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接受史研究中的另类思考——从《李贺诗歌接受史》谈起
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山西大学学报(哲学社会科学版) 2007年 第1期30卷 97-102页
作者: 陈友冰 安徽省社会科学院 安徽合肥055100
文章主要由近年来古典文学接受史研究中存在的一些倾向所引发的思考相对于探寻古代学者和作家对某一作家作品的研究和接受,我们更应当重视现当代学者和作家对古典作家作品的研究和创作上的接受;应当重视生活环境、社会思潮、学术理念以... 详细信息
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接受史作为文学经典的形成
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江汉论坛 2018年 第10期 79-80页
作者: 谭桂林 南京师范大学文学院
方长安教授的《中国新诗(1917—1949)接受史研究》出版后,获得了学术界的一致好评。这是可以预期的,因为近年来虽然有学者在零零星星地做各种作家或作品的阅读、传播、学术研究,但真正从阅读、传播和研究各个方面综合地对现代新... 详细信息
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“历代文话”的接受史意义——《醉翁亭记》接受史的四个时代
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安徽师范大学学报(社会科学版) 2017年 第3期45卷 289-298页
作者: 陈文忠 安徽师范大学诗学研究中心 安徽芜湖241000
《醉翁亭记》的千年接受史,经历了由质疑、讥病到辩护、赞颂的曲折历程。具体而言,可分为特点鲜明的四个时代,即宋代之"讥病",元明之"辩护",清代之"细读",现代之"追问"。全面考察《醉翁亭记》跌宕起伏接受史,有助于深入把握作品的艺术... 详细信息
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郭沫若唯物接受史
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学理论研究 2017年 第3期 18-23页
作者: 李勇 淮北师范大学历与社会学院
郭沫若对中国马克思主义学的开创作用,以往学界研究成果颇丰,对此不再赘述。这里,就他早年接受唯物观相关的四个问题提出讨论,即郭沫若是在什么时间节点转变为马克思主义者,如何看待1924年5月之前他多次发表的激进言论,哪些学理促... 详细信息
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朝鲜古代《诗经》接受史考论
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文学评论 2015年 第5期 127-138页
作者: 李岩 中央民族大学
与中国一样,朝鲜历来的儒学者都相信《诗经》经过孔子之手而被删修,最后成为了《诗三百》,所以将其信奉为至高的儒家经典。在长期处于汉字文化圈中的朝鲜文入学者那里,《诗经》无疑成为了反观自己的文学观、诗意识和理论批评的一面镜子... 详细信息
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曹禺《蜕变》接受史考论--以历档案为依托
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戏剧艺术 2023年 第6期 76-86页
作者: 祝贺 南京大学中国新文学研究中心
20世纪40年代,专业剧团、学校剧团、官方评奖共同促使《蜕变》成为抗战话剧的经典。该剧作呼应了国民政府提出的抗战建国纲领,经过审查部门的多次删改,获得教育部1943年度优良剧本二等奖。新发现的档案料呈现了国民政府自上而下推广... 详细信息
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试论唐诗学建构的主流与非主流——以李白接受史中的主流与非主流因素为例
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陕西师范大学学报(哲学社会科学版) 2010年 第1期39卷 90-95页
作者: 朱易安 上海师范大学人文与传播学院 上海200234
唐诗学发展的体系建构,除了诗学本身外,其他文化诸种因素也应一并考虑,它们与诗学本身共同构成一个完整系统。影响唐诗学建构和发展的非主流因素,有如唐代诗人传奇故事的流传、与唐诗相关的戏曲小说的演绎、艺术作品传播与唐代诗歌接... 详细信息
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走出接受史的困境——经典作家接受史研究反思
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陕西师范大学学报(哲学社会科学版) 2011年 第4期40卷 26-37页
作者: 陈文忠 安徽师范大学中国诗学研究中心 安徽芜湖241000
经典作家接受史研究,曾几何时成了一个最缺乏学术新意的"学术避难所"。这与不少研究者缺少接受史的"问题意识"和正确方法密切相关。经典作家接受史实质是作家精神生命的"身后",也是接受主体与接受对象之间的多元审美对话和多重意义... 详细信息
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东北作家爵青接受史
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当代作家评论 2015年 第3期 155-165页
作者: 周青民 吉林大学文学院
民国时期的东北作家爵青,建国后消失了很长一段时间,又在很长一段时间的文学批评语境中变成一个以异类形态呈现的晦暗不明的存在者。扑朔迷离的政治面貌和矛盾而复杂的言论,使人们对于爵青及其作品的接受正如东北沦陷区文学一样经历... 详细信息
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汪曾祺接受史的另一面——以“宜读不宜演”为中心
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当代作家评论 2018年 第4期 54-63页
作者: 徐阿兵 福建师范大学文学院
1982年,汪曾祺有如是自述:"我是两栖类。写小说,也写戏曲。我本来是写小说的。二十年来在一个京剧院担任编剧。近二三年来又写了一点短篇小说。"(1)后来,这"一点短篇小说"的阵营和影响逐渐扩大,终于使汪曾祺成为研究者无法绕过... 详细信息
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