检索结果-南通市图书馆

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

“康熙庭训格言释读丛书”编辑手记

当代贵州 2019年第14期 77-77页

作者：刘光炎孔学堂书局

'康熙庭训格言释读丛书'是对康熙皇帝的《庭训格言》展开释读的一套丛书,分为《康熙教子做人》《康熙教子做事》《康熙教子治国理政》《康熙教子为学》和《康熙教子修身养性》五册,囊括了《庭训格言》的所有格言共246条,每一则均耐人寻味。

关键词：丛书庭训格言理政教子

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

天宝四载河西豆卢军和籴会计文书研究

中国社会经济史研究 1992年第3期 19-32页

敦煌出土文书中有两件天宝四载河西豆卢军和籴会计文书(P3348背号文书A·B)。这两件文书很能反映唐天宝年间和籴的规模、性质、作用以及和籴财务结算特点。关于天宝年间和籴的规模、性质、作用,论者已有多篇专论,这里不赘,而将重点放在... 详细信息

敦煌出土文书中有两件天宝四载河西豆卢军和籴会计文书(P3348背号文书A·B)。这两件文书很能反映唐天宝年间和籴的规模、性质、作用以及和籴财务结算特点。关于天宝年间和籴的规模、性质、作用,论者已有多篇专论,这里不赘,而将重点放在解读上述两件和籴会计文书上,庶几有助于对唐代和籴制度的研究。

关键词：天宝和籴会计文书收附豌豆小麦折钱生绢和籴制度庭训

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

中国传统家训思想探源

中国文化论衡 2018年第2期 115-124页

作者：徐新强曲阜师范大学

家训是中国古代传统文化的重要部分,也是中国古代教育的重要形式之一。中国家训思想最早可上溯至五帝时期的禅让,由此中国传统家训思想历经先秦的萌芽、两汉的发展、南北朝基本定型三个阶段的嬗变,为后世家训、家教、家风思想的形成与... 详细信息

家训是中国古代传统文化的重要部分,也是中国古代教育的重要形式之一。中国家训思想最早可上溯至五帝时期的禅让,由此中国传统家训思想历经先秦的萌芽、两汉的发展、南北朝基本定型三个阶段的嬗变,为后世家训、家教、家风思想的形成与发展奠定了基础。中国古代家国同构的社会形态,决定了古代家训对家庭、家族传承的重视,将修身、齐家与治国、平天下视为一体,因而中国传统家训亦发挥着“轨物范世”的重要作用,成为教育子弟和社会教化的重要文本。

关键词：传统家训庭训

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

宋元时期的家庭教育

河北师范大学学报（教育科学版） 2004年第3期6卷 28-33页

作者：邢铁门玥然河北师范大学历史文化学院河北石家庄050091

家庭是古人学习知识和技能的主要场所。宋元时期的家教形式以私塾为主 ,有小家庭自己办的 ,更多的是由家族组织的。随着家教的增多启蒙著作也多了起来 ,学习内容除了识字和计算 ,还有生活常识。

关键词：宋朝元朝家庭教育庭训私塾家族组织儒家学说道德教育

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

沉稳静渺自成馨逸——读吕欢呼的画

荣宝斋 2019年第1期 196-203页

作者：程大利不详

吕欢呼者,徐沛女史。《宋史》有云,“英才起于徐沛”,此言信然。以书画论,百年来代不乏人。欢呼吕氏,端庄娴淑,天资颖悟。编辑之余,雅擅笔墨。托兴寄怀,味含醇厚。见地既高,笔自不俗。心作澄怀之想,腕多脱尘之趣。脱尘者求逸。逸者,逃... 详细信息

吕欢呼者,徐沛女史。《宋史》有云,“英才起于徐沛”,此言信然。以书画论,百年来代不乏人。欢呼吕氏,端庄娴淑,天资颖悟。编辑之余,雅擅笔墨。托兴寄怀,味含醇厚。见地既高,笔自不俗。心作澄怀之想,腕多脱尘之趣。脱尘者求逸。逸者,逃也。“拙规矩于方圆,鄙精妍于彩绘”者也。心之所系,虽外化迹,以应造化之趣,然无一不是心性之流露,借外象以抒胸志而已。夫画,乃“从于心者”也。根深叶茂方能举重若轻。欢呼幼承庭训,出身科班,追从名师,潜心传统。

