检索结果-南通市图书馆

维普期刊数据库评论

在线全文

维普期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

归有光贞女论与清代女性传记中的礼之辨

中国文学研究 2022年第3期 72-80页

作者：朱君毅兰州大学文学院甘肃兰州730020

归有光曾撰文指“女子未嫁而夫死,或殉或守”不如“礼”。清人或专门撰文,或于贞烈女性传记中,对归氏之论多有激烈批判,而对归氏所作张贞女事之文又多有引用,并将之作为同类女性传记文的楷模,但他们对归氏晚年观点的转变却视而不见。这... 详细信息

归有光曾撰文指“女子未嫁而夫死,或殉或守”不如“礼”。清人或专门撰文,或于贞烈女性传记中,对归氏之论多有激烈批判,而对归氏所作张贞女事之文又多有引用,并将之作为同类女性传记文的楷模,但他们对归氏晚年观点的转变却视而不见。这种辩论经历了从清初单纯针对“礼仪”的争论,到清中以考据方法论证,再到围绕“礼意”对“中庸”等儒家核心理念的阐释,特别强调女性贞烈事件的风教效应。其辩论的初衷及依据,与“礼治”理想、“政治忠贞”、旌表政策等因素密切相关。对归氏的批判或肯定,同时也是清人表达自身立场的话语策略。

关键词：清代女性传记礼贞女论归有光

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

归有光的文学思想与欧阳修经学的关系

南京大学学报（哲学．人文科学．社会科学） 2011年第2期48卷 106-115页

作者：吴正岚南京大学中国思想家研究中心南京210093

归有光的文学和经学思想都从欧阳修的经学中吸取了重要的理论资源。归有光文学理论的主干是文章"自得"、"诗者出于情"等命题,强调文学个性、尤其是内容的独特,主张文学表现亲情和仁民爱物之情,推崇文学的内容充实和真诚自然;其经学思想... 详细信息

归有光的文学和经学思想都从欧阳修的经学中吸取了重要的理论资源。归有光文学理论的主干是文章"自得"、"诗者出于情"等命题,强调文学个性、尤其是内容的独特,主张文学表现亲情和仁民爱物之情,推崇文学的内容充实和真诚自然;其经学思想的核心是"以自得之见求圣人之心",提倡独立见解、重视以普遍人情为本的仁政。归氏的上述思想都渊源于欧阳修本于人情、"六经非一世之书"的经学和文学主张;归氏还对欧阳修的思想加以发展,在"爱亲之心"一端突破了礼教的限制而纯任自然人性,并强调爱亲之心与仁政的内在联系。归氏的经学和文学思想堪称明清之际文学理论革新和清中叶儒学改革的先导。

关键词：归有光欧阳修文学经学

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

归有光伦理价值观研究

湖南师范大学社会科学学报 2005年第4期34卷 28-32页

作者：贝京湖南师范大学文学院湖南长沙410081

归有光认为伦理本原是“情之所在,即礼也”;其伦理观念为遵循正统,尤重三纲;伦理规则在具体运用中为我所用;伦理行为是维护礼法,宣扬“天人感应”。

关键词：归有光伦理观情礼

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

归有光与明清之际的学风转变

文史哲 2001年第5期 43-49页

作者：孙之梅山东大学文学院山东济南250100

嘉、隆时期 ,归有光高扬起经学上反对宋明理学、文学上反对拟古的两面大旗 ,触动了意识形态最敏感的两个方面。进而又剖析了学风赖以产生的制度层面的原因 ,指出科举制度败坏了学风 ,腐蚀了读书人的道德 ,加速了官场吏治的腐败。归有光... 详细信息

嘉、隆时期 ,归有光高扬起经学上反对宋明理学、文学上反对拟古的两面大旗 ,触动了意识形态最敏感的两个方面。进而又剖析了学风赖以产生的制度层面的原因 ,指出科举制度败坏了学风 ,腐蚀了读书人的道德 ,加速了官场吏治的腐败。归有光的学术研究还关注现实生活中令人困扰的问题 ,显示了他致用实践的学术思路。把归有光的学术思想汇入明清之际学风转变的大潮中最有力者是钱谦益。他整理了归有光的全集 ,阐发了其学术思想、文学思想 ,使之具有理论性系统性 ,确立了归有光的文学地位。顾炎武发展了归有光学以致用。

关键词：归有光学风转变钱谦益顾炎武

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

归有光散文与《史记》关系辨析

中国文化研究 2006年第2期 144-151页

作者：贝京湖南师范大学文学院 410081

归有光评点《史记》几十次,自以为得《史记》之神,史家也多强调其文章与《史记》之渊源关系,但这重判断总体说来停留于表面化的关联,且颇多误读,事实上,相当一部分论著对归有光与《史记》相似性的强调,往往言过其实;归有光与司马迁在精... 详细信息

归有光评点《史记》几十次,自以为得《史记》之神,史家也多强调其文章与《史记》之渊源关系,但这重判断总体说来停留于表面化的关联,且颇多误读,事实上,相当一部分论著对归有光与《史记》相似性的强调,往往言过其实;归有光与司马迁在精神气质、生存体验、眼光见识等方面,相去甚远;归有光的文章,即使是刻意学《史记》的《马政志》、《书张贞女死事》等,也最多只是句法、章法或题材上相似。

关键词：归有光《史记》辨析散文句法题材纪传体秦史中国

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

归有光及《项脊轩志》若干问题释疑

语文教学通讯（高中）（A） 2003年第6期 30-31页

作者：姚玉光山西师范大学文学院 041004

拜读了余一鸣等7位同人发表于2002年第7期的(以下简称)、郭瑾发表于2002年8-9期合刊的(以下简称),发现对若干问题的解释不确,甚至有悖于历史事实.普通高中语文第二册特别是配套的(以下简称'教参')选编了大量资料,其中一些观点也颇有值... 详细信息

拜读了余一鸣等7位同人发表于2002年第7期的(以下简称)、郭瑾发表于2002年8-9期合刊的(以下简称),发现对若干问题的解释不确,甚至有悖于历史事实.普通高中语文第二册特别是配套的(以下简称'教参')选编了大量资料,其中一些观点也颇有值得商榷的地方.为了能使归有光和的若干问题有一个明确的解释,起码有利于这些问题的深入探讨,鄙人不揣浅陋,略陈己见.

关键词：归有光《项脊轩志》高中语文教学研究

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

归有光散文的变异与影响

江海学刊 1991年第6期 160-164页

作者：屈小玲中国艺术研究院《红楼梦》研究所

我国古代散文，至明末而一大变。公安、竟陵派“独抒性灵”的作品，突破了古文的载道传统，这一变化是深刻的。但作为这一变化的中介，却是唐宋派的归有光。因此，在清初理学复兴，公安、竟陵文学受到排斥的时候，归有光散文能够继续发... 详细信息

我国古代散文，至明末而一大变。公安、竟陵派“独抒性灵”的作品，突破了古文的载道传统，这一变化是深刻的。但作为这一变化的中介，却是唐宋派的归有光。因此，在清初理学复兴，公安、竟陵文学受到排斥的时候，归有光散文能够继续发挥影响；而在“五四”时期，当公安、竞陵及晚明张岱的小品文重新被人们所认识肯定的时候，归有光的许多作品仍产生着深刻的影响。本文即拟探讨这一原因所在。

关键词：古代散文归有光变异 “五四”时期独抒性灵公安竟陵派唐宋派