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也论全面抗战初期川军的形象与战力

河北学刊 2024年第4期44卷 113-122页

作者：岳谦厚曾桂南京大学中华民国史研究中心

全面抗战爆发之后,川中将士分赴南北抗日疆场,各大战役几乎均可见其身影。亦因抗战,川军形象由川省内战时期的“双枪兵”实现华丽转身,瞬息成为“卫国之师”。实际上,在出川抗日后相当长的一段时间内,就川军形象与战力而言,呈现出来的... 详细信息

全面抗战爆发之后,川中将士分赴南北抗日疆场,各大战役几乎均可见其身影。亦因抗战,川军形象由川省内战时期的“双枪兵”实现华丽转身,瞬息成为“卫国之师”。实际上,在出川抗日后相当长的一段时间内,就川军形象与战力而言,呈现出来的是截然相异的两种叙事范式,一面是牺牲与奉献的宏大画卷,另一面则是饥饿与混乱的底层样态。细品全面抗战初期川军形象与战力两种不同的叙事路径,其背后原因多多,而派系因素导致的川军出川之初遭遇的种种困境则是内因之一。然随着中国抗战的持续演进,以及民族主义的高昂激荡,川军浴血奋战、保家卫国的形象渐渐定型;或者说,随着时局的变化,川军的战力已不仅仅表现于实际的战斗效能,而是一种“无川不成军”的全民族抗战救国精神。

关键词：全面抗战初期川军形象战力郝星久日记

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中唐-北宋诗中馆驿的形象化进程

湖南师范大学社会科学学报 2024年第2期53卷 114-125页

作者：李德辉湖南科技大学中国古代文学与社会文化基地湖南湘潭411201

馆驿入诗早在晋初就已开始,但盛唐以前不是写作重点,更非文学形象。经过中唐北宋三百多年的努力才发展为成熟题材,诗人通过侧面映衬、环境描写、人物描写等手法,对馆驿做艺术提升,于无诗意处发掘诗意,馆驿遂从生活实景升级为景物形象。... 详细信息

馆驿入诗早在晋初就已开始,但盛唐以前不是写作重点,更非文学形象。经过中唐北宋三百多年的努力才发展为成熟题材,诗人通过侧面映衬、环境描写、人物描写等手法,对馆驿做艺术提升,于无诗意处发掘诗意,馆驿遂从生活实景升级为景物形象。诗人以简淡之笔,为所过馆驿立一传神写照,体现出鲜明的写意特征,具有独特的审美价值和文化内涵,形态多样,丰富了唐宋诗的文学形象,从馆驿诗的角度印证了唐宋诗之变。

关键词：中唐北宋馆驿形象进程

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器物图像与李白形象的民间建构

西南民族大学学报（人文社会科学版） 2024年第2期45卷 142-150页

作者：倪爱珍江西省社会科学院文学与文化研究所江西南昌330046 江西师范大学

中国古代陶瓷、漆器、竹木雕等民间器物上保存了大量的人物故事图,由于器物与大众日常生活息息相关,所以其上的图像最能反映历史人物在大众中的传播与接受情况。绘画史上的李白图像题材非常丰富,但民间器物上的并不多,主要就是三类,即... 详细信息

中国古代陶瓷、漆器、竹木雕等民间器物上保存了大量的人物故事图,由于器物与大众日常生活息息相关,所以其上的图像最能反映历史人物在大众中的传播与接受情况。绘画史上的李白图像题材非常丰富,但民间器物上的并不多,主要就是三类,即醉酒图、观瀑图和骑鲸图,并在长期的传播过程中形成了相对稳定的图式,成为民间建构李白狂士、隐士和仙人三种形象的视觉符号,而这一建构过程又与特定时代背景、民间文化土壤和中国图像叙事传统分不开。民间器物上的历史人物故事图在不断地重复生产中呈现出能指不断简化、所指不断固定化的意指趋势,最终成为象征某种思想观念的视觉符号。

关键词：陶瓷器物图像李白形象

姿态的森林:“偶像”框架下云南媒介形象的建构与传播

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西南民族大学学报（人文社会科学版） 2024年第5期45卷 37-47页

作者：于淼云南艺术学院电影电视学院云南昆明650500

云南媒介形象的建构应在保持传统文化本真性的同时,以现代化的网络技术、智慧化的平台创造精神符号、传播文化精神、设计消费生活,保持地方的可见性。由此所带动的旅游,不再是一种空间挪移,更是时间的增殖,不再是一种个体行为,而是一种... 详细信息

