检索结果-南通市图书馆

戏剧文学 2016年第10期 72-79页

作者：傅涓

戏曲的"古意"非一味尊古,亦非标新立异,其法度和意趣变换频繁,体现了尚情重真、雅俗共赏、变古开新的审美追求。

关键词：戏曲批评古意法度意趣变古为今

戏曲批评与理论建设——戏曲理论家王安葵先生访谈

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四川戏剧 2014年第10期 5-10页

作者：王安葵谢雍君中国戏曲学会中国戏曲现代戏研究会中国艺术研究院戏曲研究所

戏曲理论是戏曲学的基础。人们一提起“戏曲理论”，容易理解为“古典戏曲理论”。实际上，两者是不同的，中国戏曲理论应该指现代的戏曲理论。如何构建中国现代戏曲理论体系，是当代戏曲研究领域的新课题，戏曲界有部分专家学者一直致... 详细信息

戏曲理论是戏曲学的基础。人们一提起“戏曲理论”，容易理解为“古典戏曲理论”。实际上，两者是不同的，中国戏曲理论应该指现代的戏曲理论。如何构建中国现代戏曲理论体系，是当代戏曲研究领域的新课题，戏曲界有部分专家学者一直致力于此课题的爬梳、辨析和架构，王安葵先生即是其中的一位。王安葵作为中国艺术研究院戏曲研究所原所长、研究员、博士生导师，现任中国戏曲学会副会长、中国戏曲现代戏研究会副会长、中国昆剧研究会顾问、《中华戏曲》主编、国家非物质文化遗产保护工作专家委员会委员，多年来，他将建设更具中国特色的现代戏曲理论体系当作自己的责任，先后出版了《当代戏曲作家论》、《新时期戏曲创作论》、《海边剧评》、《戏曲理论与戏曲思维》、《戏曲“拉奥孔”》、《张庚评传》、《昆曲创作与理论》（与人合作）、《赏今鉴古集》、《戏曲理论建设论集》等，在现代戏曲理论的研究方面卓有成绩，近年来更将精力集中于此，力图进一步阐释戏曲美学范畴，并考虑如何在现代戏曲理论中运用和发展，以期推动和引导当代戏曲艺术创作，促进戏曲艺术的繁荣，从而推进中国现代戏曲理论的发展。

关键词：戏曲批评王安理论家文化遗产保护工作戏曲理论中国现代中国艺术研究院专家委员会

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戏曲批评与明清女性的社会性别解读

戏曲批评与明清女性的社会性别解读

作者：邱风江西师范大学

学位级别：硕士

考察明清时期女性的文学创作,会发现女性作者们不仅创作了大量的诗词,还创作了大量弹词、传奇、散曲以及戏曲批评等其他体裁的作品。其中,戏曲批评正是这一时期女性文学创作领域中不容忽视的一部分。相对于其他的文学体裁而言,戏曲批评... 详细信息

考察明清时期女性的文学创作,会发现女性作者们不仅创作了大量的诗词,还创作了大量弹词、传奇、散曲以及戏曲批评等其他体裁的作品。其中,戏曲批评正是这一时期女性文学创作领域中不容忽视的一部分。相对于其他的文学体裁而言,戏曲批评在延续女性文学传统的基础之上彰显了其独特之处,具体表现为女性戏曲批评作者在其作品中所体现出的性别意识。透过此性别倾向,笔者以社会性别概念为切入点,总结戏曲批评中关注女性人物形象、注重其内心真实感受及女性性别主体意识加强的三个特点,推知女性戏曲批评作者对于整个性别群体的特殊关怀。这种关怀随着女性性别意识的不断增强而逐渐凸显,并不仅仅局限于戏曲领域,而是透过明清时期的女性文学网络得以传播,促使明清女性参与至社会性别秩序构建的行列中,使得女性在经济及文化领域中争取到了一定的自由空间。然而,由于明清时期的社会文化始终以父权制为基础的男权文化为主流,尽管此时期出现了男女平等这样新的性别观念,女性依然无法拥有与男性同等的性别地位。这样的结果放置于当今社会仍旧有其参考性,它提醒着我们尽管社会思想得到了进一步的解放和发展,出现了新型的两性关系模式、性别理念及家庭分工模式等现象,但在父权制思想的长期影响之下,社会性别秩序仍旧有其不合理之处,是以妇女解放依然是当今社会的重大命题,追求性别平等依然是女性主义的最终目标。所以,随着多元文化的影响,在传统性别观念为主、多元化性别观念并存的形势之下,我们应当求同存异,而不是强化差异,要在尊重性别差异的基础之上实现性别平等。

