检索结果-南通市图书馆

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

张留孙及其在元大都创立的道教支派——玄教

北京联合大学学报（人文社会科学版） 2003年第2期1卷 92-95页

作者：尹志华北京联合大学民族与宗教研究所北京100032

张留孙随第三十六代天师张宗演入京觐见元世祖忽必烈后 ,即作为天师代表留在大都。不久 ,张留孙因祈祷、治病有功 ,获得了世祖的宠信 ,被敕封为“玄教宗师” ,从而成为一位开宗立派的著名道教人物。玄教宗师在元代共传承了 5代。随着元... 详细信息

张留孙随第三十六代天师张宗演入京觐见元世祖忽必烈后 ,即作为天师代表留在大都。不久 ,张留孙因祈祷、治病有功 ,获得了世祖的宠信 ,被敕封为“玄教宗师” ,从而成为一位开宗立派的著名道教人物。玄教宗师在元代共传承了 5代。随着元朝的灭亡 ,玄教也就退出了历史舞台。但张留孙和其弟子所创立的东岳庙 ,至今仍是北京地区的重要道教宫观。

关键词：张留孙玄教张宗演道教宫观东岳庙崇真宫

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

玄教宗师张留孙与元初道教政治

宜春学院学报 2013年第10期35卷 20-24页

作者：梁琼江西师范大学历史文化与旅游学院江西南昌330022

蒙元统治者为了利用与规范道教,在着力扶助张留孙建立官方政治化道教——玄教的同时,让张留孙参与国家政治事务,使之成为政治化道士。张留孙秉持龙虎山天师道传统的"黄老政治"思想,积极劝导蒙元统治者施行黄老政治,并由此和蒙元统治者... 详细信息

蒙元统治者为了利用与规范道教,在着力扶助张留孙建立官方政治化道教——玄教的同时,让张留孙参与国家政治事务,使之成为政治化道士。张留孙秉持龙虎山天师道传统的"黄老政治"思想,积极劝导蒙元统治者施行黄老政治,并由此和蒙元统治者展开了良好的合作关系。张留孙的思想与行为赋予了玄教浓厚的政治化特色,而蒙元统治者也利用玄教比较有效地实施了自己的宗教政治。

关键词：张留孙道教思想政治元朝

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

元代集贤院与道教之关系

宗教学研究 2022年第3期 59-66页

作者：刘晖西北师范大学河西走廊研究院、历史文化学院

依照《元史》记载,元代集贤院的众多职能中,管理道教是其中一种,但是对于如何进行管理,在元代政治制度方面以何种方式实现管理,以及由集贤院中何职何人管理,《元史·百官志》中未做明确记载。本文通过其他史料,检视集贤院对道教管理的... 详细信息

依照《元史》记载,元代集贤院的众多职能中,管理道教是其中一种,但是对于如何进行管理,在元代政治制度方面以何种方式实现管理,以及由集贤院中何职何人管理,《元史·百官志》中未做明确记载。本文通过其他史料,检视集贤院对道教管理的缘由、管理权限体现在哪些方面,同时,对于集贤院管理过程中官员与道士之间的关系做一简要论述。

关键词：集贤院道教张留孙

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

“道教考古与铭刻材料国际会议”综述

世界宗教研究 2019年第5期 184-188页

作者：白彬李福四川大学历史文化学院美国达特茅斯学院宗教系

2019年6月28-30日,由四川大学历史文化学院主办的"道教考古与铭刻材料国际会议"在四川成都举行。来自美国达特茅斯学院、佛罗里达大学、巴克内尔大学,荷兰乌德勒支大学,匈牙利科学院,北京大学、吉林大学、黑龙江大学、山东大学、陕西师... 详细信息

2019年6月28-30日,由四川大学历史文化学院主办的"道教考古与铭刻材料国际会议"在四川成都举行。来自美国达特茅斯学院、佛罗里达大学、巴克内尔大学,荷兰乌德勒支大学,匈牙利科学院,北京大学、吉林大学、黑龙江大学、山东大学、陕西师范大学、厦门大学、湖南大学、西南交通大学、四川大

关键词：罗天大醮水陆斋古灵宝经黄箓斋张留孙冯道真摩崖造像玄天上帝晚唐五代

在线全文

同方期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

吴全节与看云诗

中国道教 1997年第3期 24-27页

作者：詹石窗

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

龙虎山大上清宫的“宫中道院”

中国道教 2016年第1期 53-58页

作者：孔祥毓龙虎山道教协会

大上清宫是龙虎山正一道的重要宫观,素有“仙灵都会”、“道家总会”、“百神授职之所”、“昼夜长明羽人国”等美誉。自宋以降,大上清宫高道代出,辅佐天师,光大本山。兴盛之时,龙虎山道士数量长期维持在千余人。1为数众多的道士群体在... 详细信息

