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走向幸福:积极人类学的生成逻辑与实践指向

广西民族大学学报（哲学社会科学版） 2024年第2期46卷 136-145页

作者：郝国强广西民族大学民族学与社会学学院四部委铸牢基地广西中华民族共同体研究院广西南宁530006

幸福既是个体生命的终极目标和深层意义,也是社会集体的共同追求,更是积极人类学的核心动力与实践指向。传统人类学在发展过程中逐渐演化出关注苦难和不平等的晦暗人类学,以及关注幸福和变革的积极人类学。二者犹如一枚硬币的两面,共同... 详细信息

幸福既是个体生命的终极目标和深层意义,也是社会集体的共同追求,更是积极人类学的核心动力与实践指向。传统人类学在发展过程中逐渐演化出关注苦难和不平等的晦暗人类学,以及关注幸福和变革的积极人类学。二者犹如一枚硬币的两面,共同构成了对人类社会全面而辩证的认识。晦暗人类学从全球视角密切关注以“进步”为名的“攫取资本主义”带给世界的苦难。随着第三世界的崛起,积极人类学旨在从资本主义的废墟中寻找希望和生机,破除以工业化和资本化为名的单向度的西方现代化进步叙事,探索一种以多样性为名的追求集体幸福的共生叙事。积极人类学特别关注伦理与道德、行动与改变、意义生产与幸福追求,强调开展利益攸关的本土社会研究和灵魂攸关的地方性知识生产,以应对当前时代普遍存在的共同焦虑,以此建构书写幸福叙事和共生叙事的新型人类学。

关键词：晦暗人类学积极人类学幸福民族志

悲剧、实践智慧与幸福——论亚里士多德《诗学》中的实践哲学

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道德与文明 2024年第1期 96-111页

作者：刘宇西北大学哲学学院陕西西安710127

亚里士多德将幸福界定为灵魂合乎德性的实现活动,但在伦理学中并未阐述实现活动是如何展开的,是如何实现幸福的。由于运气的存在,德性本身并不能保证幸福。这个任务是通过《诗学》中对悲剧的系统论述来完成的。悲剧主人公具有较好的习... 详细信息

亚里士多德将幸福界定为灵魂合乎德性的实现活动,但在伦理学中并未阐述实现活动是如何展开的,是如何实现幸福的。由于运气的存在,德性本身并不能保证幸福。这个任务是通过《诗学》中对悲剧的系统论述来完成的。悲剧主人公具有较好的习俗德性,但因缺乏实践智慧而尚未形成完满的德性。当其信守习俗德性并执着地进行合乎德性的行动时,便可能遭遇德性的单一性所不能容纳的实践复杂性,进而产生事与愿违的后果。通过编制一个完整的悲剧情节,实践的整个过程得以被统观,从而使人们能够理解习俗德性的局限性。这种理解培育着悲剧智慧。将悲剧智慧把握到的实践整体意义结合到当下情境的实践之中,便孕育着实践智慧。实践智慧把握住每一个具体实现活动的善及其与整体善的关联,由此便可能超越实践中的运气带来的不幸,走向幸福。就此而言,亚里士多德的《诗学》是实践哲学的内在组成部分。如果说伦理学论述的是幸福的可能性,那么诗学则论述了幸福的现实性。

关键词：亚里士多德《诗学》悲剧实践智慧幸福实践哲学

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幸福与奋斗关系问题是劳动教育的核心议题

人民教育 2024年第9期 6-9页

作者：何云峰上海师范大学知识与价值科学研究所上海徐汇200234

劳动教育的目的本身包含着其与幸福的必然联系。劳动教育可以理解为一种正确幸福观的教育,是对德智体美方面的教育成效进行立体化检验。最重要的是,劳动教育要从理论的深层次把幸福的来源和基础与辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动关联起... 详细信息

劳动教育的目的本身包含着其与幸福的必然联系。劳动教育可以理解为一种正确幸福观的教育,是对德智体美方面的教育成效进行立体化检验。最重要的是,劳动教育要从理论的深层次把幸福的来源和基础与辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动关联起来,让学生学会同时在放大劳动二重性的正向推力和化解劳动二重性的负向推力中获得幸福,在劳动、休闲、享受、消费的链条中安置幸福的空间,在劳动思维的培养中提升幸福的层级。劳动教育既要引导学生投入到诚实的创造性劳动中去追求幸福,也要善于批判关于奋斗与幸福关系的一些错误观念。

关键词：劳动教育幸福奋斗劳动二重性

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腾冲:牢记嘱托马蹄疾绘就幸福新画卷

党建 2024年第2期 17-19页

作者：沈祥贵云南省腾冲市融媒体中心

边陲之城,春潮涌动,镶嵌在祖国西南边陲的璀璨明珠——腾冲,擦亮“千年古道边关”历史品牌,全力建设幸福城市,迸发出前所未有的生机与活力。党的十八大以来,习近平总书记先后两次到云南考察调研,多次给云南干部群众回信,对云南工作作出... 详细信息

边陲之城,春潮涌动,镶嵌在祖国西南边陲的璀璨明珠——腾冲,擦亮“千年古道边关”历史品牌,全力建设幸福城市,迸发出前所未有的生机与活力。党的十八大以来,习近平总书记先后两次到云南考察调研,多次给云南干部群众回信,对云南工作作出一系列重要指示批示,为云南高质量发展提供了根本遵循。2020年春节前夕,习近平总书记来到腾冲考察,在司莫拉佤族村看望乡亲们时强调“让幸福的佤族村更加幸福”。

