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程颢“天理”的心性本体义涵辨析

海岱学刊 2008年 42-46页

作者：彭耀光山东师范大学齐鲁文化研究中心

自程颢提出"天理二字却是自家体贴出来"之后,"天理"成为宋明理学的核心范畴,集中反映了宋明理学基本精神。在程颢那里,天理并不是今天通常所理解的是关于自然、社会的根本原理和普遍法则,而是具有道德创生性的心性本体。程颢揭示天理的... 详细信息

自程颢提出"天理二字却是自家体贴出来"之后,"天理"成为宋明理学的核心范畴,集中反映了宋明理学基本精神。在程颢那里,天理并不是今天通常所理解的是关于自然、社会的根本原理和普遍法则,而是具有道德创生性的心性本体。程颢揭示天理的心性本体论内涵,是为了重新为人伦道德和社会秩序确立形上根据,以肯定人伦道德和社会秩序的真实性,回应佛老的挑战。而天理的创生性又可以使其成为变化万千的道德行为和各种各样的社会法则的本原。正是对天理的这种独特诠释,才奠定了程颢在理学史上开创者的地位。

关键词：天理心性本体道德创生

本体·心性·工夫——基于北宋陈襄道学建构的理路探寻

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炎黄地理 2023年第6期 1-3页

作者：陈祥至韩佳成福建师范大学马克思主义学院

庆历之际,儒家学统在四方兴起,共同助推了北宋道学之形成。而陈襄作为闽中首倡道学的代表之一,有效地推动了宋代道学的传播与发展。然而由于其著作未得到广泛传播,陈襄的道学思想在学界鲜有人关注与重视。考究陈襄的诸多著作可以发现,... 详细信息

庆历之际,儒家学统在四方兴起,共同助推了北宋道学之形成。而陈襄作为闽中首倡道学的代表之一,有效地推动了宋代道学的传播与发展。然而由于其著作未得到广泛传播,陈襄的道学思想在学界鲜有人关注与重视。考究陈襄的诸多著作可以发现,陈襄在本体论、心性论与工夫论等方面多有创见,其“道有变化”“以性驭情”“诚明之学”等诸多思想上承孔孟“尽性知天”之说,下启二程理学之心性本体,其思想至今仍然值得探讨与省思。

关键词：道学思想陈襄心性本体心性论本体论

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王阳明心性论对现代新儒家的影响

河北师范大学学报（哲学社会科学版） 2022年第2期45卷 43-50页

作者：韩强南开大学哲学院天津300072

王阳明的心性论中包含着真我良知和知行合一的思想,这对后来的现代新儒家产生了很大影响,梁濑溟、熊十力融合西方柏格森的生命哲学提出了宇宙心和心性本体论,贺麟融合新黑格尔主义提出了主体逻辑心和自然的知行合一论,都充分发挥了王阳... 详细信息

王阳明的心性论中包含着真我良知和知行合一的思想,这对后来的现代新儒家产生了很大影响,梁濑溟、熊十力融合西方柏格森的生命哲学提出了宇宙心和心性本体论,贺麟融合新黑格尔主义提出了主体逻辑心和自然的知行合一论,都充分发挥了王阳明思想。

关键词：王阳明心性论现代新儒家宇宙心心性本体

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魏晋玄学道论的人道自然观

贵州社会科学 2016年第9期 60-65页

作者：邬锡鑫贵州省社会科学院贵州贵阳550002

魏晋玄学反映着时代社会文化的哲学诉求,将其关于人的心性本体与宇宙本体同一的认识作为构建其宇宙本体论的一个重要环节,在处理自然与名教的关系中形成了自己的人道自然观,使中国古代道论达到了新的哲学高度。

关键词：魏晋玄学心性本体自然与名教人道自然观

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论熊十力对佛教唯识学的批评

世界宗教研究 2007年第2期 40-50页

作者：郭齐勇武汉大学哲学学院

熊十力《新唯识论》与唯识学者争论的第一个枢纽是关于“性体”之“性觉”与“性寂”的问题。在心性本净的理解上,唯识学主张自性涅槃,强调离染转依和修行工夫。熊十力抓住佛教唯识学的“性空”“寂静”做文章,以儒家的立场,强调“心性... 详细信息