关键词：信然名师颖悟外象科班抒胸志天资心作见地庭训

日僧東陽英朝《新編江湖風月集略注》與《禪林句集》關係考釋

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

国际中国文学研究丛刊 2022年第1期 82-99页

作者：董璐延安大學外國語學院

在日本禪林入門書之中,有一類名爲《句雙紙》或《禪林句集》的類書著作,一般按照字數順序從“一字”到“多字”收録各類與禪宗相關的字詞、語句,就其本質而言,類似禪語辭典。關於《禪林句集》(《句雙紙》)的研究成果,主要以《新日本古... 详细信息

在日本禪林入門書之中,有一類名爲《句雙紙》或《禪林句集》的類書著作,一般按照字數順序從“一字”到“多字”收録各類與禪宗相關的字詞、語句,就其本質而言,類似禪語辭典。關於《禪林句集》(《句雙紙》)的研究成果,主要以《新日本古典文學大系》之《庭訓往來句雙紙》爲中心①。

关键词：研究成果庭訓日本

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

朱熹

朱子学刊 1994年第1期 229-246页

作者：姜广辉中国社科院历史所

朱熹,字元晦,一字仲晦,号晦庵。生于南宋高宗建炎四年(1130年),卒于宁宗庆元六年(1200年)。父朱松,字乔年,号韦斋,世居婺源(今属江西)永平乡松岩里,以儒名家,曾师事罗从彦,与李侗为同门友,官吏部员外郎,因不附秦桧和议,外放闽北,作县尉... 详细信息

朱熹,字元晦,一字仲晦,号晦庵。生于南宋高宗建炎四年(1130年),卒于宁宗庆元六年(1200年)。父朱松,字乔年,号韦斋,世居婺源(今属江西)永平乡松岩里,以儒名家,曾师事罗从彦,与李侗为同门友,官吏部员外郎,因不附秦桧和议,外放闽北,作县尉一级的小官,在南剑州龙溪县时,生朱熹。朱熹自幼颖悟庄重,好为天外之思,稍长,承庭训,励志圣贤之学。14岁时父既病且殁,寄书少傅刘子翚,以家事相托。

关键词：龙溪县小官婺源时父官吏县尉寄书庭训江西松岩

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

童辉书法篆刻

书法 2001年第3期 41-42页

作者：童辉陕西高校青年书画协会

童辉自幼受庭训,学书自石鼓入手,兼习甲骨、钟鼎、秦诏版等,后参学邓石如、吴昌硕篆书,篆刻宗法秦汉,追求平中出奇,古朴自然的印风。近年对“二王”法书、魏碑造像、明清诸家广泛涉猎,追求作品的空灵和线条质感的表现。作品参加全国首... 详细信息

童辉自幼受庭训,学书自石鼓入手,兼习甲骨、钟鼎、秦诏版等,后参学邓石如、吴昌硕篆书,篆刻宗法秦汉,追求平中出奇,古朴自然的印风。近年对“二王”法书、魏碑造像、明清诸家广泛涉猎,追求作品的空灵和线条质感的表现。作品参加全国首届妇女书法篆刻展,第二、三届中日妇女书法交流展,中国当代百家书法篆刻精品展。

关键词：书法篆刻童辉追求庭训

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

百强榜人物——陪伴书法

书法 2007年第8期 90-92,97页

作者：彭烨峰松江书法协会云间中国画院

大凡学习书法有所成就者,或是天资聪颖,或是幼受庭训,或是名师指点,在此凭借自己笃学苦练,方能出类拔苹,各显一方。所以,其学习书法的经历、心得也必然是光彩照人,并能启迪心智,令人拔茅塞而大悟,神往不已。回顾自己的学书之路,甚觉惭愧... 详细信息

大凡学习书法有所成就者,或是天资聪颖,或是幼受庭训,或是名师指点,在此凭借自己笃学苦练,方能出类拔苹,各显一方。所以,其学习书法的经历、心得也必然是光彩照人,并能启迪心智,令人拔茅塞而大悟,神往不已。回顾自己的学书之路,甚觉惭愧,虽然学书十余载,但是总因天资愚拙,其间虽是磕碰滚爬,但却是事倍功半。一九九〇年进入师范学习,遇到了我的第一个书法老师——蔡仲瑜先生。在先生的指导下,初从唐楷入手,循规蹈矩。

关键词：书法学书或是学习庭训