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长江文学的一个样板——战国后期至西汉时期楚辞的生成与传播

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中华文化论坛 2016年第6期6卷 5-12,191页

作者：李大明四川师范大学文学院

战国后期楚国作家屈原、宋玉等人的创作,获得了长江中游地区地理物候、楚国特殊的历史文化和风土人情的助力,楚辞也因此而生成。文以人传。其后"楚人""传教"屈赋,楚辞又随"楚人"东迁,在战国末年至西汉前期传播于江淮间以及长江下游的大... 详细信息

战国后期楚国作家屈原、宋玉等人的创作,获得了长江中游地区地理物候、楚国特殊的历史文化和风土人情的助力,楚辞也因此而生成。文以人传。其后"楚人""传教"屈赋,楚辞又随"楚人"东迁,在战国末年至西汉前期传播于江淮间以及长江下游的大江两岸,并在汉武帝时期走向朝廷。在西汉中后期,楚辞又溯江而上,在长江上游的巴蜀地区传播;而西汉末年杨雄的《反离骚》,因其"自岷山投诸江流以吊屈原",成为长江文学的最上端之作。由此,从战国后期至于整个西汉时期的楚辞的生成与传播,扩展绵延到万里长江全流域,提供了长江文学形态的一个最早的经典样板。

关键词：长江文学屈原楚辞生成与传播战国后期西汉时期

战国后期秦国频繁制造战争血案的历史原因探析

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宝鸡文理学院学报（社会科学版） 2022年第4期42卷 5-10页

作者：景红艳李添宝鸡文理学院历史文化与旅游学院陕西宝鸡721013 河北工业大学马克思主义学院天津300401

战国后期,列国竞霸达到白热化程度.军事上迅速崛起的秦国,在对外战争节节胜利的形势下,频繁制造大规模斩杀六国将士的战争血案,中原战场出现了自三代以来未曾有过的惨烈场面.秦武安君白起仅长平之战就坑杀赵国四十余万降卒,更把兼并战... 详细信息

战国后期,列国竞霸达到白热化程度.军事上迅速崛起的秦国,在对外战争节节胜利的形势下,频繁制造大规模斩杀六国将士的战争血案,中原战场出现了自三代以来未曾有过的惨烈场面.秦武安君白起仅长平之战就坑杀赵国四十余万降卒,更把兼并战争的残酷性推向空前绝后的程度,令诸侯惊惧,六国颤栗.秦国大规模斩杀六国将士的动机,其原因主要有三:军功爵制度的实施,刺激了秦国军人阶层争功夺利的强烈欲望;霸道政治的推行,泯灭了礼乐文化传统下军人应有的武德;诸侯结盟合纵抗秦,激发了秦国推行以暴制暴的灭绝政策.

关键词：战国后期秦国战争血案历史原因

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出土文献视野下战国后期至秦代儒学流变研究

出土文献视野下战国后期至秦代儒学流变研究

作者：田帅山西师范大学

学位级别：硕士

本文以出土文献为切入点,结合传世文献,以思想史的研究方法,根据出土文献中所见的诸子及儒家典籍文献情况,对战国后期至秦代的学术概况和儒学流变发展进行研究,本文由以下六个部分组成:第一部分,战国后期的学术概况。战国后期,百家争鸣... 详细信息

