坦桑尼亚对莫桑比克外交政策

作者： Midala Cuthbert Bonaventura 吉林大学

学位级别：硕士

本篇论文针对尼雷尔执政时期的坦桑尼亚的外交政策进行评论分析。论文重点分析政治意识形态在尼雷尔执政时期的坦桑尼亚外交政策中的作用。政治意识形态将被定义为政治理论和政策的一整套相关信仰。与其他决定因素相比,政治意识形态作... 详细信息

本篇论文针对尼雷尔执政时期的坦桑尼亚的外交政策进行评论分析。论文重点分析政治意识形态在尼雷尔执政时期的坦桑尼亚外交政策中的作用。政治意识形态将被定义为政治理论和政策的一整套相关信仰。与其他决定因素相比,政治意识形态作为各国影响外交政策的国内因素并没有得到太多的认可。然而,如果这个意义重大的分析被给予它应得的关注,那么就不难发现政治意识形态与外交政策之间存在着巨大的联系。通过对尼雷尔时期的坦桑尼亚政治意识形态的考察,本项研究旨在获悉领导人制定某些目标的出发点,这些目标比其他目标更加受人关注的原因,以及这些目标是如何影响外交政策的。在坦桑尼亚的案例中,人类尊严、平等以及非洲日常工作议程构成了尼雷尔执政时期的坦桑尼亚外交政策的主要特征。本文证明了包括平等、人类尊严、民主以及团结在内的价值的发扬是非洲社会主义发展的结果,后来在坦桑尼亚独立后,尼雷尔开展的国家建设时期为坦桑尼亚政治意识形态提供了底线,并且影响了外交政策原则。从坦桑尼亚源于殖民政权的历史背景可以得知,政治意识形态的产生是为了能够在独立后建设一个更好的,平等的社会。坦桑尼亚逐步形成了基于社会主义、自力更生原则的政治意识形态,目的在于创造一个所有成员都地位平等、相互尊重的团结、独立的社会。该政治意识形态不仅仅缘起于国内社会,因为非洲社会主义向往着一个不分阶级的非洲社会,因此政治意识形态力求通过在坦桑尼亚外交政策反映出中包括人类尊严、人权、平等、自由在内的大家普遍关注的一些价值来建立一个团结的、独立的非洲。因而,本文研究的是在社会层面建构的政治意识形态在坦桑尼亚外交政策中所扮演的角色,以及这些外交政策是如何在坦桑尼亚参与莫桑比克独立斗争后影响其接受社会主义政体的。一项长达23年的采用不同的记实分析方法对坦桑尼亚外交政策进行研究(1961-1984),在这一特定阶段内的对外交政策给予了特别关注。本项研究也涉及在不同时间段下,不同的政治意识形态和外交政策定位分析以及决策。本项研究旨在探索以下几点内容:第一,解释意识形态对外交政策的影响;第二,领导者/行动主体对意识形态结果的影响。本项研究所使用的分析工具包括外交政策文件,该时间段内有关外交政策的新闻报道以及坦桑尼亚和莫桑比克领导人发表的演讲第一章绪论在本章节,我将少许探究尼雷尔是如何掌握政权并进入坦桑尼亚的政局中,同时也探究坦桑尼亚是如何被尼雷尔统治,以及非洲在社会主义意识形态之下的独立斗争历史。我将解释政治意识形态作为决定一国外交政策的国内因素之一所发挥的作用。从这一点出发,我将会介绍坦桑尼亚是如何加入到非洲联盟组织当中,以及南非国家进行自由斗争的相关背景。这将包括问题陈述,研究目的,主要研究问题,相关理由,1961-1984年间有关坦桑尼亚和莫桑比克的研究,以及本研究中所使用的方法论。第二章文献观点及理论框架本章将会关注早期研究的文献观点其他学术成果,使调查者尽最大能力获得更多信息,系统地探求相关材料和文件以分析政治意识形态与外交政策的关系,其中更多地关注政治意识形态如何对外交政策产生影响。来源包括但不仅仅局限于书籍、政府及非政府文件,此外也结合了包括有关外交政策和意识形态的论文,为意识形态对外交政策影响的可能假设提供实用性线索。这些文献都非常有帮助,因为它们解释了意识形态作为外交政策的根源如何与领导人的政治想法契合一致。所有涉及到时间框架的研究文献和那些后来被证明非常重要的文献都对外交政策的背景进行了大量解释。为了实现我的目标,本研究会立足于被大量学者不断解释的社会建构主义理论。社会建构主义利用一种互动模型用以在系统性层面上验证国家身份,同时研究互动关系中的这种身份是如何通过外交政策来影响国家利益的。第三章尼雷尔意识形态及其对外交政策的影响本章寻求展现由尼雷尔描绘出的源于非洲社会主义的历史发展;非洲社会在亚洲殖民主义进入非洲之前是如何存在的。我将分析尼雷尔是如何基于前殖民时代的地区自治,给大陆传达了一种基于无产阶级的特殊人性来对社会主义进行解释,并使非洲社会主义得以实现,以及尼雷尔是如何把社会主义信念介绍给坦桑尼亚的外交政策。因此,尼雷尔执政时期的坦桑尼亚外交政策是尼雷尔思想的反映,因为他是受人尊敬的国父,成功统一了坦桑尼亚,使一百二十个种族部落统一为一个斯瓦希里语的国家。第四章坦桑尼亚对莫桑比克外交政策本章,我将会分析坦桑尼亚是如何而且为何完全参与到莫桑比克追求独立的自由斗争中,以及独立前与独立后莫桑比克对尼雷尔统治下坦桑尼亚的社会主义外交政策的分别反应。坦桑尼亚参对莫桑比克的参与可以追溯到尼雷尔所提倡的非洲社会主义中;如果其他邻国没有政治独立,似乎自身独立、统一的坦桑尼亚并不合理;基于这种情况,坦桑尼亚希望邻国乃至其他非洲国家都能够以非洲的方式成为独立、统一的国家。因为意识到其他几个特别的邻国乃至整个非洲实现其经济、社会和

