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弃的美学

中国现代、当代文学研究 2024年第5期

作者：李永中

从学术史来看，《祝福》一般解读为“礼教吃人”或“四大绳索”戕害人。如果回到《祝福》的生成情境，即1923年周氏兄弟从怡怡到陌路以及科玄论战鲁迅的缺席，《祝福》的读法就呈现出另一种可能性。本文从无家、无常、无声三个方面探讨... 详细信息

从学术史来看，《祝福》一般解读为“礼教吃人”或“四大绳索”戕害人。如果回到《祝福》的生成情境，即1923年周氏兄弟从怡怡到陌路以及科玄论战鲁迅的缺席，《祝福》的读法就呈现出另一种可能性。本文从无家、无常、无声三个方面探讨“弃”的书写，以回应科学与人生观的论战；上溯“神思”，下接“达性说”，这种“弃”的感伤抒情形成了独特的“弃”的美学。

关键词：《祝福》弃神思科玄论战美学

来源：人大复印报刊资料评论

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从“弃”字看汉字形体演变中的文化因素

作家 2011年第18期 162-163页

作者：李鹏临沂大学文学院

每个汉字,哪怕最简单的形体之上,都蕴含着深刻而丰富的创造心理与文化机制。这种一以贯之的文化联系,使得汉字随着时代的发展,其形体演变又积淀着新的文化基因,而文化是汉字形体演变的根本动因之一。本文通过对"弃"的字源、本意及其历... 详细信息

每个汉字,哪怕最简单的形体之上,都蕴含着深刻而丰富的创造心理与文化机制。这种一以贯之的文化联系,使得汉字随着时代的发展,其形体演变又积淀着新的文化基因,而文化是汉字形体演变的根本动因之一。本文通过对"弃"的字源、本意及其历史流变的分析,探讨了文化影响下汉字形体的演变进程。

关键词：弃字源伦理

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乳、湩与奶及弃、丢与扔的兴替考

南京师范大学文学院学报 2007年第4期 169-174页

作者：徐时仪上海师范大学人文学院上海200234

常用词的古今演变大多是文白的兴替,体现了汉语文白的此消彼长。本文就汉语中乳、湩与奶及弃、丢与扔这两组常用词的兴替略作探讨,冀从常用词的发展变化略窥秦汉以来白话词汇替代文言词汇的演变概貌。

关键词：乳湩奶弃丢扔兴替

“扬”“弃”并重:清代皖派“小学”的价值重置

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青海师范大学学报（社会科学版） 2023年第5期45卷 126-132页

作者：储一鸣安徽财经大学文学院安徽蚌埠233030

在民国时期西学之术占据国人效法主流时,皖派考据法多遭鄙弃,若以科学公允之心重估,皖派学者在应对时代思潮嬗变时秉承“不蔽己亦不自蔽”的精神对待传统文化和“西学”,采取“扬”“弃”并重的做法值得当下语言学界借鉴“,扬”和“弃... 详细信息

在民国时期西学之术占据国人效法主流时,皖派考据法多遭鄙弃,若以科学公允之心重估,皖派学者在应对时代思潮嬗变时秉承“不蔽己亦不自蔽”的精神对待传统文化和“西学”,采取“扬”“弃”并重的做法值得当下语言学界借鉴“,扬”和“弃”是皖派“小学”凸显的两个价值表征。“扬”体现在倚重传统语言文字的辅助功能观,在以字通经、以经治字的核心学术观念下,倡导并实践新的多重互证、音义互治的语音语义研究方法“;弃”体现在吸收西学,合理摈弃传统文字、音韵、训诂经验研究的偏失,撤除藩篱、融合贯通、开起科学实证的研究走向。两项表征标示皖派在语言学术史上具有承上启下的地位,其遗留文献具备深耕潜质。

关键词：皖派小学扬弃价值重置

中国传统道德文化中的“扬”与“弃”——基于当代中国道德需求分析

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青春岁月 2013年第5期 342-343页

作者：李沁广东外语外贸大学

对中国传统道德文化的"扬"与"弃"当建立在当代中国道德需求之上,当"扬"传统的"修身"之法,需辩证地"扬"传统道德思想中的"仁"、义利观、"法"的观念及"信"与"忠"等;当"弃"违背人本性的部分,违背平等自由观念的部分,与唯物主义价值观相违... 详细信息

