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略论东盟法律研究中的支援意识

梧州学院学报 2013年第5期23卷 38-43页

作者：陶斌智梧州学院广西梧州543002

个人知识可分为集中意识与支援意识。支援意识为集中意识提供知识基础与设定正确方向。支援意识通过援借政治经济、历史文化、民族宗教的知识基础与研究方法,有助于深刻理解东盟国家某些独特的法律制度。支援意识的养成与开发应以通识... 详细信息

个人知识可分为集中意识与支援意识。支援意识为集中意识提供知识基础与设定正确方向。支援意识通过援借政治经济、历史文化、民族宗教的知识基础与研究方法,有助于深刻理解东盟国家某些独特的法律制度。支援意识的养成与开发应以通识教育为养料、原典阅读为根基、反思重构为升华。

关键词：东盟法律支援意识通识教育原典阅读

阅读的养成,情感的调和——谈谈加强高职学生的“支援意识”

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时代教育 2012年第13期 162-163页

作者：卢林妮浙江台州广播电视大学文法系

要有发展和创造,每个人都要储存一些与自己专业相去甚远的"支援知识"和"支援意识"。文化素质教育是通道之一。高职院校注重培养专门应用性人才,忽视对学生情感教育、价值观的引导,学生自主学习和自我教化内在动力不足。借助常规阅读,加... 详细信息

要有发展和创造,每个人都要储存一些与自己专业相去甚远的"支援知识"和"支援意识"。文化素质教育是通道之一。高职院校注重培养专门应用性人才,忽视对学生情感教育、价值观的引导,学生自主学习和自我教化内在动力不足。借助常规阅读,加强人文素养教育,通过通识教育,加强学生的身心调和,着眼学生的未来发展。

关键词：高职学生支援意识人文素养通识发展

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创造性思维与支援意识

苏州大学学报（工科版） 2002年第5期22卷 120-121页

作者：曾红鹭江大学福建厦门361000

“支援意识”是创造性思维的基础 ,是进行创造性思维的必要条件。具备广泛而有深度的“支援意识” ,就必然有丰富而深刻的创造性思维 ,从而取得有价值的创造。

关键词：创造性思维集中意识支援意识范式波兰依知识论哲学家美国

从“支援意识”说起——通识教育的必要性及设想

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大学教育 2015年第3期 59-61页

作者：卢林妮浙江台州广播电视大学浙江台州318000

"支援意识"在人们学习与创新中起到潜移默化的作用,对于个人专业知识的学习和成长有着重要影响。博而专才能更好地促进个人的发展。电大远程开放教育应当针对成人特点,借助通识教育改良学生的知识和素质结构,起到全面提升综合素质和提... 详细信息

"支援意识"在人们学习与创新中起到潜移默化的作用,对于个人专业知识的学习和成长有着重要影响。博而专才能更好地促进个人的发展。电大远程开放教育应当针对成人特点,借助通识教育改良学生的知识和素质结构,起到全面提升综合素质和提升就业质量的作用。构建开放大学通识教育教学体系,利用教学平台,发挥中央和地方电大优势,整合教学资源,采用超市式学习方式,全面实行通识教育,对于学生素质的改善和提升具有积极意义。

关键词：支援意识通识教育开放平台超市式

儒家智慧对海外中国留学生报国信念培育的支援意识

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湖南省社会主义学院学报 2021年第4期22卷 30-33页

作者：王俊玲中国海洋大学党委统战部山东青岛266100

海外留学人员是海外统战工作的重要群体。报国信念作为海外中国留学生学成报国的内生动力,是树立“念国恩、回国志、报国情”爱国体系的决定因素。从儒家智慧的认知观、情感论及意志决策中寻求思想支援,以“格物”“致知”“诚意”为层... 详细信息

海外留学人员是海外统战工作的重要群体。报国信念作为海外中国留学生学成报国的内生动力,是树立“念国恩、回国志、报国情”爱国体系的决定因素。从儒家智慧的认知观、情感论及意志决策中寻求思想支援,以“格物”“致知”“诚意”为层面培育海外中国留学生的科学认知,以“安情”“治情”“美情”为方式培育理性情感,以“立志”“正心”“养气”为举措培育道德意志,推动留学报国事业和海外统战工作的新发展。

关键词：儒家海外中国留学生报国信念支援意识

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支援意识在美术教学中的应用

美术教育研究 2018年第12期 138-138页

作者：杨通张家港高级中学

美术学科是一个领域广泛的综合性学科。如果美术教师缺少支援意识,在教学中可能会遇到种种困难。想要在真正意义上实现优质的美术课堂,美术教师需要具备较强的支援意识。

关键词：美术教学支援意识

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良知学——物的证成或遗忘

广东社会科学 2024年第05期 38-62+285页

作者：杨儒宾台湾清华大学哲学研究所 “中央研究院”

良知学的成立可以归到王阳明的龙场之悟，龙场之悟的内容是新的格致学，也是对朱子学的格致学的反动。王阳明的“良知”是主体化的本体，可谓“乾知”，它统摄了主体的情、意、知的功能。良知的作用是无知之知，它与所感者不是主客对列... 详细信息

良知学的成立可以归到王阳明的龙场之悟，龙场之悟的内容是新的格致学，也是对朱子学的格致学的反动。王阳明的“良知”是主体化的本体，可谓“乾知”，它统摄了主体的情、意、知的功能。良知的作用是无知之知，它与所感者不是主客对列的关系。良知的感应为物，其物不是认知心所对之物，而是无物之物。王阳明的格致是良知直感直应的顿教事件，“心”与“物”都不是经验性的概念，而是超越界的概念，但却又作用于现实世界。朱子的格致论也预设了“心”与“物”都有超越面，它在学者“豁然贯通”的功夫论终点呈现。但在工夫历程中，心知与物理有辩证的关系。学者要先了解现实事物的认知之理，其心中蕴藏的理才可彰显。心中明朗一分后，对物之理可以有更广与更深的理解，如此反复。朱子的格致论强调现实世界的道德判断都要建立在分殊性的、间接性的背景知识上面，最终才可达到心物同时升入先天境界。王阳明与朱子的格致论其实不一定矛盾，但王阳明因强调良知的承体起用，所以彰显了物的先天义，但对物的知识义却无法证成。本文举王阳明用以形容良知妙用之场的书法与军事为例，指出良知的当下判断其实仍建立在广阔的支援性意识的间接性知识上面，良知教是顿教与渐教的统一。

关键词：良知王阳明朱子格物致知焦点意识支援意识