关键词：非洲社会主义政治意识形态外交政策尼雷尔时期坦桑尼亚莫桑比克

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《性理精义》与清初的政治意识形态

北京社会科学 2014年第8期 101-108页

作者：姚达兑复旦大学文史研究院上海200433

清初的政治意识形态,在世俗一面是由康熙《圣谕十六条》及其后雍正所衍的《圣谕广训》为代表,在形而上一面则是康熙和李光地所定的《御纂性理精义》。《性理精义》一书,是康熙授意李光地等理学大臣删整明代理学名著《性理大全》而成,其... 详细信息

清初的政治意识形态,在世俗一面是由康熙《圣谕十六条》及其后雍正所衍的《圣谕广训》为代表,在形而上一面则是康熙和李光地所定的《御纂性理精义》。《性理精义》一书,是康熙授意李光地等理学大臣删整明代理学名著《性理大全》而成,其目的在于通过尊崇朱熹之学而将治统兼合道统。《性理精义》一书体现的,正是康熙帝王术的具体一面。李光地学行不一,杂糅诸学以迎合帝王。君臣共同完成了清初政治意识形态的建构。

关键词：《性理精义》清初理学康熙李光地政治意识形态

民间形式·民间立场·政治意识形态——抗战以后文学中的民间形态

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当代作家评论 2002年第6期 56-64页

作者：王光东上海大学文学院

1937年抗日战争爆发后，中国社会的文化结构发生了重大的变化，其主要标志就是民间文化形态的意义和价值被置于重要的地位，不管是在国统区、沦陷区，还是解放区，民间文化形态以各种各样的方式和国家权力意识形态、知识分子精英意识发... 详细信息

1937年抗日战争爆发后，中国社会的文化结构发生了重大的变化，其主要标志就是民间文化形态的意义和价值被置于重要的地位，不管是在国统区、沦陷区，还是解放区，民间文化形态以各种各样的方式和国家权力意识形态、知识分子精英意识发生联系，这种联系的方式是复杂的，正如陈思和所说：“在国统区，知识分子的代表是胡风，他以犀利深刻的理论风格把新文化传统推进抗战的炉膛深处，同时又一再受到来自政治权利的压迫；民间文化则以通俗文学与抗日主题相结合重新。

关键词：民间文化形态民间立场胡风陈思和通俗文学精英意识政治意识形态抗战国统区抗日

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比较视域中政治意识形态概念探析

思想教育研究 2017年第2期 48-51页

作者：李艳艳北京科技大学马克思主义学院北京100083 中国社会科学院哲学博士后流动站北京100732

对于政治意识形态问题的社会广泛关注,要求在理论层面厘清政治意识形态概念的内涵。通过比较研究的视域和方法,政治意识形态与意识形态、政治上层建筑、政治意识形式等相近概念之间的联系与区别能够得到澄清。不仅如此,在相近概念比较... 详细信息

