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从扶乩到灵学:近代科玄论战下的知识与理性

吉首大学学报（社会科学版） 2020年第4期41卷 132-139页

作者：张佳东南大学人文学院江苏南京211102

近代知识精英在接受正规科学的同时,受到了西方当时流行的心灵学刺激与启发,将传统扶乩信仰推至灵学研究的崭新维度。灵学支持者期望诉诸理性和科学去认识科学知识之外的灵学知识,以对未知世界的敬畏去促进在精神和道德层面改造已知世界... 详细信息

近代知识精英在接受正规科学的同时,受到了西方当时流行的心灵学刺激与启发,将传统扶乩信仰推至灵学研究的崭新维度。灵学支持者期望诉诸理性和科学去认识科学知识之外的灵学知识,以对未知世界的敬畏去促进在精神和道德层面改造已知世界,实现灵学救国。与此同时,以《新青年》为代表的灵学反对者则坚持彻底的科学主义和理性态度,将灵学视为有碍科学发展的落后迷信。两种截然不同立场的背后,是近代知识界在欧风美雨冲击下对现代知识与传统学问的共同反思,亦是对舶来之科学、宗教、迷信等概念以及现代启蒙精神的有益探讨,更为之后的科玄论战提供了理论素材并拉开序幕。在启蒙文化的引领下,中国社会逐渐以理性化、现世化为主导,灵学也已经不能适应时代发展的要求。从灵学之争到科玄论战,不仅反映出中国现代化与世俗化之路的复杂性与曲折性,也构成以科学范式研究宗教现象的历史基础。

关键词：扶乩灵学知识理性科玄论战

民间信仰的社会功能——广西壮族地区J县扶乩活动的文献和田野考察

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宗教学研究 2013年第3期 207-214页

作者：杜树海厦门大学人文学院人类学系

本文考察了广西中越边境壮族地区J县"念经"、扶乩活动的概况及劝善经文,并梳理了其历史源流;纪录了超荐祖宗的扶乩活动,分析其与当地人群祖先记忆建构之间的关系;还考察了扶乩活动与当地村落权力、村落精英之间的关系。本文认为对于民... 详细信息

本文考察了广西中越边境壮族地区J县"念经"、扶乩活动的概况及劝善经文,并梳理了其历史源流;纪录了超荐祖宗的扶乩活动,分析其与当地人群祖先记忆建构之间的关系;还考察了扶乩活动与当地村落权力、村落精英之间的关系。本文认为对于民间信仰的理解应置于区域社会的历史进程之中。

关键词：扶乩祖先记忆村落权力

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民国道院扶乩活动辨正

安徽史学 2009年第4期 42-54页

作者：李光伟中国人民大学清史研究所北京100872

道院暨世界红卍字会是民国时期著名的新兴民间宗教慈善组织。扶乩作为道院内部重要的宗教活动之一,既非当时新派激进人士所指斥的"迷信",又非与秘密教门之扶乩相类。道院的扶乩是对中国传统社会中扶乩之教化、劝善功能的继承和延续,从... 详细信息

道院暨世界红卍字会是民国时期著名的新兴民间宗教慈善组织。扶乩作为道院内部重要的宗教活动之一,既非当时新派激进人士所指斥的"迷信",又非与秘密教门之扶乩相类。道院的扶乩是对中国传统社会中扶乩之教化、劝善功能的继承和延续,从这一角度立论,不仅有利于探究道院之扶乩在当时的合理性和蕴含的积极社会意义,亦能深化对彼时传统文化的发展变迁脉络及社会上一般之扶乩活动的认知。

关键词：道院扶乩教化劝善

儒生、乩坛与道教：清代四川乐山的文人扶乩研究

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世界宗教研究 2023年第4期 75-86页

作者：王闯华中师范大学道家道教研究中心

清代四川乐山存在着时间较长且跨越代际的文人扶乩现象。康熙末年，时任四川上川南道观察的汪锡龄通过扶乩的方式“跟随张三丰”修习丹道，并初步整理了与张三丰相关的文献。道光初，乐山儒学生员李西月效法汪锡龄，重新组织张三丰和吕... 详细信息

清代四川乐山存在着时间较长且跨越代际的文人扶乩现象。康熙末年，时任四川上川南道观察的汪锡龄通过扶乩的方式“跟随张三丰”修习丹道，并初步整理了与张三丰相关的文献。道光初，乐山儒学生员李西月效法汪锡龄，重新组织张三丰和吕洞宾乩坛。李西月以扶乩修习丹道之事，引起了当地众多退休高官和儒生文人的兴趣，他们纷纷加入其中，不仅建设了固定的乩坛活动场所，甚至发展出独特的宗派意识。汪锡龄、李西月等人虽然没有正式入籍道教，但是其修炼法门源自道教，并在宗派建构上有意向道教认祖归宗。研究明清时期的文人扶乩现象，可以为学界认识明清道教发展动向提供新的视角。

关键词：扶乩明清道教李西月张三丰

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民国学者的扶乩研究

世界宗教研究 2017年第5期 113-120页

作者：侯亚伟陕西师范大学历史文化学院

作为中国民间一种历史悠久的宗教仪式,民国时期,扶乩进入了学术研究的视野。陈大齐、黄翼从心理学的角度,健碧班红馆主(凤茜)、许地山从实证的角度切入,对扶乩进行研究。在坚持科学精神、经世致用的学术理念下,他们对扶乩所进行的研究,... 详细信息

