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康德对传统抽象论的批判及其意义

上海交通大学学报（哲学社会科学版） 2004年第4期12卷 54-59,65页

作者：张荣南京大学哲学系江苏南京210093

抽象论是传统知识论中一个基本的立场 ,然而在《纯粹理性批判》中受到康德尖锐的批判。康德对抽象论的拒斥 ,旨在实现知识论上的“哥白尼式革命”。康德的批判突出了想象力、尤其是先验想象力在知识论中的核心地位。在康德看来 ,先验想... 详细信息

抽象论是传统知识论中一个基本的立场 ,然而在《纯粹理性批判》中受到康德尖锐的批判。康德对抽象论的拒斥 ,旨在实现知识论上的“哥白尼式革命”。康德的批判突出了想象力、尤其是先验想象力在知识论中的核心地位。在康德看来 ,先验想象力生发了知识的两个主干 ,即感性和知性 ,确保了二者的联结 ,克服了传统抽象论关于实在论和观念论之间的疏离。康德对抽象论的批判具有深远的意义 ,对后世哲学产生了深远影响 ,首先在费希特的知识学中取得了实际效应。

关键词：康德抽象论《纯粹理性批判》先验想象力费希特

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康德对传统抽象论的批判及其意义

外国哲学 2004年第10期 54-59,65页

作者：张荣

抽象论是传统知识论中一个基本的立场，然而在《纯粹理性批判》中受到康德尖锐的批判。康德对抽象论的拒斥，旨在实现知识论上的“哥白尼式革命”。康德的批判突出了想象力、尤其是先验想象力在知识论中的核心地位。在康德看来，先验... 详细信息

抽象论是传统知识论中一个基本的立场，然而在《纯粹理性批判》中受到康德尖锐的批判。康德对抽象论的拒斥，旨在实现知识论上的“哥白尼式革命”。康德的批判突出了想象力、尤其是先验想象力在知识论中的核心地位。在康德看来，先验想象力生发了知识的两个主干，即感性和知性，确保了二者的联结，克服了传统抽象论关于实在论和观念论之间的疏离。康德对抽象论的批判具有深远的意义，对后世哲学产生了深远影响，首先在费希特的知识学中取得了实际效应。

关键词：康德抽象论批判先验想象力 Kant the abstract ideas critique the transcendental imagination

来源：人大复印报刊资料评论

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抹煞:由概念主义到抽象论

艺术界 2014年第4期 192-193页

作者：庄蔚姗骆驼

香港奥沙画廊/香港城市大学OSAGE GALLERY/CITY UNIVERSITY OF HONG KONG,HONG KONG2014.05.16-2014.07.15今年的香港巴塞尔艺术展规模盛大,同样繁荣的还有各种卫星展以及众多国际画廊开设在这座城市的分支。在如此的环境里,令人担忧的... 详细信息

香港奥沙画廊/香港城市大学OSAGE GALLERY/CITY UNIVERSITY OF HONG KONG,HONG KONG2014.05.16-2014.07.15今年的香港巴塞尔艺术展规模盛大,同样繁荣的还有各种卫星展以及众多国际画廊开设在这座城市的分支。在如此的环境里,令人担忧的是艺术家主导的、关于艺术和社会的草根议题是否能够引起足够关注。这引发了一个在本土和国际之间、深深扎根于香港的声音和视野宏大的匆匆过客之间的分歧。

关键词：概念主义香港城市大学抽象论艺术展巴塞尔艺术家画廊国际

马克思主义理论学科建设和思想政治理论课程建设支撑关系研讨中的抽象论评析

维普期刊数据库评论

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前沿 2014年第5期 17-19页

作者：罗建平冯惠惠河南师范大学马克思主义学院河南新乡453007

在马克思主义理论学科建设与思想政治理论课程建设支撑关系的研究讨论中,存在套用阐释辩证法之理的"辩证论"说,也有重复相关政策规定之语的"文件论"说,还有以指导思想、培养目标、时代精神、崇高理想相一致的"宏大论"说。这些论说对问... 详细信息

在马克思主义理论学科建设与思想政治理论课程建设支撑关系的研究讨论中,存在套用阐释辩证法之理的"辩证论"说,也有重复相关政策规定之语的"文件论"说,还有以指导思想、培养目标、时代精神、崇高理想相一致的"宏大论"说。这些论说对问题都缺乏具体的分析和实际的说明,属于抽象论的范畴,导致对问题的研讨止步于思维层面上把握的误区。

关键词：马克思主义理论学科建设思想政治理论课程建设支撑关系抽象论

论胡塞尔早期的数学哲学与现象学突破——以亚里士多德与柏拉图关于数的争论为背景

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南京大学学报（哲学．人文科学．社会科学） 2014年第1期51卷 149-156,160页

作者：谢利民南京大学哲学系南京210023

胡塞尔的现象学突破与他早期的数学哲学研究密切相关,这个问题需要回到亚里士多德与柏拉图关于数的争论中才能深刻理解。亚里士多德与柏拉图的争论奠定了数学哲学的两种基本形态:亚里士多德的立场是抽象论,柏拉图的立场则是观念论。胡... 详细信息

胡塞尔的现象学突破与他早期的数学哲学研究密切相关,这个问题需要回到亚里士多德与柏拉图关于数的争论中才能深刻理解。亚里士多德与柏拉图的争论奠定了数学哲学的两种基本形态:亚里士多德的立场是抽象论,柏拉图的立场则是观念论。胡塞尔早期对数学哲学的理解是站在心理主义立场上,所以他与亚里士多德一样,将数学理解为我们对感性事物的抽象。然而,这种抽象论的数学哲学却面临数学中所涉及的对象(如数字与运算符号)的统一性难题。这个难题迫使胡塞尔放弃了心理主义立场,转而回到柏拉图的观念论立场,从而在观念的层面解决了数学中所涉及对象的统一性问题。而对象的统一性问题正是胡塞尔从心理主义哲学立场向现象学突破的关键,对象与其主观显现方式的先天关联构成了胡塞尔毕生的现象学课题。

关键词：数学哲学心理主义柏拉图主义观念论抽象论

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关于中国名学中抽象性概念问题的争论

齐鲁学刊 2007年第5期 31-35页

作者：姜芝娟美国华盛顿大学东亚系

中国哲学中有无逻辑?中国哲学有无抽象思维?这是中国哲学面临的两大难题。否定者无疑使中国哲学的合理性面对重大挑战,而肯定者却未拿出"逻辑"和"抽象思维"存在的证据。但是,通过中国名学中以冯友兰为代表的一种关于"白马非马"的解释理... 详细信息

中国哲学中有无逻辑?中国哲学有无抽象思维?这是中国哲学面临的两大难题。否定者无疑使中国哲学的合理性面对重大挑战,而肯定者却未拿出"逻辑"和"抽象思维"存在的证据。但是,通过中国名学中以冯友兰为代表的一种关于"白马非马"的解释理论及其解释批判,我们将会发现古代中国哲学存在关于构成哲学论议的概念的反省工作,公孙龙的论题作为一个悖论担当了所谓名论传统的一部分,使关于概念的反思与抽象概念的使用得到成立。

关键词：中国抽象论白马非马公孙龙子