熊十力《新唯识论》与唯识学者争论的第一个枢纽是关于“性体”之“性觉”与“性寂”的问题。在心性本净的理解上,唯识学主张自性涅槃,强调离染转依和修行工夫。熊十力抓住佛教唯识学的“性空”“寂静”做文章,以儒家的立场,强调“心性”不是“空”的,而是“实”的,不是“寂”的,而是“创”的,不是“静”的,而是“动”的,由“体”生发出“大用”,展开了“内圣外王”的系统,肯定了文化的建构。第二个枢纽是:“心体”是整全的、有机一体的,还是零碎的、拼凑集聚的;与此相关,道德理性的显发,道德意识的修养,是简易直捷、当下即是,还是繁琐复杂、委婉迂曲的?对于唯识学的繁复的“心”的分析,熊十力的评论可以说是一种创造性的误读。他的思想路数是华严与禅宗,特别是宋明儒的。熊的目的是创造“仁心本体”“体用不二”“即体即用”的哲学体系,讲主宰,讲大用,确立德性本体的至上性、唯一性、真实性、能动性、创造性,当然不便讲缘起、依他,而必须讲本有、依自。

关键词：熊十力唯识学新唯识论心性本体

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瞿脉和尚的禅学思想研究

贵州社会科学 1993年第4期 46-51,62页

作者：王路平贵州省社会科学院

瞿脉和尚,乃贵州清代佛教临济禅宗大师赤松的著名弟子,黔灵山弘福寺第二代住持。他才华横溢,悟解超群,继承和弘扬赤松一派的临济禅宗,为贵州清代禅门之翘楚。研究其禅学思想,对于了解和研究贵州佛教文化思想大有补益。

关键词：禅学思想黔灵山和尚弘福寺心性本体临济禅宗语录般若佛法真如

德理情韵之间——中国电影诗学的古典审美意蕴

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电影艺术 2021年第2期 33-40页

作者：王方兵姜勇吉林大学吉林大学文学院

对主体性和内在生命体验的重视是中国文化传统的突出取向,由此中国古典诗学形成了自己的价值追求:关注现实人生、注重情性和心志的抒发表达。中国电影也表现出相应的民族格调:电影的价值观念以主体心性为内核,并在道德理性和情志怀抱二... 详细信息

对主体性和内在生命体验的重视是中国文化传统的突出取向,由此中国古典诗学形成了自己的价值追求:关注现实人生、注重情性和心志的抒发表达。中国电影也表现出相应的民族格调:电影的价值观念以主体心性为内核,并在道德理性和情志怀抱二维之间游移摆荡。现代电影艺术的审美风格、主题意蕴与古典诗学价值系统的接通,可帮助电影批评突破对文本表述策略的单向分析;从文化心理的深层结构把握其审美意蕴的诗性品格,为探知中国电影〖批评民族话语找寻新的切入点。

关键词：中国电影诗学心性本体审美意蕴民族话语

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哲学“极权”的消解与儒家哲学的未来

复旦学报（社会科学版） 1997年第1期39卷 18-20页

作者：林宏星

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熊十力与生命哲学

辽宁大学学报（哲学社会科学版） 1993年第3期21卷 70-73页

作者：赵德志

通过会通西方哲学来维护传统价值,重建儒家的形上学,是现代新儒家理论上的一个共同特征。熊十力的特点在于:既借助生命哲学的二分的世界模式和创生观念,赋予儒家所挺立的仁心本体以流动、创造的特性,证明此仁心本体为唯一真实的形上实在... 详细信息

通过会通西方哲学来维护传统价值,重建儒家的形上学,是现代新儒家理论上的一个共同特征。熊十力的特点在于:既借助生命哲学的二分的世界模式和创生观念,赋予儒家所挺立的仁心本体以流动、创造的特性,证明此仁心本体为唯一真实的形上实在;又批评生命哲学的非理性的盲目冲动和直觉主义,彰显儒家形上学的道德理性主义真貌。本文深入地分析了熊十力对生命哲学所持的立场,从一个侧面揭示了现代新儒家的中西融合导向。

关键词：熊十力生命哲学量智心性本体西方哲学生命冲动宇宙生命现代新儒家生命论感性