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戴复古山水诗的审美情感
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湖北师范学院学报（哲学社会科学版） 2007年 第6期27卷 25-28页
作者： 何方形 台州学院中文系 浙江临海317000
戴复古的山水诗,在情感审美空间方面有一定的拓展:既表达了深沉的家国之念,蕴涵着一股磊落雄奇的凛然正气,展露不尽的羁旅之愁,也多层面多角度地展现祖国河山的广博壮美,发掘心灵又不疏离现实,显示出极强的审美感知能力。
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戴复古诗歌屈骚精神的美学风范
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九江学院学报（社会科学版） 2007年 第2期26卷 71-74页
作者： 何方形 台州学院中文系 浙江临海317000
屈原与屈骚精神是戴复古作品中出现频率最高的有关历史人物话语。纵览戴复古之作,可见其诗学的主体精神溯源屈子,远绍杜圣,近承放翁。此种诗性精神对他的时事诗、山水诗、咏物诗创作影响甚巨,而这一接受历程在南宋时期显得弥足珍贵。
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戴复古与季宋诗风
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廊坊师范学院学报 2006年 第2期22卷 9-12页
作者： 慈波 复旦大学中文系 上海200433
作为江湖诗派前期大家,戴复古诗歌由四灵窥入,出入晚唐,又时参江西诗法。他既有取于四灵的风神韵味,又济以江西气格。在创作思想上,他更明确倡导以诗歌抒发忧国伤时的江湖廊庙之思。戴复古立论持中,主张永嘉、江西互益互补,并以自出机... 详细信息
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戴复古师承陆游考
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浙江师范大学学报（社会科学版） 1999年 第2期25卷 54-57页
作者： 张继定
戴复古是南宋江湖诗派中一位很有影响的爱国诗人，是陆游的学生．本文对戴氏师事陆游的时间特别是创作上师承陆游的三个方面进行了考过分析，指出戴复古着重继承了陆游的爱国精神和现实主义创作道路及以雄浑为主的多样化的风格，对他在... 详细信息
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戴复古酬赠诗叙论
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台州学院学报 2014年 第4期36卷 15-19页
作者： 何方形 台州学院中文系 浙江临海317000
戴复古的酬赠诗表现出较为开阔的艺术视野,主题取向丰富,诸如慰人或自怜、刺时及参政、谈诗与论文等,广泛地反映了诗人不同生活时期的生存环境和心态变化,总体上显示出一种较强的感知生活、感悟人生的能力,情感真挚,情致高远,情趣广泛,... 详细信息
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戴复古家世考
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成都大学学报(社会科学版) 1987年 第4期 49-54页
作者： 吴茂云
戴复古(1167—?)字式之,号石屏,南宋诗人,其出生地在今浙江省温岭县新河区塘下乡。曾向陆游学诗,诗风豪放,是“江湖诗派”里的名家。他的诗被同时代的真德秀评为“高处不减孟浩然”,诗篇在当时就被选入《千家诗》中。他的词被《四库全... 详细信息
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戴复古原籍会在江西吗
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台州师专学报 1999年 第2期21卷 9-13页
作者： 吴茂云
戴复古的原籍是浙江黄岩(今属温岭市)人,江西修水学者以为修水人,从戴氏的作品,仕宦履历,交游以及名字,生活年代等看,江西戴石屏与浙江戴复古仅是名号的巧合。
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戴复古词的诗意言说
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台州学院学报 2011年 第2期33卷 25-29页
作者： 何方形 台州学院中文系 浙江临海317000
戴复古词基本上是慢词长调,展现深挚的人生况味与时事忧情,化俗为雅,气势壮阔,呈现出较为明显的诗化倾向,一定程度上拓展了词体的言说空间。但这一成就长期为其诗名所掩。总体上看,戴复古承继放翁衣钵,可以说是宋代苏辛词派的殿军之一。
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戴复古两首七绝中“文章”之涵义考辨
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台州学院学报 2018年 第2期40卷 12-15页
作者： 张继定 浙江师范大学中文系 浙江金华321000
"文章"一词的涵义古今有别。有学者认为,戴复古写给刘克庄二首七绝中的诗句"天下文章无用处"和"八斗文章用有余",其中的"文章","非指诗歌",并强调,在戴复古的眼中,是刘克庄的"文章""使他获得了更多的声誉,而非他的诗歌"。这是忽视了"文... 详细信息
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戴复古的籍贯是江西修水吗?
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湛江师范学院学报 1999年 第4期21卷 92-95页
作者： 吴茂云 张继定
南宋江湖派诗人戴复古的籍贯是台州黄岩 (其故里南塘今属温岭市 ) ,对此学术界早有定论。本文以大量真实可信的史料和《石屏诗集》文本为依据 ,对江西修水流传的“戴复古籍贯在修水”的说法及其论据逐一进行了辩驳 ,并分析了出现这一错... 详细信息
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