云南媒介形象的建构应在保持传统文化本真性的同时,以现代化的网络技术、智慧化的平台创造精神符号、传播文化精神、设计消费生活,保持地方的可见性。由此所带动的旅游,不再是一种空间挪移,更是时间的增殖,不再是一种个体行为,而是一种社会现象。通过“现象世界”符号化的表征、创新性的传播话语,以及PUGC整合传播呈现的地方,以避世、异域、慢活的地方感,驱动人们在实际的物理空间中产生空间的实践和符号的采集。通过媒介有机整合建构的移动时空环境和动态连结所呈现出的虚拟和真实相融合、公域与私域边界消融、在场与在线同在的“姿态的森林”,使地方感得以形塑和再造。

关键词：地方现象 ICON 云南形象

《燕行录》与清代中华民族共同体域外形象的生成和认同

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西北民族大学学报（哲学社会科学版） 2024年第3期 34-42页

作者：姚晓娟长春师范大学文学院吉林长春130032

清朝的建立为多民族统一格局的形成奠定了坚实的基础,是中华民族多元一体凝聚历程中的重要时期,民族融合是有清一代最显著的政治成就,在多元共治,和合共生的基础上,各民族展示了非凡的文化兼容性与创造力,充分体现了中华文明统一性的突... 详细信息

清朝的建立为多民族统一格局的形成奠定了坚实的基础,是中华民族多元一体凝聚历程中的重要时期,民族融合是有清一代最显著的政治成就,在多元共治,和合共生的基础上,各民族展示了非凡的文化兼容性与创造力,充分体现了中华文明统一性的突出特征,与我们有着同源文化背景的朝鲜在连续不断的燕行之旅中,目睹了这个由多民族聚合而成的共同体的成长与壮大。《燕行录》的价值不仅体现为时间上作为清代中华民族共同体形象的历史书写者,而且体现为空间上以“他者”身份对话民族共同体的域外见证人,作为理解中华民族共同体域外形象的重要维度,《燕行录》生动再现了清代多民族从自我存在到自觉共生的历史进程。

关键词：中华民族共同体《燕行录》形象域外

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《红楼梦》李纨判词、曲子与形象辨析

红楼梦学刊 2024年第1期 135-152页

作者：胡海义郑开元湖南师范大学文学院 410081

学界关于《红楼梦》中的李纨判词、曲子与形象特色,尚有争议。其判词中的“如冰水好”,是指李纨在“冰”与“水”两种状态之间来回切换,恰当地适应了大观园内外不同的生活环境,达到了“和合”的程度。我们通过分析《晚韶华》中的“虽说... 详细信息

学界关于《红楼梦》中的李纨判词、曲子与形象特色,尚有争议。其判词中的“如冰水好”,是指李纨在“冰”与“水”两种状态之间来回切换,恰当地适应了大观园内外不同的生活环境,达到了“和合”的程度。我们通过分析《晚韶华》中的“虽说是”句式,认为李纨虽然积了阴骘,但最终“昏惨惨黄泉路近”,走完了她的悲剧人生。李纨并非吝啬之人,没有贪污诗社银两。她的勤俭寄托了作者“耕读传家”的愿景,但最终也只能化成空。

关键词：红楼梦李纨判词曲子形象

乡贤圭臬与民族英雄:台湾地区福建同乡会对郑成功形象的双重阐述

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台湾研究集刊 2024年第3期 129-140页

作者：王玉国厦门大学台湾研究院福建厦门361005 两岸关系和平发展协同创新中心福建厦门361005

台湾地区光复后,闽籍人士陆续在台湾地区成立同乡组织、创办同乡刊物。截至2021年底,台湾地区共有84家福建同乡会,创办31种福建同乡刊物。这些同乡组织积极展示郑成功相关史迹,视其为乡贤圭臬,还举办郑成功诞辰纪念活动、出版纪念专刊,... 详细信息

台湾地区光复后,闽籍人士陆续在台湾地区成立同乡组织、创办同乡刊物。截至2021年底,台湾地区共有84家福建同乡会,创办31种福建同乡刊物。这些同乡组织积极展示郑成功相关史迹,视其为乡贤圭臬,还举办郑成功诞辰纪念活动、出版纪念专刊,颂扬郑成功收复中国台湾的丰功伟绩,奉其为民族英雄。在台湾地区福建同乡心目中,郑成功兼具福建乡贤和民族英雄的双重形象。

关键词：福建同乡会郑成功形象乡贤圭臬民族英雄

从口传、文本到媒介:侗族民间文学中“娘美”形象的层累性建构

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文化遗产 2024年第1期 130-136页

作者：何心爽王宇厦门大学中文系福建厦门361005

“层累”对少数民族文学作品经典化具有重要意义,“娘美”的塑型即是重要表征。20世纪早期,“娘美”主要作为侗族传统民族文化的叙述者;至五六十年代,在新中国民族文化繁荣政策的积极推动下,构筑为跨文化语境中的阶级、文人影像;再至八... 详细信息