大上清宫是龙虎山正一道的重要宫观,素有“仙灵都会”、“道家总会”、“百神授职之所”、“昼夜长明羽人国”等美誉。自宋以降,大上清宫高道代出,辅佐天师,光大本山。兴盛之时,龙虎山道士数量长期维持在千余人。1为数众多的道士群体在大上清宫祝釐祈祷、修炼以寿,作为道众栖息之所的大上清宫三十六道院应运而生。宫中道院、宫中法派和为数众多的高道群体,其间的传承、兴废、互动,交织成大上清宫一幅幅历史图卷。

关键词：上清宫龙虎山志灵阳正一道栖息之所羽人岘泉集张留孙三十六夏文泳

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

元代武当道教

宗教学研究 1991年第Z1期 27-34,47页

作者：杨立志

本文所述武当道教,系指以湖北武当山为本山,以崇奉“玄帝”为主要特征的道教教团。宋代以来,玄帝已成为民众普遍信仰的道教大神,故当忽必烈营建大都发现龟蛇时,就开始崇奉玄帝。元朝统一后,玄教宗师张留孙又积极向忽必烈引荐武当道士,所... 详细信息

本文所述武当道教,系指以湖北武当山为本山,以崇奉“玄帝”为主要特征的道教教团。宋代以来,玄帝已成为民众普遍信仰的道教大神,故当忽必烈营建大都发现龟蛇时,就开始崇奉玄帝。元朝统一后,玄教宗师张留孙又积极向忽必烈引荐武当道士,所以,作为传说中玄帝修真飞升之地的武当山,就成了元朝皇帝“告天祝寿”的重要道场,成了与天师道本山——龙虎山齐名的道教圣地。元代在武当山传宗的主要是全真派和清微派,两派都崇奉玄帝,并在武当修建了大量的玄帝宫观;

关键词：武当山武当道教五龙玄教道士玄武神张守清张留孙大宗师清微派

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

文学家兼地理学家的元代道士朱思本

中国典籍与文化 1996年第2期 47-53页

作者：王树林

元代缁衣黄冠的道士群体中,不乏有成就的文人学者,朱思本就是其中之一。明吴宽在朱思本《贞一稿》后跋中云:“故元文章之盛,虽方外道流亦有其人。”认为朱思本所著诗文,“尤为精深”。其实,他还是一位杰出的地理学家和梵文翻译家。阮元... 详细信息

元代缁衣黄冠的道士群体中,不乏有成就的文人学者,朱思本就是其中之一。明吴宽在朱思本《贞一稿》后跋中云:“故元文章之盛,虽方外道流亦有其人。”认为朱思本所著诗文,“尤为精深”。其实,他还是一位杰出的地理学家和梵文翻译家。阮元《四库未收书目提要》认为,中国地图“计里开方之法,至思本而始备。”日本学者内藤虎次郎说朱思本的《舆地图》“为数百年来中国地理学界之权威。”（见《国立北平图书馆馆刊》七卷二号,吴晗译）《元史·地理志·河源附录》讲到朱思本精通梵文,曾以“华文”译梵字地理图书。但这样一位很有成就的道士,因正史无传,其事迹又不见方志记载,所以至今鲜为人知,这实在是学术界的一件憾事。一朱思本字本初,号贞一,江西临川人。他在一首诗的题目中云:“至大四年辛亥（1311）,予年三十九。”由此推知,本初当生于南宋咸淳九年（1273）,即元世祖至元十年。他的祖父曾做过南宋的地方官。欧阳应丙《朱炼师文集序》云:“本初大父以科举仕宋,至淮阴宰。”刘有庆、吴全节在《贞一稿序》中讲到他的家庭出身,或云“故礼义家”,或云他为“儒家子”。可见他是出生在一个南宋下层官吏的知识分子家庭。朱思本从小受到良好的儒家思想教育,后来虽然做了道士,但儒家思想几乎左右着?

关键词：朱思本地理学家舆地图龙虎山玉隆万寿宫文学家儒家思想道士许有壬张留孙

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

试论元诗“四大家”与道教的关系

宗教学研究 1998年第3期 49-53页

作者：郭顺玉湖北郧阳师专中文系

在蒙古贵族统治下的元代，汉族知识分子与道教保持着十分密切的关系，这种关系的产生有着不同于其它朝代的显著特征。本文通过对元延祜年间诗坛“四大家”的生平活动、思想创作的分析，指出元代知识分子为捍卫汉民族传统文化，为仕进显... 详细信息

在蒙古贵族统治下的元代，汉族知识分子与道教保持着十分密切的关系，这种关系的产生有着不同于其它朝代的显著特征。本文通过对元延祜年间诗坛“四大家”的生平活动、思想创作的分析，指出元代知识分子为捍卫汉民族传统文化，为仕进显达等目的而日益与道教走到一起的特点。

关键词：道教文化四大家张留孙知识分子元诗传统文化大诗人虞集全真道范德机