对中国传统道德文化的"扬"与"弃"当建立在当代中国道德需求之上,当"扬"传统的"修身"之法,需辩证地"扬"传统道德思想中的"仁"、义利观、"法"的观念及"信"与"忠"等;当"弃"违背人本性的部分,违背平等自由观念的部分,与唯物主义价值观相违背的部分及各种极端主义思想。

关键词：道德需求扬弃传统道德文化

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试析周始祖遭弃的缘由与“杀首子”之关系

名作欣赏 2014年第26期 151-153页

作者：贾雅婷四川大学文学与新闻学院

一方面,"杀首子"的习俗成因一般被释为"荡肠正世",纯正血统;另一方面,裘锡圭提出了杀首子以献新祭的解释。周始祖后稷一般被认作帝喾之长子,生而见弃,但是其中缘由与这两个方面并无关联。后稷被弃乃是因其生而异形。

关键词：弃杀首子非首子献新祭血统来源异形

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关于后稷弃的时代问题

西华师范大学学报（哲学社会科学版） 2019年第1期 6-9页

作者：杜勇天津师范大学历史文化学院天津300387

周人始祖后稷,名弃,生活在尧舜禹时代,这是几千年来人们从无异议的传统见解。近世疑古思潮勃兴,一种把后稷的时代从唐虞夏初下移到夏末商初的新说风靡学界,几成主流。此说坚信春秋时期周灵王太子晋关于从后稷弃到文王历经十五世的说法,... 详细信息

周人始祖后稷,名弃,生活在尧舜禹时代,这是几千年来人们从无异议的传统见解。近世疑古思潮勃兴,一种把后稷的时代从唐虞夏初下移到夏末商初的新说风靡学界,几成主流。此说坚信春秋时期周灵王太子晋关于从后稷弃到文王历经十五世的说法,由文王前推十五世,认为后稷弃当为夏末或商初人。其实,不窋之前周人先公代数失传,不窋之父并非后稷弃,而是弃之裔孙袭为后稷者。由于后稷除了用作当时部族联合体农官和弃部落首领之名外,亦曾为弃部落继任的首领所袭用,从而演变为不窋以上周人多代先公初创大业的时代符号。

关键词：弃后稷尧舜禹时代符号

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“弃”字补义

现代语文（下旬．语言研究） 2016年第12期 67-68页

作者：潘越辽宁师范大学文学院辽宁大连116029

《汉语大字典》收"弃"(古文"棄")字6个义项:(1)舍去,抛弃;(2)除,废除;(3)遗忘;(4)古代放逐刑罚名称;(5)抛尸于野;(6)人名。本文从"弃"字的造字理据和文化内涵方面进行探究,认为"弃"字应当增补"杀"这一义项。

关键词：弃杀补义

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语文课堂导入的“扬”与“弃”

小学教学参考 2023年第1期 57-59页

作者：袁仙天津师范大学教育学部 300000

课堂导入作为一节课的开端,其作用不言而喻。恰当的课堂导入对学生学习新知以及教师顺利开展教学都有积极的作用。语文课堂导入应做好“扬”与“弃”的选择:扬简洁有效,弃啰唆说教;扬浅近易懂,弃抽象晦涩;扬质疑思考,弃被动顺承;扬感官... 详细信息

课堂导入作为一节课的开端,其作用不言而喻。恰当的课堂导入对学生学习新知以及教师顺利开展教学都有积极的作用。语文课堂导入应做好“扬”与“弃”的选择:扬简洁有效,弃啰唆说教;扬浅近易懂,弃抽象晦涩;扬质疑思考,弃被动顺承;扬感官并用,弃刻板单一;扬板块互通,弃分裂割据;扬新旧衔接,弃无端无据;扬文体有别,弃混同为一;扬双线并行,弃单线分化。

关键词：语文教学课堂导入扬弃