“层累”对少数民族文学作品经典化具有重要意义,“娘美”的塑型即是重要表征。20世纪早期,“娘美”主要作为侗族传统民族文化的叙述者;至五六十年代,在新中国民族文化繁荣政策的积极推动下,构筑为跨文化语境中的阶级、文人影像;再至八十年代,呈现出略具现代性的“玫瑰花”形象;新世纪以来,非遗文本的“原生态”价值受寻求文化认同的影响,呈现出新的审美现代性变异。该影像符号在不同媒介中的层层演变,体现出“娘美”形象对建构中华民族共同体意识和侗族民族文化符号的重要意义。

关键词：非遗文本娘美形象层累

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新世纪历史小说中武则天形象研究

新世纪历史小说中武则天形象研究

作者：谢秦月陕西理工大学

学位级别：硕士

基于共同的历史故事,以武则天为共同人物原型,历史小说却能摆脱叙述同质化,塑造出丰富多彩的武则天形象类型。历史小说塑造的武则天形象成为一个充满张力的经典文学形象,呈现多元化的特征,具有新世纪以来的时代内涵与文学世界里多重性... 详细信息

基于共同的历史故事,以武则天为共同人物原型,历史小说却能摆脱叙述同质化,塑造出丰富多彩的武则天形象类型。历史小说塑造的武则天形象成为一个充满张力的经典文学形象,呈现多元化的特征,具有新世纪以来的时代内涵与文学世界里多重性格特点。论文从武则天形象的类型、塑造方法、创作兴盛原因及创作得失等方面考察了新世纪历史小说中武则天形象的内涵、特征及价值意义。明君形象、斗士形象、贤妻良母形象、妖妇形象、“囚鸟”形象共同构成新世纪历史小说中的武则天形象的主要类型。一些作品突出她的政治手腕,强调她在政治舞台上的能力和对社会发展国家繁荣的贡献;另一些作品更注重她家庭生活中的情感经历,或表现她对家人的爱护,或呈现她于家庭和美与国家发展不利的一面;而还有些作品聚焦她的命运、精神、思想意识被囚禁的过程。凡此种种,多元、丰富、立体、复杂的武则天形象呈现出来。正面形象美化人格塑造法、负面人物揭丑露恶法、心理描写塑造法、各具特色的叙事技巧是新世纪以来武则天历史小说塑造武则天形象的主要方法。正面形象美化人格塑造法文过饰非,隐去史料中不利于树立武则天正面形象的内容或将恶性事件的始作俑者归之于他人,改变事件细节和性质,为她削罪去恶。负面人物揭丑露恶法直引史料负面形象故事,虚构情节放大她的丑恶,用侧面描写凸显她的罪恶。情感与内心独白等心理剖析法呈现出心灵丰满、内心复杂多样的武则天的。小说通过叙事视角、叙事时间和叙事频率等个性化的叙事技巧呈现出不同武则天的形象特征。历史小说对武则天形象的塑造长盛不衰主要得益于女性主义思潮和历史消费文化的推动,或借由武则天形象的阐释来揭示古代女性境遇,解构传统女性形象,解读女性同性之间的情谊与斗争关系,关注女性命运,表现女性力量,增加女性角度的历史叙述;或消费极具开发价值的武则天形象和武则天故事,迎合大女主叙事潮流和戏说历史的风尚,对武则天形象进行再创作,推出适应文化市场需要的武则天形象。最后,通过对创作武则天形象的现实意义和不足的考察,分析新世纪历史小说创作武则天形象的得失。历史小说武则天形象的塑造使该形象得到更丰富深刻的解读,增加人物魅力,推动文学积极的反作用的发挥,便于相关文化产品和历史文化资源的开发,培养更多读者对相关历史的兴趣,从而促进中华优秀历史文化的传承,增强文化自信、民族自信,也对现代女性角色社会意义产生启发,并展现出理性圆融的故事构思艺术,对于其他题材历史小说塑造人物形象有借鉴和思考意义。而新世纪以来历史小说对武则天形象创作也存在对封建社会政治人物形象所关涉的包括人治、等级制度、丢弃人性的权力斗争等落后文化指正不分明,对文学正确引导读者人生观、世界观和价值观的作用落实不到位,用男性中心叙事逻辑塑造女性形象,真实性与艺术性审美价值浅层化等问题。

关键词：武则天历史小说形象