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延异与救赎——1990年代乡土诗歌回眸

社会科学研究 2007年第4期 185-189页

作者：冷满冰宜宾学院

20世纪90年代乡土诗歌是在80年代先锋艺术“去政治化”、“去意象化”的背景下涌现出的,其自身也经历一个由陌生化逐渐到亲切化的言说过程。90年代乡土诗歌有几个明晰的特点:从90年代初的家园回望血亲指认,90年代中期逐渐形成了地域性... 详细信息

20世纪90年代乡土诗歌是在80年代先锋艺术“去政治化”、“去意象化”的背景下涌现出的,其自身也经历一个由陌生化逐渐到亲切化的言说过程。90年代乡土诗歌有几个明晰的特点:从90年代初的家园回望血亲指认,90年代中期逐渐形成了地域性抒情史诗的谱系和意象体系的建构,由此拉开了地域特色、异域情调的序幕;90年代乡土诗歌还有一种致力于风景画、风俗画、风情画的审美追求,以“隐现”的艺术方法加入隐含寄寓,体现了深厚的人文情怀;最后,从90年代中期到后期,乡土真实时弊的一面浮现出来,乡土不再缄默,乡土诗人终于找到了自我的角色定位,以愤怒和挣扎抒写乡土的真实境遇,完成了乡土诗歌厚重悲凉的美学风格,也完成了乡土诗歌的自我救赎。

关键词：乡土诗歌血亲指认地域特色 “隐现” 悲凉延异救赎

延异与抹擦——论军旅题材电视剧中被解构的反面形象

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当代电影 2008年第4期 103-107页

作者：曹兰琴中国传媒大学影视艺术学院讲师2007级博士研究生100024

进入新世纪以来,军旅电视剧中反面人物形象悄悄地发生变化,由原来的稳定而明确的丑恶、残酷形象,发展成既有负面价值又有正面价值的形象,甚至呈现出时敌时友、亦敌亦友、非敌非友的表现形态,有的电视剧中没有一个反面形象,只有具有负面... 详细信息

进入新世纪以来,军旅电视剧中反面人物形象悄悄地发生变化,由原来的稳定而明确的丑恶、残酷形象,发展成既有负面价值又有正面价值的形象,甚至呈现出时敌时友、亦敌亦友、非敌非友的表现形态,有的电视剧中没有一个反面形象,只有具有负面价值取向的人物形象。反面形象作为一个符号,由于其内部具有异质元素,通过延异、被抹擦的方式被解构了,显示出前所未有的生活化、日常化。而这则是后现代主义解构逻各斯中心论、推崇不确定性在军旅电视剧文本中的外化和渗透。

关键词：反面形象后现代解构延异抹擦日常化

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延异的创伤与断裂的诗学——重读废名小说

小说评论 2011年第2期 118-121页

作者：魏庆培兰州大学浙江警官职业学院

在中国现代小说的发展历程中,有着独特贡献的作家废名在很长一段时期内被人为地遮蔽。由于他的写作姿态、诗学诉求、主题精神等方面与49年后的政治意识形态相龃龉,废名被框定为晦涩颓废一派,

关键词：废名小说诗学重读断裂创伤延异中国现代小说政治意识形态

在翻译之后开始:论学术译名的延异——以aesthetics、文艺学和ontology的翻译事件为例

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上海翻译（中英文） 2024年第5期 1-7,F0003页

作者：郭思恒刘旭光上海大学上海200444

翻译本质上是一个“延异”的过程,经由翻译产生的意涵散播往往不存在终极的确定性。因为在翻译之后,“译名”会在社会历史语境中生发出新的意味来,从而超出翻译最初的设定。因此,翻译是一个“事件”,却不是一个“事实”。进行一次翻译,... 详细信息

翻译本质上是一个“延异”的过程,经由翻译产生的意涵散播往往不存在终极的确定性。因为在翻译之后,“译名”会在社会历史语境中生发出新的意味来,从而超出翻译最初的设定。因此,翻译是一个“事件”,却不是一个“事实”。进行一次翻译,实际上仅仅是一个事件的“发生”,而这个“发生”永远是一个进行时,真正的“翻译”是从“翻译之后”开始的。因而,持久的理解与交流,并且进行不断校准式的翻译,才是文化交流的正确方式。

关键词：翻译延异 aesthetics 文艺学 ontology

从“延异”到“自体性”——论德里达的解构策略

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广东社会科学 2014年第2期 75-82页

作者：刘超美国科罗拉多大学英文系

为了消解一切总体性宏大叙事的企图,德里达从语言层面入手,继承和发展了索绪尔的普通语言学理论。一方面,他将索绪尔能指与所指间任意性关系的原则发挥到了极致,指出符号系统内部霸权能指与想象性中心之间虚构的对应关系;另一方面,他又... 详细信息

