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彻法、作爰田、“三农”新解

济南大学学报（社会科学版） 2010年第3期20卷 26-28页

作者：项观奇德国海德堡大学汉学系海德堡55490

以历史典籍为根据,结合出土文献,对彻法、作爰田、"三农"等中国上古时期的农业问题进行了新的探究。认为彻法是一种作田法,而非是赋税征收的一种方式;作爰田即把一亩地分成两块,轮流耕种;《周礼》中的"三农"不是指三种土地,而是指上、... 详细信息

以历史典籍为根据,结合出土文献,对彻法、作爰田、"三农"等中国上古时期的农业问题进行了新的探究。认为彻法是一种作田法,而非是赋税征收的一种方式;作爰田即把一亩地分成两块,轮流耕种;《周礼》中的"三农"不是指三种土地,而是指上、中、下三等人口多少不同、授田数量有异的农户,代指农民。

关键词：彻法作爰田 “三农”

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西周“彻法”门外谈

西周“彻法”门外谈

作者：刘战兵洪钢中国财政经济出版社

西周的"彻法",是从"助法"到"履亩而税"的过渡性财政征收方式。其特点是取消藉民力助耕时代公田与私田的固定界限,到收获时节再按原比例确定公田。以避免劳动者不肯尽力于公田,只关心私田的现象。这种征收方式施行于周宣王"不籍千亩"到... 详细信息

西周的"彻法",是从"助法"到"履亩而税"的过渡性财政征收方式。其特点是取消藉民力助耕时代公田与私田的固定界限,到收获时节再按原比例确定公田。以避免劳动者不肯尽力于公田,只关心私田的现象。这种征收方式施行于周宣王"不籍千亩"到以鲁国"初税亩"为标志的土地私有合法化之间。国家通过"彻法"取得的收入,是租与税的合一。

关键词：周代彻法公田私田初税亩租税合一

来源： cnki会议评论

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构筑德制：郑玄井田义疏释

传统文化研究

传统文化研究 2024年第1期 40-61页

作者：高瑞杰上海师范大学哲学系

井田制历来聚讼,从汉代经学本身的文本脉络出发,郑玄立足于《周礼》而又统摄群经。首先根据《周礼》土地肥瘠之等差,将土地分为上、中、下三等,并根据不同家庭人口多寡情况予以分配;其次又将《考工记·匠人》《司马法》十进制土地结构... 详细信息

井田制历来聚讼,从汉代经学本身的文本脉络出发,郑玄立足于《周礼》而又统摄群经。首先根据《周礼》土地肥瘠之等差,将土地分为上、中、下三等,并根据不同家庭人口多寡情况予以分配;其次又将《考工记·匠人》《司马法》十进制土地结构与《小司徒》四进制田制区划相配,并将畿内外土地制度,分为井田制与沟洫法,而沟洫则沟通内外,唯田制大小、沟洫多寡及税法之异,是区别二者之关键;再次,郑玄又采《孟子》所述贡法、助法、彻法来分论周王畿内外之税法,大略而言,邦国以井田助法为主,天子畿内以贡法为主。畿内用贡法,体现大公无私之意;畿外邦国用助法,则是为防止诸侯贪暴下民,以井田定制绳准之,可免税民无度之患,此将三代税法皆纳于周礼之中,以显现周礼之谨严与完备。如此郑玄注兼合诸经传,以比经推例的方式,将诸经融汇为一,构筑起丰富而富有层次的周代田制,且其制度设计充满儒家德性色彩,亦是《周礼》走向儒家德性政治与精神气度的重要一环。

关键词：井田制沟洫制什一税彻法太平

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从井田制度看我国早期赋税制的发展变化

税务与经济 1990年第2期 66-69页

作者：候明

国家的财政活动,是在一定的国家财政政策、制度的规范下进行的。同社会产品分配的形成和份额,同社会经济的发展,又有密切的关系。无疑,研究我国财政制度,对我国社会主义建设有着十分重要的现实意义。本文试以先秦史中井田制度为线索,论... 详细信息

国家的财政活动,是在一定的国家财政政策、制度的规范下进行的。同社会产品分配的形成和份额,同社会经济的发展,又有密切的关系。无疑,研究我国财政制度,对我国社会主义建设有着十分重要的现实意义。本文试以先秦史中井田制度为线索,论述我国早期赋税制度发展和演变,以求教于前辈及同行。

关键词：实物地租助法封建地租井田制度土地国有制初税亩私田作丘甲履亩而税作州兵赋税制公田田赋制度军赋制度彻法

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“周人百亩而彻”解

中国社会经济史研究 1999年第4期 1-6+96页

作者：李根蟠中国社科院经济所!邮编:100836

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中国奴隶制度的探讨

浙江学刊 1983年第3期 5-32页

作者：沙文汉

沙文汉同志是1925年入党的老党员,全国解放后,曾任中共浙江省委宣传部长、省人委副主席、省长等职。1957年他被错划为“右派分子”,后忧郁成病,1964年1月2日在杭州逝世,终年五十五岁。沙文汉同志蒙冤以后,对革命事业仍矢志不移。他身患... 详细信息

沙文汉同志是1925年入党的老党员,全国解放后,曾任中共浙江省委宣传部长、省人委副主席、省长等职。1957年他被错划为“右派分子”,后忧郁成病,1964年1月2日在杭州逝世,终年五十五岁。沙文汉同志蒙冤以后,对革命事业仍矢志不移。他身患重病,在十分艰难的环境下,以历史唯物主义为指导潜心钴研历史。1959年春,他在给陈修良同志的信中说:“我已经不能参加任何政治活动了,只好去研究死人的政治——历史。我想研究近代史或现代史,因为不能借到史料,无法研究,还是研究古代历史,或许可以借到史料。”在这样的情况下,他转向中国古代社会的历史研究,重点探讨中国奴隶制度的特点。他认为,几十年来我国学术界在奴隶社会与封建社会历史分期等重要问题上所以各持异见,难以一致,关键是对奴隶制度的特点认识不一。这个问题不搞清楚,则各个时期的社会性质、特点也必搞不清楚,从而分期问题也无法解决。沙文汉同志竭力想解决学术界这一长期争论不休的问题。他知难而进,怀着一颗丹心,重新学习马克思主义的史学理论,夜以继日地参阅了大量文献,一丝不苟,严肃认真地深入进行研究。他曾表示:“我要在1963年‘七·一’之前写好,纪念党的生日。”1963年6月,沙文汉同志终于完成了这部七万多字的《中国奴隶制度的探讨》文稿,并把它郑重地呈献给中共浙江省委。这部凝聚着沙文汉同志长期心血的史学著作完稿后不久,他便与世长辞了。由于种种原因,此稿一直未能发表。值得庆幸的是党的十一届三中全会以后,1980年1月,中共中央批准撤销了1957年反右时对沙文汉同志的错误决议,作出了平反结论,从而使这本埋没多年的文稿得以问世。本刊拟分两期全文发表沙文汉同志的这部遗作,借以怀念这位无产阶级革命战士,中国共产党的优秀党员。本文标题特请沙孟海同志书写。

关键词：奴隶制度沙文汉周王贵族井田制彻法周人南亩妇子剥削阶级周代社会农夫