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怀庆府“土二黄”之来源与发展状况研究

上海戏剧 2014年第6期 41-43页

作者：赵君河南师范大学音乐学院

在徽班进京为乾隆恭贺80大寿献演的前后，河南省也先后有徽戏、徽班传入，在它与该地民间音乐以及其后传入的“汉调二黄”相交流的过程中最终形成了“土二黄”。

关键词：二黄怀庆府民间音乐河南省徽班

论清代怀庆府地区的真武信仰与朝顶进香——以碑刻资料为中心

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宗教学研究 2019年第3期 268-274页

作者：唐霞焦作师范高等专科学校覃怀文化研究中心

根据田野调查中发现的大量清代及民国时期怀庆府地区修建祖师庙以及朝顶进香的碑刻,结合相关文献资料,指出清代怀庆府地区的真武大帝(当地称祖师爷)信众涉及各个阶层,包括官员、生员、贡生、普通民众等;信众遍布各个村落。在频繁的朝顶... 详细信息

根据田野调查中发现的大量清代及民国时期怀庆府地区修建祖师庙以及朝顶进香的碑刻,结合相关文献资料,指出清代怀庆府地区的真武大帝(当地称祖师爷)信众涉及各个阶层,包括官员、生员、贡生、普通民众等;信众遍布各个村落。在频繁的朝顶进香现象背后,河南修武是真武信仰的地方中心、明清以来盛行的朝顶进香的风俗和明清时期怀庆府经济的繁荣都是推动当地民众不远千里,虔诚登金顶进香的原因。

关键词：清代怀庆府真武信仰朝顶进香碑刻资料

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怀庆府民间怀梆剧团调查

戏曲艺术 2006年第2期27卷 123-126页

作者：卢跟上河南焦作大学音乐系

怀梆在发展、演变的过程中,始终是以民间演唱形式为主,在当地有着广泛的群众基础。新中国成立后,焦作地区曾组建过沁阳、修武两个县级专业怀梆剧团,其中修武怀剧团没几年就被迫解散了,沁阳市怀梆剧团,由于种种原因,现在基本上也是名存... 详细信息

怀梆在发展、演变的过程中,始终是以民间演唱形式为主,在当地有着广泛的群众基础。新中国成立后,焦作地区曾组建过沁阳、修武两个县级专业怀梆剧团,其中修武怀剧团没几年就被迫解散了,沁阳市怀梆剧团,由于种种原因,现在基本上也是名存实亡。而在20世纪50年代怀梆鼎盛时,这里几乎村村有业余剧团,人人唱怀梆。时至今日,仍有众多的村级业余剧团活跃在广阔的古怀庆府地区,彰显着顽强的生命力。

关键词：怀庆府民间怀梆剧团

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怀庆府金元木构建筑研究

怀庆府金元木构建筑研究

作者：张高岭河南大学

学位级别：硕士

怀庆府是明代在河南设置的一个行政区域,历史悠久,其内共有1座金代木构建筑和16座元代木构建筑,分布在六个县市,建筑密度较大,约占河南省金元木构建筑的2/3之多,所以选择本地区金元木构建筑作为本论文的研究对象。区域内现存的金元木构... 详细信息

怀庆府是明代在河南设置的一个行政区域,历史悠久,其内共有1座金代木构建筑和16座元代木构建筑,分布在六个县市,建筑密度较大,约占河南省金元木构建筑的2/3之多,所以选择本地区金元木构建筑作为本论文的研究对象。区域内现存的金元木构建筑有厦两头造和不厦两头造两种建筑形式;建筑的性质有佛教建筑、道教建筑和祭祀建筑;本文对建筑的历史和基本概况作了介绍,对建筑的平面、构架、构件大小,都进行了尺寸记载,对建筑每个构件的外观及形式都有详尽文字描述,以此作为论文研究的基础。依据怀庆府金元木构建筑的柱头平面和椽平长,推理出两代在本地区使用的营造尺度;根据现存建筑的现状,对单体建筑的平面类型、布置特点,梁架构造的式样类型,各分件的形式制度,不厦两头造建筑的梁架组合方式,建筑的举折、出际和造檐,角梁和椽的营造制度,建筑的用材,铺作类型、布置及各分件的形制,建筑的性格,立面的构图原则和权衡等进行了系统的分析,总结出了本地区金元木构建筑营造的一般规律,建筑的营造制度、权衡尺度和特点。全文共为分四章,第一章绪论,介绍本文研究的动机、研究对象、研究现状、究内容、意义及方法;第二章怀庆府现存金元木构建筑保存现状,描述建筑的历史、分布状况和基本概况;第三章怀庆府金元木构建筑营构分析,对本地区金元木构建筑的营造尺度,平面、木构架、铺作、立面等的进行重点分析,总结出营造的一般规律、建筑的类型、营造制度、构图原则、权衡尺度和特点;第四章结语,总结本文研究的结论,论述研究结论对当代的启示和展望。