为了消解一切总体性宏大叙事的企图,德里达从语言层面入手,继承和发展了索绪尔的普通语言学理论。一方面,他将索绪尔能指与所指间任意性关系的原则发挥到了极致,指出符号系统内部霸权能指与想象性中心之间虚构的对应关系;另一方面,他又揭示了语言惯习及其仪式性重复本身所蕴含着的自我颠覆的力量。在此基础之上,德里达否认一切原点、中心、确定性意义以及特权符号的存在,构设出"符号的自由游戏"的终极理想。作为支撑这一理想的认识论基础,德里达进一步提出了"延异"及"自体性"两个核心的概念。前者作为一种对于绝对意义的永恒的非在场性的否定标记而存在,而后者则代表了人类在追寻意义的过程中所体现出来的不懈的能动性要素。这二者的融合意味着主客体的最终统一,在德里达那里作为"他性创造"被投射到未来某一个虚拟的节点上,作为一种永远不可能实现的"希望"成为现实批判的动力之源。

关键词：符号的自由游戏延异自体性他性创造

从辩证法到延异:反思斯图亚特·霍尔晚期作品中的混杂化

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山东社会科学 2015年第3期 39-50页

作者：理查德.L.W.克拉克宗益祥西印度群岛大学语言文学系巴巴多斯97150 南京大学哲学系江苏南京210093

斯图亚特·霍尔的晚期作品体现了一种对文化研究的认识论转向:从一种辩证法的问题式走向了结构主义或后结构主义的"延异"视角。文化延异的结果表现在,这里保留了一些我们或许可以称之为文化混血的混合物,而不是那种被纯粹主义者所推崇... 详细信息

斯图亚特·霍尔的晚期作品体现了一种对文化研究的认识论转向:从一种辩证法的问题式走向了结构主义或后结构主义的"延异"视角。文化延异的结果表现在,这里保留了一些我们或许可以称之为文化混血的混合物,而不是那种被纯粹主义者所推崇的单一性的特殊物。透过延异概念,霍尔提倡一种不是通过本质或纯度而是一种必要的异质性和多元性来定义的身份模型,而这就是一种我们无法回避的混杂化。

关键词：斯图亚特·霍尔文化研究认识论辩证法延异混杂化

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信仰:超越、不确定与延异

东岳论丛 2009年第6期30卷 15-18页

作者：肖立斌贵州大学科技学院贵州贵阳550004

信仰是个体对基本生存状态、人生内在矛盾和现实世界的超越。在此过程中,由于"理性的跳跃",信仰的对象、心态和根据均呈现出不确定性。进一步,信仰的不确定性在后现代背景下得以凸显并获得了合法性,使信仰在个体生存、文化传统和符号流... 详细信息

信仰是个体对基本生存状态、人生内在矛盾和现实世界的超越。在此过程中,由于"理性的跳跃",信仰的对象、心态和根据均呈现出不确定性。进一步,信仰的不确定性在后现代背景下得以凸显并获得了合法性,使信仰在个体生存、文化传统和符号流中无限延异。

关键词：信仰超越不确定延异

论德里达“延异”概念对文学翻译批评“忠实”伦理观之消解

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当代文坛 2010年第1期 66-69页

作者：杨镇源四川大学外国语学院电子科技大学外国语学院

"忠实"伦理观试图将文学翻译批评束缚在"忠"与"不忠"两个极端,从而使其陷入二元对立的泥沼。德里达的"延异"概念认为能指所指涉的事物只是一个虚幻的在场,而不是事物本身。这就消解了意义的绝对性,也终结了"忠实"的神话。这样的解构促... 详细信息

"忠实"伦理观试图将文学翻译批评束缚在"忠"与"不忠"两个极端,从而使其陷入二元对立的泥沼。德里达的"延异"概念认为能指所指涉的事物只是一个虚幻的在场,而不是事物本身。这就消解了意义的绝对性,也终结了"忠实"的神话。这样的解构促成文学翻译批评转向关注译者本身,同时也促使研究者转而探究影响译文面貌的诸多文本外因素。

关键词：忠实延异解构

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斯皮瓦克从解构延异到属下主体效果探究

苏州大学学报（哲学社会科学版） 2011年第4期32卷 165-168页

作者：孔雁南京航空航天大学金城学院英语系江苏南京210000

解构主义跨越了语言和文化的界限,挑战了二元体系,使翻译过程变为对意义的多重阐释。深受德里达的影响,斯皮瓦克不仅成功超越了文本局限,还借助批评和翻译实践,把解构与现实的文化和政治经济问题联系起来。本文集中探讨从德里达的解构... 详细信息

解构主义跨越了语言和文化的界限,挑战了二元体系,使翻译过程变为对意义的多重阐释。深受德里达的影响,斯皮瓦克不仅成功超越了文本局限,还借助批评和翻译实践,把解构与现实的文化和政治经济问题联系起来。本文集中探讨从德里达的解构主义下踪迹延异理论到斯皮瓦克对德里达的解构主义的应用,直至其属下主体效果研究,希望通过历时的对其关联性进行的尝试性探索,为今后研究提供参考框架。

关键词：斯皮瓦克解构主义延异属下主体效果