本文以出土文献为切入点,结合传世文献,以思想史的研究方法,根据出土文献中所见的诸子及儒家典籍文献情况,对战国后期至秦代的学术概况和儒学流变发展进行研究,本文由以下六个部分组成:第一部分,战国后期的学术概况。战国后期,百家争鸣进入尾声,以齐国稷下学宫为代表的学术中心,诸子宣扬学说的方式由春秋及战国前期的周游列国、游说诸侯开始转变为进行集中的学术交流,同时也开始进行了学术政治化实践的尝试。以儒学、黄老之学、法家及阴阳家为代表的学派内部的整合和学派间互相交流融合的趋势愈发明显,以韩非、邹衍为代表进行的学术政治实践化,也使得法家、阴阳家思想更具有政治实践性。第二部分,出土文献所见的儒学传播。自孔子殁后,儒家后学开始向各地进行儒学传播,对中原及南方列国产生了极大影响。从出土文献中发现的儒家文献分析,战国后期的儒学已经对三晋地区、吴越地区、秦楚地区均产生了重要的影响,同时保留了诸多儒家经典文献。战国后期,荀子对诸子学和儒家内部诸学派提出了批判与整合,提出了独特的天人观、礼法观,激发了儒学的实用性,开创了儒法融合之先河。第三部分,秦统一后的学术思想与制度。秦始皇统一后延续了秦国的重法传统,并辅以阴阳家思想来证明秦统一的合理性与正统性,从出土《秦律》中可以看到秦统一后的法家思想已经有了相当程度的调整,其中所体现的思想也延续了战国后期法家思想的高度融合状态。但是这一时期的出土文献如睡虎地秦简《为吏之道》篇中的儒学因素及《秦律》中的伦理观,结合传世文献中记载秦礼内容和秦始皇陵出土的相关文物中也可以看到秦人对儒学的应用。第四部分,秦代儒学的生存样态及影响。由于秦始皇统治中期采用了严苛的文化政策,限制了民间儒学的发展,导致秦代儒学生存样态被迫发生了变化。除官方的博士官及其保存的儒家典籍外,民间儒生的生存空间遭到了挤压,儒生选择了隐居或入仕秦政府;民间儒家典籍或藏入壁中保存,或因遭焚毁而只能口耳相传;为秦亡之后儒学重新发展和儒家典籍重新流传提供了契机。第五部分,汉初出土文献对秦代儒学传播的印证。由于汉初的文化政策有所放宽,汉惠帝废除了挟书律,文景时期重新设立儒学博士且放宽民间学术限制,同时汉初政府积极向民间征集图书典籍,促进了儒家的重新发展;同时,汉初的儒生多从秦代的严苛法令下生存而来,故汉初儒生的生存样态可以反证秦代儒学的发展;此外,近年来出土的长沙马王堆汉墓帛书和定州汉简《论语》也可以看到秦代至汉初的儒学虽然受到了极大的阻碍,但是向南北方向均有了充足的发展,且儒家典籍文献也得到了保护。最后的结语部分,对战国后期至秦代的儒学流变研究进行了总结。在战国后期诸子学开始进入内部整合和相互融合阶段,儒学在这一时期由荀子对儒家思想及黄老之学、法家思想等诸子学术进行了较高程度的整合,提出了独到的礼法观、天道观和天人关系理论。秦统一后,儒学在秦代的严苛文化政策下艰难发展,儒生和儒家典籍得以保存。儒学主动地与诸子学进行融合,不仅丰富了先秦儒学,同时为汉代儒学的进一步发展奠定了基础。

关键词：儒学流变出土文献战国后期秦代

战国后期秦国半两货币制度考略——云梦睡虎地简牍试探

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钱币博览 2005年第4期 5-8页

作者：王裕巽

1975年12月，在湖北云梦县睡虎地古墓群的考古发掘中，于其11号秦国木椁墓葬中，出土1155支秦竹简，又于4号秦墓中出土两件秦国军士木牍家书。11号墓所出竹简上的记录文字．

关键词：战国后期秦国半两货币制度云梦县睡虎地简牍流通制度购买能力

战国后期的两位“倾危之士”——《史记》苏秦张仪两列传对读

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阅读与写作 1998年第2期 11-12页

作者：张维

《史记》是我国第一部纪传体史书。它记载了上迄黄帝,下至汉武帝太初年间约两千多年的历史。司马迁在尊重历史,做到“考信”与“实录”之外,在具体的记述当中,以人物为中心记载历史,塑造了一大批栩栩如生的人物形象。在表现手法上,常用... 详细信息

《史记》是我国第一部纪传体史书。它记载了上迄黄帝,下至汉武帝太初年间约两千多年的历史。司马迁在尊重历史,做到“考信”与“实录”之外,在具体的记述当中,以人物为中心记载历史,塑造了一大批栩栩如生的人物形象。在表现手法上,常用对比手法,除了同一篇中的对比外(如《刺客列传》),还有此篇与他篇之间的对比。如《苏秦列传》和《张仪列传》就是如此。阅读时,把它们对比着读,更能深刻地了解作品的人物形象和思想内涵。苏秦和张仪是战国后期最重要的两个策士。他们都以口舌之辩游说六国。