关键词：腾冲春潮涌动佤族根本遵循马蹄疾生机与活力幸福

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幸福之城,向世界讲述“长沙故事”

时代邮刊 2024年第5期 12-17页

作者：蒋芳仪不详

幸福是什么?一千个人,有一千种定义。幸福或许是早晨一碗酸辣鲜香的米粉,或许是杯中甘甜的白沙井水,或许是夜市上的人间烟火气,或许是能让事业梦想放飞的大环境,或许是努努力就能住上的安乐窝。又或者,只是一种松弛感,是在你劳动了一天... 详细信息

幸福是什么?一千个人,有一千种定义。幸福或许是早晨一碗酸辣鲜香的米粉,或许是杯中甘甜的白沙井水,或许是夜市上的人间烟火气,或许是能让事业梦想放飞的大环境,或许是努努力就能住上的安乐窝。又或者,只是一种松弛感,是在你劳动了一天之后,吹吹风,看看山与河,就能感受到的松弛感。

关键词：白沙井松弛幸福

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幸福的童年是如何治愈一个人的一生的?

月读 2024年第6期 87-90页

作者：古禾不详

有一句流行的话:幸福的人用童年治愈一生,不幸的人用一生治愈童年。这句话也可以用到我们的偶像苏东坡身上,他无疑是用童年治愈一生的人。苏东坡一生遭遇的无数坎珂,我们都是大概了解的。我们之所以喜欢苏东坡,是他的随遇而安,是他的乐... 详细信息

有一句流行的话:幸福的人用童年治愈一生,不幸的人用一生治愈童年。这句话也可以用到我们的偶像苏东坡身上,他无疑是用童年治愈一生的人。苏东坡一生遭遇的无数坎珂,我们都是大概了解的。我们之所以喜欢苏东坡,是他的随遇而安,是他的乐观和随时从头再来的勇气,是他虽饱受人生之苦,却又能及时发现生活的乐趣。

关键词：苏东坡随遇而安治愈童年幸福一生

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幸福观结构模型及应用分析

鹿城学刊 2024年第1期36卷 111-114页

作者：崔开源李美静内蒙古科技大学实验室与设备管理处内蒙古包头014010 内蒙古科技大学后勤处内蒙古包头014010

一种思想人的利害关系有三种:有利,有害,中性(简称为“中”)。按照某种思想对自己和他人的利害关系,可以把思想分成九类。如果按照“他人优先”的原则排列,可以把思想境界分为九级。从低到高依次为:害己害人,中己害人,利己害人,害己中人... 详细信息

一种思想人的利害关系有三种:有利,有害,中性(简称为“中”)。按照某种思想对自己和他人的利害关系,可以把思想分成九类。如果按照“他人优先”的原则排列,可以把思想境界分为九级。从低到高依次为:害己害人,中己害人,利己害人,害己中人,中己中人,利己中人,利己利人,中己利人,舍己为人。其中,“害人”的思想有三种,分别为:利己害人、中己害人、害己害人;利人的思想也有三种,分别为:利己利人、中己利人、害己利人;还有三类对他人没有害的思想,分别是:利己中人、中己中人、害己中人。把这九类思想与幸福观对应起来,就形成了利人幸福观、中性幸福观和害人幸福观等三大类幸福观。对于利人的幸福观,要宣传、鼓励;对于中性的幸福观,要教育、引导;对于害人的幸福观,要反对、打击、控制。从而使得意识形态监管工作有所遵循。

关键词：幸福观幸福学幸福幸福问题意识形态

幸福赤峰的幸福“密钥”——写在赤峰市荣膺“全国民族团结进步示范市”称号之际

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老年世界 2024年第3期 22-26页

作者：魏那孟静航不详

赤峰市以富有地域特色的创建工作模式和成效,获评全国民族团结进步示范市。这是赤峰市各族人民共同团结奋斗、共同繁荣发展的成果结晶。六合同风,九州共贯。

关键词：民族团结进步示范市赤峰市幸福

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他的名字叫幸福

天涯 2024年第3期 154-160页

作者：南焱不详

我犯了一个人所能犯的最大的错误,我没能够成为一个幸福的人。——博尔赫斯幸福,大约世上人人渴慕拥有。以幸福做名字的人,大约世上也不少。我就认识一个名字叫幸福的男人。他是我在湖南老家的隔壁邻居,比我大一辈,我叫他幸福叔。昨天晚... 详细信息

我犯了一个人所能犯的最大的错误,我没能够成为一个幸福的人。——博尔赫斯幸福,大约世上人人渴慕拥有。以幸福做名字的人,大约世上也不少。我就认识一个名字叫幸福的男人。他是我在湖南老家的隔壁邻居,比我大一辈,我叫他幸福叔。昨天晚上,我给母亲打了一个电话,问及她近日身体状况,她还是时常头晕头痛,胃口也不好。母亲忽然说起家门前的柚子树,有的柚子已经甜熟了,但前天夜里被人偷摘了几个。

关键词：博尔赫斯柚子树身体状况名字幸福