作为中国民间一种历史悠久的宗教仪式,民国时期,扶乩进入了学术研究的视野。陈大齐、黄翼从心理学的角度,健碧班红馆主(凤茜)、许地山从实证的角度切入,对扶乩进行研究。在坚持科学精神、经世致用的学术理念下,他们对扶乩所进行的研究,具有较高的学术贡献。但因这些研究建立在社会达尔文主义和科学主义的立场上,且对材料的搜集、利用方面仍有较大的局限,仍有继续深入的空间。民国学者的扶乩研究,深刻地影响了后来学者的研究。作为中国民间一种历史悠久的宗教仪式,民国时期,扶乩进入了学术研究的视野。陈大齐、黄翼从心理学的角度,健碧班红馆主(凤茜)、许地山从实证的角度切入,对扶乩进行研究。在坚持科学精神、经世致用的学术理念下,他们对扶乩所进行的研究,具有较高的学术贡献。但因这些研究建立在社会达尔文主义和科学主义的立场上,且对材料的搜集、利用方面仍有较大的局限,仍有继续深入的空间。民国学者的扶乩研究,深刻地影响了后来学者的研究。

关键词：扶乩社会达尔文主义科学主义经世致用

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扶乩是什么

世界宗教文化 2003年第2期 40-42页

作者：铂净

在五千年的中国文化历史中，宗教文化一直是重要的组成部分。其中既有业已成熟的有体系的佛教、道教文化，还有属于原始宗教余绪的占卜、算命、风水等流行于民间的杂信和迷信，扶乩就属于后者。扶乩属于占卜术的一种。占卜是古代人... 详细信息

在五千年的中国文化历史中，宗教文化一直是重要的组成部分。其中既有业已成熟的有体系的佛教、道教文化，还有属于原始宗教余绪的占卜、算命、风水等流行于民间的杂信和迷信，扶乩就属于后者。扶乩属于占卜术的一种。占卜是古代人最早的一种预测活动，古人因对自然和人生恐……

关键词：扶乩宗教文化占卜民间习俗

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明清文人扶乩之研究

明清文人扶乩之研究

作者：陈晖莉福建师范大学

学位级别：硕士

本文从明清笔记小说出发，运用社会史的分析方法对明清文人扶乩作品进行深刻的考察，反映文人真实而别样的科举、仕途、休闲、情感和宗教生活。他们执着而狂热地奔竟于科举独木桥上，他们踌躇满志却又处处碰壁的仕途生活，他们无奈而又... 详细信息

本文从明清笔记小说出发，运用社会史的分析方法对明清文人扶乩作品进行深刻的考察，反映文人真实而别样的科举、仕途、休闲、情感和宗教生活。他们执着而狂热地奔竟于科举独木桥上，他们踌躇满志却又处处碰壁的仕途生活，他们无奈而又纵情的情感休闲生活，他们世俗地过着儒释道合一的宗教生活。在对文人社会生活的层层分析基础上，文章运用心态史研究方法揭示出文人四种不同的宗教心态：寻找娱乐消遣、寻求精神寄托、听从神灵安排、教化民众之责。近年来，扶乩活动大有“势头重来”趋势，不但在民间时有发生，连象牙塔中的莘莘学子也玩起了“请笔仙”游戏。故而余论中对当代大学生的“请笔仙”活动与明清文人扶乩作一对比分析指出：当代教育体制应该正视、重视大学生的心理问题，给予大学生更多的关心与人文关怀。

关键词：明清文人扶乩社会史-心态史

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扶乩的制度化与民国新兴宗教的成长

宗教 2010年第2期 63-78页

作者：陈明华

扶乩为一种传统占卜方式，明清以来被不少宗教团体采用。1922年成立的道院即以扶乩为主要宗教活动，其早期势力的发展便得益于此，但同时扶乩手也常借扶乩干涉道院的组织运作，为自身牟取利益，从而引发信众流失、派系斗争及政治势力打... 详细信息

扶乩为一种传统占卜方式，明清以来被不少宗教团体采用。1922年成立的道院即以扶乩为主要宗教活动，其早期势力的发展便得益于此，但同时扶乩手也常借扶乩干涉道院的组织运作，为自身牟取利益，从而引发信众流失、派系斗争及政治势力打击等危机。在不取消扶乩的情况下，如何规避其消极影响成为道院发展中的一个难题。道院管理层试图通过构建一套关于扶乩手的培训、认证及监督的制度解决此难题。针对扶乩手的严格监管制度和合理的收入保障，是扶乩制度化得以取得一定成效的关键。

关键词：道院扶乩仪式制度化人事独立

来源：人大复印报刊资料评论

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“扶乩”通信实验报告

科技信息 2009年第14期 348-349页

作者：王泽文王锡宁苏州市平江中学

将"扶乩"技术逐渐简化演变而成的"碟仙"实验与笔记本电脑和光电鼠标等工具材料结合,采用三组双盲法实验测试发现:在人体之间进行的扶乩通信实验,其结果的准确性是7.5%。在人体和计算机之间的扶乩通信实验,其光标中心定位平均误差约6厘... 详细信息

将"扶乩"技术逐渐简化演变而成的"碟仙"实验与笔记本电脑和光电鼠标等工具材料结合,采用三组双盲法实验测试发现:在人体之间进行的扶乩通信实验,其结果的准确性是7.5%。在人体和计算机之间的扶乩通信实验,其光标中心定位平均误差约6厘米。在人体之间和人机之间进行的扶乩通信实验,普遍存在有误差呈进行性扩大(疲劳衰减)趋势。

关键词：扶乩碟仙通信