对于政治意识形态问题的社会广泛关注,要求在理论层面厘清政治意识形态概念的内涵。通过比较研究的视域和方法,政治意识形态与意识形态、政治上层建筑、政治意识形式等相近概念之间的联系与区别能够得到澄清。不仅如此,在相近概念比较的过程中,政治意识形态概念的内涵也呈现出来,即在阶级社会中,由一定经济基础及相应政治上层建筑所直接决定的政治价值观念、信念、情感和理论的总和,是一种最基本的社会意识形态领域。

关键词：政治意识形态意识形态政治上层建筑政治意识形式概念比较视域

90年代大众传媒的审美透视─—由政治意识形态到消费意识形态转型

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求是学刊 1995年第4期22卷 61-65页

作者：王岳川北京大学中文系

毫无疑问，中国在走向现代化的历程中获得了成果也付出了代价。尤其是进入90年代以来，在大众文化和大众传媒的凌厉攻势下‘精英文化步步后退。于是，在主流意识衰落、社会中心价值解体、知识分于陷入本世纪第三次低迷之际，由大众传媒... 详细信息

毫无疑问，中国在走向现代化的历程中获得了成果也付出了代价。尤其是进入90年代以来，在大众文化和大众传媒的凌厉攻势下‘精英文化步步后退。于是，在主流意识衰落、社会中心价值解体、知识分于陷入本世纪第三次低迷之际，由大众传媒所推进的流行文化全面兴起．主导人们生活的新潮流．并同市场文化的功利主义、投机主义、享乐主义合谋，基本控制了民众从物质到精神的所有世俗性需要。当然，大众传媒有其两面价值。正面价值人人皆知，因此．我想侧重谈谈其负面价值。一、肥皂剧充斥中的“废园”现象进入90年代，大众为电视肥皂剧所占有．无论是《渴望｝）、《爱你没商量》、《过把病》这类王朔式的调侃剧．还是警匪片、打斗片、言情片、甚至录相片的刺激镜头，大多充盈着一师“性”致勃勃的市民味。某些张扬暴力与性（拳头加枕头〕的电视片，在一些地区电视网和闭路电视同中泛滥十0充斥书摊的性文学一起。在世纪末的虚无空间中，展示了中国文化的精神溃败史和对火化种史自虑自娱的精神“废园”史。精神“家园”逐渐让位于肉身之“床”。在“床”的兴盛中，家园被废。废园成为一个文化情结。它的出现标明时代精神已让位于乌托邦，精神和价值的追求已属凤毛激角并处境艰难，而宠罩在商品经济大潮和世...

关键词：大众传媒消费意识形态政治意识形态消费主义 90年代负面效应电视传媒权力话语文化批判审美趣味

在文学本体与政治意识形态之间——二十世纪中国典型理论影响研究

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文艺理论研究 1999年第2期 41-47页

作者：傅莹暨南大学中文系

马克思主义政治意识形态制度保障力面临的挑战剖析

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当代世界与社会主义 2011年第3期 117-120页

作者：陈蔚中共江苏省委党校科社部

坚持和巩固马克思主义在我国意识形态领域的指导地位,在政治领域就是要加强马克思主义政治意识形态的制度保障力。但对照人们当家作主及政治参与的要求和党的领导、依法治国有机统一的要求,我国的民主政治建设中还存在着民众的知情权和... 详细信息

坚持和巩固马克思主义在我国意识形态领域的指导地位,在政治领域就是要加强马克思主义政治意识形态的制度保障力。但对照人们当家作主及政治参与的要求和党的领导、依法治国有机统一的要求,我国的民主政治建设中还存在着民众的知情权和政治参与权缺乏制度保证、民众政治表达权制度不健全、权力过分集中的现象未能根本扭转、民众监督权缺乏制度保障、腐败现象屡禁不止等问题。这不仅直接削弱了主流意识形态宣传的说服力,而且使得马克思主义倡导的民主法治、自由平等、公平正义等政治意识形态价值缺乏有力的制度支撑。因此,迫切需要正视这些问题,建立和完善保障民众知情权、参与权、表达权和监督权畅通行使的制度渠道,从根本上加强马克思主义政治意识形态的制度保障力。

关键词：马克思主义政治意识形态制度保障力