关键词：戏曲批评明清女性社会性别

同方学位论文库评论

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王思任戏曲批评

戏剧艺术 1999年第4期 91-97页

作者：佘德余绍兴文理学院

王思任不仅是明末著名的散文家,而且也是一位著名的戏曲批评家。称他是戏曲批评家,因为在其诗文集中保存了至少有四篇专门论述戏曲的文章,即《王实甫〈西厢〉序》、《批点玉茗堂〈牡丹亭〉词叙》、《〈十错认春灯谜〉序》、《三先生合... 详细信息

王思任不仅是明末著名的散文家,而且也是一位著名的戏曲批评家。称他是戏曲批评家,因为在其诗文集中保存了至少有四篇专门论述戏曲的文章,即《王实甫〈西厢〉序》、《批点玉茗堂〈牡丹亭〉词叙》、《〈十错认春灯谜〉序》、《三先生合评〈西厢记〉》(以下引文出于此四种,皆不注出),涉及元杂剧、明传奇创作的题材和创作方法等一系列重大问题。

关键词：王思任《西厢记》杜丽娘《牡丹亭》王实甫汤显祖戏曲批评人物形象封建伦理道德祁彪佳

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中国古代戏曲批评中的“爽”范畴

戏曲艺术 2020年第2期41卷 19-26页

作者：傅涓复旦大学哲学博士后流动站

在戏曲批评中,"爽"是涵括戏曲内在情致及外在形貌的风格论名言。不仅指称曲词上的明畅俊丽,更指称与这种语言形式相表里的淋漓透快之情致、高迈超逸之格调,揭示了戏曲艺术在其自身体制变迁过程中对意词关系渐趋细致的讲求。在艺人品评... 详细信息

在戏曲批评中,"爽"是涵括戏曲内在情致及外在形貌的风格论名言。不仅指称曲词上的明畅俊丽,更指称与这种语言形式相表里的淋漓透快之情致、高迈超逸之格调,揭示了戏曲艺术在其自身体制变迁过程中对意词关系渐趋细致的讲求。在艺人品评中,"爽"亦摈弃脂粉气和扭捏弄巧,崇尚神采的刚柔并济、超举洒脱,映现出清代色艺品评的特殊文化生态。"爽"以其联通内外感官的涵容性消解了词采的华丽与朴素之别,融通了情致格调上的雅俗之界,弥合了声容神采上的刚柔之分,使曲体特殊的格调韵致及其呈现形式达到了较高层次的平衡。

关键词：爽戏曲批评情致神采雅俗

“开风气之先声”——张厚载戏曲批评话语研究

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戏曲艺术 2022年第4期43卷 72-77页

作者：任婷婷中国戏曲学院

本文分析张厚载戏曲批评话语中的三个特质:一是观剧笔记的书写方式更重演出时效,批评对象由“舞台下的演员”转向“舞台上的演员”;二是批评实践形成了以富含韵味的唱念、细致入微的做工为标准的范式;三是总结梅派艺术的意境之美,参与... 详细信息

本文分析张厚载戏曲批评话语中的三个特质:一是观剧笔记的书写方式更重演出时效,批评对象由“舞台下的演员”转向“舞台上的演员”;二是批评实践形成了以富含韵味的唱念、细致入微的做工为标准的范式;三是总结梅派艺术的意境之美,参与建构梅派艺术。本文指出,张厚载的剧评是现代戏曲批评的开风气之先声者:纠偏了花谱余续中的捧角之风,确立了以唱、念、做、打为中心的表演本位批评观念,凸显建构表演流派的理论自觉。

关键词：张厚载戏曲批评谭鑫培杨小楼梅兰芳

中国古代戏曲批评形态研究的开创之作——评李志远《中国古代戏曲批评形态研究》

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戏剧艺术 2019年第3期 154-160页

作者：刘于锋山西师范大学戏剧与影视学院

中国古代戏曲批评形态多样,对这些复杂的批评形式进行系统的研究,是构建中国古代戏曲批评体系的重要工作。李志远《中国古代戏曲批评形态研究》借助形态学的研究方法,以中国古代戏曲的各类批评形态为研究对象,探讨了戏曲批评形态的构成... 详细信息