关键词：战国后期张仪司马迁六国史记刺客列传汉武帝纪传体诸侯国黄帝

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战国后期秦国外戚研究

渤海大学学报（哲学社会科学版） 2011年第2期33卷 107-111页

作者：王朝潮渤海大学政治与历史学院辽宁锦州121013

中国有史可查最早的外戚可追溯到春秋时期辅佐晋文公的狐偃、狐毛兄弟。外戚干政作为中国古代社会的一种政治文化现象,长期以来为历代史家所诟病。但是在战国后期,血缘宗法贵族社会向君主集权专制社会转化的大变革时代,秦国的外戚群体... 详细信息

中国有史可查最早的外戚可追溯到春秋时期辅佐晋文公的狐偃、狐毛兄弟。外戚干政作为中国古代社会的一种政治文化现象,长期以来为历代史家所诟病。但是在战国后期,血缘宗法贵族社会向君主集权专制社会转化的大变革时代,秦国的外戚群体为秦国发展做出了不可磨灭的贡献。

关键词：战国后期秦国外戚公族客卿历史作用

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关于系词“是”产生在战国后期的一个例证

城市学刊 1985年第S1期 47-49页

作者：汤可敬

古汉语里,系词“是”产生在什么时代呢?王力认为:“在上古汉语里,判断句不用系词。”他把系词“是”产生的时代定在西汉末或东汉初。杨伯峻认为:“‘是’‘为’诸动词”,“在句中只起联系作用”。

关键词：系词战国后期判断词判断句诠释句指示代词

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试论战国后期秦对巴蜀的统一及社会经济改革

西北农林科技大学学报（社会科学版） 2008年第5期8卷 149-153页

作者：张军秦始皇兵马俑博物馆考古队西安710600

古代的巴蜀由于农耕条件的优越性,其农业经济发展很快,春秋、战国时期其农业、手工业、林业、渔业进一步提高。战国后期,秦国为统一天下首先对富饶的巴蜀发动了战争,想使其成为自己的后方基地而着力经营。公元前316年秦统一巴蜀,统一后... 详细信息

古代的巴蜀由于农耕条件的优越性,其农业经济发展很快,春秋、战国时期其农业、手工业、林业、渔业进一步提高。战国后期,秦国为统一天下首先对富饶的巴蜀发动了战争,想使其成为自己的后方基地而着力经营。公元前316年秦统一巴蜀,统一后秦政府大举移民巴蜀、修建城市,兴修水利,巩固在巴蜀的封建统治。秦对巴蜀的吞并战争及社会经济改革主观上看破坏了巴蜀人民的生活现状,客观上看它的一系列政策,使闭塞的巴蜀迅速融合到中原文化之中,直至西汉中期,已不再具有原有的民族特征。正是秦在巴蜀成功的经济政策,使巴蜀经济在原来的基础上又上了一个新台阶,不仅在后来有效地支援了秦对六国的统一战争,而且使巴蜀在自身的经济发展中创造了条件。

关键词：巴蜀战国后期秦国统一社会经济改革

《吕氏春秋·应同》篇新论——兼论战国后期学术之演进问题

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北京理工大学学报（社会科学版） 2006年第3期8卷 82-85页

作者：熊凯南京大学哲学系南京210093

《吕氏春秋.应同》篇通常被今人视为引自邹衍五德终始思想的断片,这种流行已久的看法其实并不符合《应同》篇本意。从《应同》篇与邹衍、墨家之思想比较看,《应同》篇的五德终始学说可能是后期墨家根据吕不韦需要所改造的结果,讲五德终... 详细信息

《吕氏春秋.应同》篇通常被今人视为引自邹衍五德终始思想的断片,这种流行已久的看法其实并不符合《应同》篇本意。从《应同》篇与邹衍、墨家之思想比较看,《应同》篇的五德终始学说可能是后期墨家根据吕不韦需要所改造的结果,讲五德终始的在战国后期也不止邹衍一家。这使得我们有必要对五德终始说在战国后期发展的多向性问题以及后期墨家的思想发展性问题做出新的认识。

关键词：吕氏春秋五德终始邹衍后期墨家战国后期