关键词：怀庆府金元木构建筑平面构架铺作立面

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明初怀庆府“粮重”说考辨

史学月刊 2021年第3期 133-136页

作者：刘文文河南大学历史文化学院河南开封475001

所谓"粮重",就是"赋役重"或者"赋税重",一般是指某个地方同等条件下承担了比法定标准更重的赋税负担,常常会涉及到与周边区域的比较。明朝有一些地方被称为格外"粮重",其中河南怀庆府就是这样一个被称为"粮重"的地方。但是,这个地方是... 详细信息

所谓"粮重",就是"赋役重"或者"赋税重",一般是指某个地方同等条件下承担了比法定标准更重的赋税负担,常常会涉及到与周边区域的比较。明朝有一些地方被称为格外"粮重",其中河南怀庆府就是这样一个被称为"粮重"的地方。但是,这个地方是否真的"粮重"?是一直存在"粮重"问题,还是只在某些时期存在?这里被称为"粮重"的主要原因是什么?关于这一问题,史料记载和今人的研究,均存在一些误区,需要详加考辨。

关键词：怀庆府法定标准史料记载周边区域同等条件考辨赋税负担

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明代河南怀庆府粮重考实

河南师范大学学报（哲学社会科学版） 1992年第4期19卷 80-86页

作者：王兴亚

减轻赋税是明初恢复发展社会经济的一项重要政策。但是,明初的田赋率并不划一。关于明代河南怀庆府的税粮,曾为当时人们所注视。有的在谈到该府赋役时说:“河南北诸郡,地窄而赋重,未有如怀庆之甚者也”①甚至说:在河南,“怀庆一亩之地,... 详细信息

减轻赋税是明初恢复发展社会经济的一项重要政策。但是,明初的田赋率并不划一。关于明代河南怀庆府的税粮,曾为当时人们所注视。有的在谈到该府赋役时说:“河南北诸郡,地窄而赋重,未有如怀庆之甚者也”①甚至说:在河南,“怀庆一亩之地,足当各府三四十亩之税”②。今之学人在述论明初赋税不均时,多侧重于江南苏松地区。对于河南怀庆府赋重问题,尚很少涉及。

关键词：怀庆府河南明太祖田赋社会经济河内赋税十三年考实日知录

宗族大众化与洪洞移民的传说——以怀庆府为中心

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北方论丛 2005年第6期 90-96页

作者：李留文北京师范大学历史系

北方宗族在清代普遍发展,就怀庆府来说,清代中后期进入大众化发展时期,具体表现为三个方面。由于先祖资料的缺乏,民间社会在宗族文化建设中面临着巨大困境,于是洪洞大槐树的故事应运而生,因此这个故事只有放到宗族大众化的历史脉络中才... 详细信息

北方宗族在清代普遍发展,就怀庆府来说,清代中后期进入大众化发展时期,具体表现为三个方面。由于先祖资料的缺乏,民间社会在宗族文化建设中面临着巨大困境,于是洪洞大槐树的故事应运而生,因此这个故事只有放到宗族大众化的历史脉络中才能得到解释。

关键词：宗族大众化洪洞移民的传说内在联系怀庆府

别样的喧闹怀庆府清代民约碑刻所见民间演剧史料述论

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中国戏剧 2019年第3期 81-83页

作者：李海安河南广播电视大学

乡约乡制滥觞于《周礼》,至宋受理学影响颇深。熙宁九年(1076年)吕氏大钧等族人手泽之《吕氏乡约》(蓝田乡约)是最早的乡约制度,内容涉及德业相劝、过失相规、患难相恤、礼俗相交及罚式、集会、主事等内容。南宋朱熹增损《吕氏乡约》后... 详细信息

乡约乡制滥觞于《周礼》,至宋受理学影响颇深。熙宁九年(1076年)吕氏大钧等族人手泽之《吕氏乡约》(蓝田乡约)是最早的乡约制度,内容涉及德业相劝、过失相规、患难相恤、礼俗相交及罚式、集会、主事等内容。南宋朱熹增损《吕氏乡约》后,其影响更大。明清以降,自明太祖“圣谕六言”到清康熙“上谕十六条”、雍正“圣谕广训”等乡约皆纳入官方体系,且官办色彩弥浓。然受“皇权不下县”影响,民间乡绅在宣讲国家在场话语的同时,亦会基于一定的地缘和血缘等实际关系,为促进乡民和谐共处而共同约定具有与正式法相补充的民规乡约并刻石纪法。

关键词：民间怀庆府《吕氏乡约》乡约制度述论史料演剧碑刻

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明清至近代怀庆府农民种植怀药略论

农业考古 2014年第1期 222-224页

作者：张燕妮河南牧业经济学院思政部

怀庆府的四大药材山药、地黄、牛膝和菊花以其质地纯正、效果良好而闻名全国,于是近代怀庆府的农民大量种植怀药,怀药不仅为当地百姓带来不菲的经济收益,而且也促进农产品商品化的发展。文章试从怀庆府农民对怀药的种植和贸易两个方面... 详细信息

怀庆府的四大药材山药、地黄、牛膝和菊花以其质地纯正、效果良好而闻名全国,于是近代怀庆府的农民大量种植怀药,怀药不仅为当地百姓带来不菲的经济收益,而且也促进农产品商品化的发展。文章试从怀庆府农民对怀药的种植和贸易两个方面进行论述。

关键词：怀庆府农民种植怀药