中国古代戏曲批评形态多样,对这些复杂的批评形式进行系统的研究,是构建中国古代戏曲批评体系的重要工作。李志远《中国古代戏曲批评形态研究》借助形态学的研究方法,以中国古代戏曲的各类批评形态为研究对象,探讨了戏曲批评形态的构成、特点和意义。本书对具有争议的学术概念,在学术史梳理和分析的基础上进行清晰厘定,并在学理的分析、批评的实践操作、学科体系的构建等方面体现出鲜明的学术创新。从戏曲批评研究史角度来说,本书是第一部以中国古代戏曲批评形态为研究对象并体现戏曲批评完整体系的专著。

关键词：戏曲批评形态学批评形态学科体系

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明代戏曲批评中的悲剧意识

复旦学报（社会科学版） 1989年第5期31卷 30-36页

作者：袁震宇

我国古代的戏曲批评,并没有使用过明确的悲剧概念,悲剧这一美学概念一直到晚清才在曲论著作中被引进使用。但是这并不等于说我国古代曲论中根本没有悲剧的意识。不是的,理论来自实践的抽象与升华,既然元杂剧中已产生诸如《窦娥冤》、《... 详细信息

我国古代的戏曲批评,并没有使用过明确的悲剧概念,悲剧这一美学概念一直到晚清才在曲论著作中被引进使用。但是这并不等于说我国古代曲论中根本没有悲剧的意识。不是的,理论来自实践的抽象与升华,既然元杂剧中已产生诸如《窦娥冤》、《汉宫秋》、《梧桐雨》、《赵氏孤儿》等著名悲剧,而且明代的传奇悲剧又将古典悲剧推进到一个崭新阶段。那么,它必将在理论批评中得到直接或间接的反映。早在元代,《中原音韵》称“南昌宫感叹伤悲”、“商角悲伤宛转”、“角调呜咽悠扬”等等,事实上已注意到戏曲音乐宫调中的悲剧色彩。而后人用以概括杂剧传奇故事情节的所谓“悲欢离合”。

关键词：悲剧意识戏曲批评西厢记我国古代卓人月大团圆结局窦娥冤梧桐雨故事情节元杂剧

古典戏曲批评学“题目”说——以“影儿里情郎”“画儿中爱宠”为例

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戏曲艺术 2019年第3期40卷 63-68页

作者：张小芳南通大学文学院

以戏曲经典中的名言为“题目”,遵循八股文体的内在结构模式进行剧本创作的现象,在传统戏曲批评中被视为一种“题目式”创作,具有自身独特的审美特征及相应的批评标准,即:创作以“经言”命题,剧情设计“根于题”;描摹尽情、讲理透彻,“... 详细信息

以戏曲经典中的名言为“题目”,遵循八股文体的内在结构模式进行剧本创作的现象,在传统戏曲批评中被视为一种“题目式”创作,具有自身独特的审美特征及相应的批评标准,即:创作以“经言”命题,剧情设计“根于题”;描摹尽情、讲理透彻,“情言、理咏兼而有之”;采用八股文的构思方式,整体结构追求对称,细部敷衍亦遵循文法规则。对“题目”式创作及相关批评的梳理和重估,可以丰富文学史的肌理,拓宽戏曲批评学的理论资源与研究思路。

关键词： “题目” 八股体戏曲批评《西厢记》

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典型理论与20世纪戏曲批评“失语症”

文艺理论研究 2008年第5期 131-137页

作者：孙书磊南京师范大学文学院江苏南京210097

马克思主义典型理论不仅指导20世纪的中国文艺创作,而且丰富了中国的现代文艺理论。典型理论在促进话剧创作和理论繁荣的同时,也被20世纪中国戏曲界所接受,但是导致了戏曲批评的严重"失语":传统的中国戏曲创作并非以追求典型化为旨归。2... 详细信息

马克思主义典型理论不仅指导20世纪的中国文艺创作,而且丰富了中国的现代文艺理论。典型理论在促进话剧创作和理论繁荣的同时,也被20世纪中国戏曲界所接受,但是导致了戏曲批评的严重"失语":传统的中国戏曲创作并非以追求典型化为旨归。20世纪戏曲批评受苏联戏剧典型理论和党的现实主义文艺路线思想的影响,在典型理论的宏大话语下迷失了自我。用典型理论阐释中国戏曲,必然造成戏曲批评丧失古典意识、体制差异观念以及缺乏对戏曲民间形态的观照,最终可能危及戏曲的生存。

关键词：戏曲批评典型理论 “失语症” 中国文艺创作